신소설의 범죄 서사 연구

국문 초록 (Abstract)

본고는 1900~1910년대에 창작·발간된 신소설 텍스트들을 연구 대상으로 삼아, 그 속에서 빈도 높게 다루어지고 있는 범죄 관련 서사들의 시학적 특질을 고찰하고, 그런 서사 내적 특징이 현실의 맥락과 교섭한 혼적을 추적하려는 목적으로 기획된 것이다. 이 목적을 이루기 위해 필자는 개화기에 생산된 다양한 언어적 기록물들을 함께 검토하고, 텍스트의 미시적 국면들을 연구의 장으로 끌어들였다. 이 연구를 통해 신소설 하위 장르의 하나로서 범죄 서사의 위상과 개화기 당대 독자들이 범죄 서사에 대해 갖는 특수한 기대와 인식의 틀이 밝혀질 수 있을 것이다.
이러한 목적과 취지를 위해 필자는 본론을 3개의 장으로 구성하였다. 2장에서는 개화기 신소설에 범죄 서사가 대두 ·범람하게 된 배경과 정황을 살폈다. 신소설 작가들은 전대 소설과의 단절을 강조하면서 신소설의 변별성을 지지할 차별적 요소를 드러내고자 고심했고, 그 방안의 하나로 범죄 서사에 특별한 관심을 갖게 되었다. 그들이 그토록 빈번하게 범죄를 다루고 있는 데에는 일차적으로 신문이라는 근대적 매체의 등장이 일정한 역할을 담당했을 것이다. 신문의 범죄 기사가 제공하는 상세한 재현적 서술은 묘사를 강조하는 신소설 속 범죄 사건의 구체적 ·장면적 서술에 일정한 영향을 주었을 것으로 생각한다. 작가들이 개화기 당대 신문의 위상을 강박적으로 의식하고 있었다는 사실은 그 방증으로 거론될 만하다.
신소설 작가들은 소설의 '영향'과 '재미'를 강조하면서 독자와의 소통에 관심을 가졌다. 이는 기왕에 작가의식의 와해와 통속화로 비판받아 온 점이기도 하지만, 그런 비판의 강도는 역으로 신소설 작가들이 지닌 독자와 친연성을 추구하기 위해 기울인 노력의 정도를 반증한다. 소설의 독자를 신소설 텍스트로 흡인하기 위해서는 당대에 함께 유통되던 구소설 및 외래소설과의 경쟁과 모방이 필수적으로 요구되었다. 그리고 그 속에 재현된 범죄 모티프들은 신소설 작가들이 범죄 서사를 하나의 이야기로 확립하도록 하는 데에 일정한 참조가 되었을 것이다.
3장은 신소설과 당대 담론의 맥락을 연계하는 논의의 지평을 마련하기 위해 고안되었다. 여기에서 필자는 범죄 서사의 구조적 특성과 시학을 밝히는 데에 집중하였는데, 범죄 관련 서사들을 유형화하기 위해 우선 법적legal justice와 시적 정의poecic justice 사이의 관계를 척도로 삼았다. 시적 정의는 텍스트 내에서 공정한 심판을 통해 권선징악·인과응보를 완성하는 내포작가의 의지로 요약될 수 있는데, 이는 텍스트에서 "정의"라고 합의된 관념에 의해 그 정당성을 입증한다. 텍스트 내적 "정의"는 텍스트 바깥의 사회적 차원에서 법적으로 용인될 수 있는 것과 상충하는 것을 모두 포함하고 있다. 전자가 법적 정의를 수용하는 시적 정의라면, 후자는 법적 정의를 위반하는 시적 정의에 해당한다.
시적 정의가 범적 정의를 수용하는 경우 그 유형이 양분되는데, 하나는 공식적 권위를 지닌 법적 판관이 등장하여 범죄 사건을 해결하고 범죄자를 처결하는 경우로 〈마굴〉·〈고의 성〉·〈행낙도〉·〈벽부용〉·〈소양정〉 등이 그 사례에 해당한다. 다른 하나는 개인적으로 일정한 약점을 지닌 정탐자가 사건 해결의 주체로 등장하는 경우로 〈쌍옥적〉·〈구의산〉·〈명월정〉·〈화상설〉 등이 그 사례에 해당한다. 전자의 판관들은 자신에게 주어진 공식적인 업무를 빈틈없이 수행하는 완전무결한 인물들이다. 이들은 전통 사회에서의 명관 및 청백리 자질을 구유한 인물로서, 완벽하긴 하지만 현실성은 배제된 이념형이라 규정될 수 있다. 후자의 개인적 정탐자들은 사건을 조사하고 범죄자를 추적함으로써 피해자를 구제하는 정의로운 인물들이다. 이들은 전자의 판관들과 달리 절대적 권위를 지니지 못하며 인간으로서 지니게 되는 정보적·심리적 약점을 노정하고 있는데, 이런 요소는 이들을 보다 현실적인 인물들로 형상화하는 데에 기여한다.
시적 정의가 법적 정의를 위반하는 경우도 유형이 양분되는데, 하나는 그 위반의 동인이 개인적 신원에 해당하는 것으로서 〈귀의성〉·〈현미경〉·〈소학령〉·〈동정추월〉 등이 그 사례에 해당한다. 이 소설들에서 복수를 감행하는 인물들은 법적 절차를 무시하고 정의라는 명분으로 자신의 혈족이 당한 범죄를 능가하는 폭력적 방식으로 행악자를 단죄한다. 이런 경우 서술자는 신원을 한 인물에게 절대적인 지지를 표명하면서 단죄 방식의 범법성을 묵인하거나 적극적으로 합리화한다. 다른 하나는 사회적 정화라는 공리적 차원에서 개인적인 징벌이 단행되는 경우로 〈봉선화〉·〈구의산〉·〈능라도〉·〈검중화〉 등이 그 사례에 해당한다. 전자에서와는 달리, 공리적 차원에서의 징벌은 텍스트 말미에서 외형상 법적인 치죄를 받는 것으로 나타나고 있다. 하지만 이는 그 행위의 정당성을 확보하기 위해 법적인 의장으로 동원되는 극히 형식적인 처벌에 불과할 뿐이다.
4장은 3장에서 확인된 제 양상을 견인하는 당대의 사회적 맥락을 추적하기 위해 마련된 것으로, 신소설이 왜 반드시 텍스트에 구현된 그런 방식으로 범죄를 서사화했는가에 관한 물음을 다루고 있다. 본고에서 다룬 첫번째 맥락은, 폐해의 장본인으로 전락한 공권력과 불신의 대상이 된 법 질서에 관련된다. 신소설에 형상화된 불안한 사회상과 총체적 치안 부재는 결코 서사 내적 의미만으로 제한될 수 없고, 범죄자들도 단지 텍스트 내에서 기능하는 행위자만으로 도식화될 수 없다. 동학란과 民擾로 인한 불안한 시국을 생생하게 보도하면서 공권력의 부패와 무능을 고발하던 당대의 신문 담론들은 그러한 추론의 근거가 된다. 당대 담론 속에 집중적으로 쟁점화된 법 질서와 법 체계에 대한 근본적인 불신은, 신소설 텍스트 내에서 서술자 발화를 통한 명시적인 방식과 범죄 사건의 조직·구성을 통한 암시적인 방식으로 노정되기도 한다.
두번째 맥락은 전대로부터 사회 일반의 인식에 작용해 온 '가족주의'라는 지배적 통념과 '사회'·'국가'라는 신생 개념 간의 길항 관계에 관련된다. 신소설 텍스트에서 범죄자를 처결하는 방식과 태도에는 혈연에 대한 강박이 두드러진다. 신소설의 서사는 피상적으로는 '국가'와 '사회'에 대한 지향을 발화하면서도 실질적으로는 가족과 가정의 울타리로 수렴되는 경향이 있는데, 이러한 이데올로기는 당대의 담론과 인식적 토대를 공유하는 것이다. 이는 결국 '가족'을 폐기하고 '사회'와 '국가'를 지향해야 할 새로운 대안으로 제시하는 당대의 계몽 담론들이 사실은 그 개념적 내포를 결여한 공허한 기표로서 유통되었다는 것을 뜻한다.
세번째 맥락은 신소설이 처한 특수한 역사적 상황, 즉 타자로서의 외세와 조우한 근대의 특수성에 관련된다. 선진 외세 및 신흥 강국으로 부상한 일본과 쇠퇴의 길로 들어선 중국 등 개화기의 대한제국을 둘러싼 역학적 구도는 다양한 방식으로 개화기 범죄 서사에 흡습되었다. 당대 국내 현실의 모순과 부조리를 자학적으로 인식함으로써, 타자로서의 외세를 그런 현실을 타개할 구원자로 표상한 것은 외세에 대한 입장을 명징하게 드러낸 것이라 할 수 있다. 그러나 그러한 외세가 구원자의 위상을 이탈하여 부정적 폐해를 노정하는 경우 이를 다루는 현실 담론과 신소설 텍스트의 태도 사이에는 명백한 분기점이 나타난다. 현실 담론이 외세의 침략적 의도에 맞서 노골적인 비판의 공세를 취했던 것과 달리 신소설은 그러한 현실의 양상을 선택적으로 반영함으로써 부정적 외세에 대한 태도를 음화로서만 드러낸다. 이런 식의 접근은 신소설의 당대 담론적 위상을 검토할 때 선험적 가치 판단이라는 오류에서 벗어나게 하는 데에 효과적으로 기여할 수 있다.
이항 대립적 요소들 간의 갈등이 팽창하고 민족적 명분을 위해 피를 부르는 폭력이 옹호·미화되던 당대의 담론적 상황 속에서, 그러한 담론의 일부로서 발화된 신소설 속 범죄 서사는 반드시 해명되어야 할 의미 있는 요소였다. 그리고 그러한 해명을 위해 신소설이 발화된 상황과 맥락에 대한 고려를 수반한다는 점은 필자의 창안적 의의를 지지하는 중요한 요소라 하겠다. 그러나 아쉬움도 있다. 우선 필자가 섭렵하지 못한 수많은 당대 현실 담론의 유증들이 검토를 기다리고 있고, 범죄 서사가 아닌 신소설의 여타 하위 장르들과의 변별성과 연계성을 구획하지 못했기 때문이다. 이런 문제는 후속 논의를 통해 보완해야 할 과제로 남기고자 한다.

<출처: RISS,
http://www.riss.kr/link?id=T9228643>

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study was designed to investigate Sinsoseol texts written and published during the period from the 1900s to the 1910s, so called 'the age of civilization', 'the era of social transformation', or 'the period of patriotism and enlightenment'. First purpose of this study is to examine the poetic properties of crime narratives drawn out of Sinsoseol texts, which dealt with quite a number of criminal events in different ways. The other purpose is to search for the traces that show the internal properties of crime narratives are connected with an external real-life context. Especially the latter purpose requires a wide observation that needs to include the actual discourses on Sinsoseol that occurred during the social transformation period. So I inspected various formations of written texts produced in the age of civilization together with Sinsoseol. In the process of accomplishing these purposes, the micro aspects of Sinsoseol texts were illuminated. Previously, they were compressed under the title of Sinsoseol and often were forced to fit the preceding researchers' frame of either patriotism or enlightenment. This micro aspect focus especially helped to highlight the crime aspect and enabled to establish crime narrative as the supporting Sinsoseol genre. Furthermore, the task of tracking down real-life conditions and context involved in Sinsoseol enabled to find the path of approaching the particular expectations and the framework of consciousness of readers and writers in the period of social enlightenment.
I construct three chapters to serve these purposes above. Chapter 2 is planned to look into the background and reasons for the appearance and spread of crime narratives in Sinsoseol. Authors of Sinsoseol declared the differentiation from previous classic writers and tried to reveal discriminative factors of modern novels - crime event introduction in texts was one of their ways to manifest their purpose. I infer that the introduction of newspapers as a modern mass-media had a certain effect on this use of crime events in texts. Daily reporting of so many kinds of crime cases was something never experienced in the former period thus was clearly different from the previous discourse setting. As the authors during that period were clearly conscious of the rising status of newspapers, this awareness is probably implicated in the criminal events within Sinsoseol texts. The likeness between the detailed description of crime events in Sinsoseol and the re-enactment description of crime circumstances in newspapers also support the link between the two.
Also, Sinsoseol writers emphasized the "influence" and "fun" aspects of novels, thus came to focus on the communication with the readers, and this was clearly so more than any previous period. Especially, the "fun" aspect served a conclusive factor to provide the foundation for modem novel type that serves a wide range of readers. This was previously criticized as loss of the "writer conscience" and downgrading to fit the mass. However, this criticism, in turn, serves as a proof of the writers' will and efforts to maintain closeness with the readers. To attract the readers who were paying a certain monetary kind to read novels towards Sinsoseol, the writers had to compete with classic novels and foreign novels. In the course of competition with them, motifs of crime events became good reference to authors of Sinsoseol.
In chapter 3, I intend to propose the horizons of argument to connect Sinsoseol texts with real discourses during the period of civilization. This chapter is focused on elucidating the structural property and poetics of crime narrative by means of considering the methods of how criminal events are organized in a narrative discourse within the text. I use the correlation between a legal justice and a poetic justice as a criterion to categorize various kinds of crime narrative. Poetic justice, justified as it coalesces with a consensual idea of justice, is generally accepted by the lawful order of the society, but sometimes may conflict with that. So I establish two categories, the poetic justice being accepted by a legal justice and the poetic justice not in line with a legal justice. Then I divide again each category into two classes. First class of the first category introduces an official authority to solve crime and to lay down judgment while second class shows an individual detective with an weak point as a human plays an active part in a solution of the crime. Examples of the former are Ma-gul·Ko-eui-seong·Haeng-rak-do·Byeok-bu-yong·So-yang-jeong. Judges of these texts achieve their tasks perfectly and never reveal any defect or individual particularity. Examples of the latter are Ssang-ok-jeok·Ku-eui-san·Myeong-wol-jeong·Hwa-sang-seol. Detectives of these novels are very righteous characters to help a victim of crime by tracing and arresting a criminal, but don't possess any absolute power unlikely to the above judges and also show some weak character points like ordinary humans.
The second category of poetic justice not in line with a legal justice, is also divided into two classes. In the first one, the agent of contravention originates from an individual revenge. In examples, such as Kwi-eui-seong·Hyeon-mi-kyeong·So-hak-ryeong·Dong-jeong-chu-wol, revengers do not only disregard a judicial process and decision followed by the society, but under the name of justice, punish the criminal in a violent way that surpasses what the original victim suffered. The second one portrays a private punishment executed by a character who intends to carry out a social purification for public good, not an individual revenge. This is different from the first one where the individual revenge is wholly supported by the narrative. In several examples, such as Bong-seon-hwa·Ku-eui-san·Neung-ra-do·Keom-jung-hwa, the chivalrous person, who lynches a wicked criminal, go through a formal legal inquisition, even though it is treated lightly.
Chapter 4 examines social contexts to find how they affected the formation of the above types of crime narratives in Sinsoseol. The first context is related to the incompetent police power which further deteriorates to the originator of misdeeds and the discredited judicial order. The insecure and confused society and the absence of public peace embodied in Sinsoseol texts cannot be framed only as the narrative significance in the texts, and criminals against virtuous and law-abiding characters also cannot be considered as functioning agents only in texts. The basis of such may be sought through those discourses being published in newspapers which actively reported the unstable social condition.
The second context concerns the rival relations between 'familism' as a leading ideology from former ages to that time and 'society'·'state' as a newly built conception. The narratives of Sinsoseol emphasize the importance of 'society'·'state' on the surface, but actually concludes focusing on the domestic and family oriented ideology this has been criticized for vulgarity and anachronism. I deem that this narrative aspect adhering to familism is not just restricted to the Sinsoseol texts, and on the contrary show correlation to the discourses at the time being of Sinsoseol.
The third context concerns the particular historical situation of the age of civilization that encounters the enlightened other. The narrative of Sinsoseol absorbs the dynamic composition of the international relationship in which Japan rises up as the great power of East by thoroughly receiving the western culture and order while China falls into a decline from the prosperity of the prior age.
Chapter 5 is a conclusion where all of argument are summarized and synthesized, and the overall significance of the study is inspected together with unresolved issues.

<출처: RISS,
http://www.riss.kr/link?id=T9228643>

국문 초록 (Abstract)

학위논문(박사)-- 서강대학교 대학원 : 국어국문학과 2004. 2

<출처: RISS,
http://www.riss.kr/link?id=T9228643>

국문 초록 (Abstract)

목차 = ⅰ
＜Abstract＞ = ⅲ
＜국문 초록＞ = ⅵ
Ⅰ. 서론 = 1
1. 연구의 필요성과 목적 = 1
2. 기존논의 검토 = 4
3. 연구의 시각과 방법 = 11
Ⅱ. 범죄 서사 대두의 배경과 정황 = 18
1. 신문의 등장과 범죄 담론의 일상화 = 18
1) 범죄의 일상화와 일상의 담론화 = 18
2) 범죄의 폭력화와 폭력의 장면화 = 26
2. 소설 독자의 확대와 범죄 서사의 활성화 = 33
1) 구소설의 전통과 범죄 모티프의 양산 = 33
2) 외래소설의 수용과 서사적 지형의 변모 = 40
Ⅲ. 범죄 서사의 구조적 특성과 시학 = 46
1. 법적 정의를 수용하는 시적 정의 = 47
1) 절대적 권위를 지닌 공식적 판관의 서사 = 47
(1) 범죄 해결이 중심이 되는 서사 = 48
(2) 범죄 발생이 중심이 되는 서사 = 57
2) 인간적 약점을 지닌 개인적 정탐의 서사 = 67
(1) 범죄 해결이 중심이 되는 서사 = 68
(2) 범죄 발생이 중심이 되는 서사 = 74
2. 법적 정의를 위반하는 시적 정의 = 82
1) 혈연적 복수를 지향하는 개인적 신원의 서사 = 83
(1) 적극적 위반의 서사 = 84
(2) 소극적 위반의 서사 = 89
2) 사회적 정화를 지향하는 개인적 징벌의 서사 = 94
(1) 적극적 위반의 서사 = 95
(2) 소극적 위반의 서사 = 100
Ⅳ. 범죄 서사의 담론적 특성과 이데올로기 = 106
1. 공권력의 폐해와 법 체계에 대한 '불신' = 107
1) 치안의 부재와 순검 무용론 = 107
2) 법관의 권위 상실과 '불신'의 확산 = 114
2. '사회' 개념의 생성과 '가족주의'의 견고성 = 121
1) 관습적 통념으로서의 '가족주의' = 121
2) 피상적 개념으로서의 '사회'와 '국가' = 128
3. 현상의 수용과 타자로서의 외세 = 135
1) 자학적 현실인식과 양각화된 타자 = 135
2) 선택적 현실반영과 음각화된 타자 = 151
Ⅵ. 결론 = 168
*참고문헌 = 179