중앙아시아와 한반도의 유목적 트랜스문화주의 역사적 고찰

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Central Asia and the Korean Peninsula each have unique historical and cultural backgrounds, but both regions have been influenced by nomadic transculturalism. This paper examines the cultural exchanges and changes formed through historical interactions between the nomadic peoples of Central Asia and the Korean Peninsula. Central Asia formed a complex cultural identity through interactions with various civilizations due to the mobility and multicultural fusion of nomadic peoples. These transcultural characteristics were evident in trade and cultural exchanges along the Silk Road. The Korean Peninsula also experienced cultural, economic, and social changes through interactions with nomadic peoples. In particular, ancient states such as Gojoseon, Goguryeo, and Balhae were influenced in various fields such as trade, technology, and ideology through interactions with Central Asia. This paper analyzes the impact of nomadic transculturalism on the historical development of the two regions, and through this, reexamines the importance of cultural diversity and interaction in modern society. It suggests that the historical cases of Central Asia and the Korean Peninsula can serve as examples of cultural fusion and interaction in today’s globalized world.

This study explores the historical context of nomadic transculturalism in Central Asia and the Korean Peninsula. Central Asia is a region that has experienced diverse cultural fusion due to the mobility and exchange of nomadic peoples for a long time. It has also actively interacted with various civilizations through the Silk Road. Such cultural exchanges have played an important role in forming the complex identity of Central Asia. Meanwhile, the Korean Peninsula has been influenced through contact with Central Asian nomadic peoples since ancient times. Ancient Korean states such as Gojoseon, Goguryeo, and Balhae achieved economic, technological, and ideological development through trade and cultural exchange with Central Asia. This study analyzes the impact of nomadic transculturalism on the historical development of Central Asia and the Korean Peninsula. It examines what implications such interactions have for cultural diversity in modern society and cultural fusion in a globalized world. The historical experiences of Central Asia and the Korean Peninsula are significant as important cases of international cultural exchange and interaction today.

국문 초록 (Abstract)

최근 기후 변화와 팬데믹으로 자연이 만들어 낸 영토나 사회가 만들어 놓은 일상이 변화하면서 디지털 노마드라는 새로운 일상이 떠오르고 있다. 디지털 노마드는 디지털 기술을 활용하여 집에서 근무를 하면서도 중앙아시아 유목민처럼 국경을 넘나들면서 유목생활하는 사람들을 가리킨다. 본 연구는 중앙아시아 특히 우즈벡 카라칼팍스탄 자치공화국과 고구려 후손인 한국이 공유하는 유목문명을 유목적 트랜스문화주의라는 이론틀로 분석한 연구이다. 양 국가는 오랜 세월 검은 머리 말갈(黑首靺鞨, 粟特靺鞨)족으로 불리며 말들이 달리는 초원의 길을 중심으로 한겨레로 이어진 국가이다. 또한 부하라 사마르칸트 일대에서 세계에 알려 진 소고드 상인들은 11-19세기 송도상인의 등장 이전인 7-8세기 해동 성국 발해를 통하여 일본으로 들어가 일본내의 기업가 문화(Sogdian Entrepreneurship)를 개척한 것으로 유명하다. 이러한 이유에서 고대 국가 건립과 행정 도시 그리고 국가 지도자 옹립에서 서로 유사한 스토리를 공유한다. 또한 우랄 알타이 어족으로 소리글자를 사용하는 양 국가는 19세기 근대 국민국가가 형성되기 이전에 언어, 정치, 경제, 문화 교류를 통해 상호 발전해온 소중한 역사적 경험을 공유하고 있다.

그러나 아쉽게도 19세기 유라시안 대륙 세력과 영국, 네덜란드, 일본 등 해양 세력이 충돌하면서 유라시안 유목민족들이 개발해온 경제 문화의 교류 유산이 제국주의 시대와 냉전시대를 통해 사라졌다. 이로 인하여 유라시안 대륙 내에서 인접 국가에 대한 통합보다는 갈등이 조장되고 있는 실정이다. 본 연구에서는 중앙아시아 지역에서 20세기 중 후반부터 발굴된 소그드 고문서와 주전 화폐를 중심으로 우즈베키스탄의 영토가 중앙 아시아 역사상 최초의 도시 비즈니스 문화와 국가 전통에 의해 형성된 지역이라는 사실과 고려 중세 시대 개성상인들의 국제 교역 자료를 연결시켜서 중세 경제 혁명의 주체가 중국 송나라가 아니라 유목민의 후예인 중앙아시아와 한반도에서 일어난 경제 혁명인 것을 제시한다.