드 만 이후 낭만적 자의식 다시보기와 워즈워스의 경우: 역사, 주체성, (서정)시

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 기본적으로 “다시보기”를 통해 최근에 가속화되는 낭만시 혹은 시 일반의 소외에 대한 대안적 담론을 모색하는데 그 목적이 있다. 보다 구체적으로는 낭만적 자의식을 낭만주의 비평가 폴 드 만(Paul de Man)의 입장에서 재해석해보고 이를 통해 역사와 주체성 그리고 시의 관계를 재고함으로써 그 목적에 다가간다. 드 만은 자의식이라는 용어를 키워드로 사용하지는 않지만 그의 낭만적 내면성에 대한 분석은 자의식 해석에도 많은 도움을 준다. 드 만은 낭만시의 중요한 변화를 시간성의 변화, 즉 시간에 대한 경험이 행동과 행동 간의 연쇄적 이음이 아니라 “행동과 그 행동에 대한 해석간의 시간적 흐름의 관계”로 진행된다는 점에 주목하고 그에 따라 내면성이 낭만시의 중요한 특징으로 자리함을 강조한다. 그리고 드 만은 그 양상의 복잡성과 정치적 함의를 집단적인 신화에 저항하는 개인성의 출현으로 이해하였다. 반면 낭만시에서 역사와 주체성의 문제는 신역사주의와 여성주의 비평을 계기로 중요한 이슈로 부각하였는데 그들이 각각 계급과 성과 같은 역사적 특수성에 대한 문학의 역할을 진단할 때 자의식에 대한 해석이 중요한 역할을 한다. 본 연구는 드 만 이후 등장하는 이런 새로운 해석적 입장들이 역사와 주체성의 문제를 판단하는데 있어 자의식과 관련한 드 만 비평의 취지를 제대로 고려하지 않거나(신역사주의의 경우) 왜곡하는 측면이 있음(여성주의 비평의 경우)을 지적한다. 또한 본 연구는 그러한 오해 및 왜곡이 드 만 비평에 내재하는 이론적인 비효율성 내지 한계에 일부 기인함에도 주목한다. 따라서 본 연구는 자의식 해석에 있어 드 만적인 통찰의 진정한 국면을 회복시키되 또한 그의 비평의 이론적 맹점에 대한 분석을 통해 드 만적이면서도 동시에 드 만을 넘어서는 지점에서 자의식에 대한 새로운 해석을 꾀할 것이다. 즉 본고는 무엇보다 드 만의 “전복적 계승”이라는 점에서 “드 만 이후”적이다.
본 연구가 드 만의 전복적 계승으로서 가장 주목하는 이론은 후기구조주의 언어학에 기반한 라캉(Jacque Lacan)적인 무의식론이며 본고는 특히 드 만의 시점(point of view)론을 통해 드 만과 정신분석학간의 논리적 연결고리를 찾는다. 드 만은 당대 구조주의자들의 반낭만적 정서를 언급하면서 그 원인을 레비 스트로스의 인류학적 성찰을 문학에 적용하면서 중심기표를 제거하는 것과 더불어 문학의 특권적 지위도 제거해버렸기 때문이라고 말한다. 다시 말해 일반적인 경험적 차원과는 달리 하나의 작품이 탄생하는 데는 작품속의 경험적 세계에 대해 발화지점의 관계에 있는 작가의 “시점”이 필연적으로 개입하는데 구조주의자들은 그

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This essay reconsiders the subject of Romantic self-consciousness in a post-de Manian perspective. Self-consciousness is a peculiar characteristic of Romantic poetry deriving from its lyricism whereby the poetic speaker I remains conscious of how (s)he feels or lives here and now. This self-reflective feature of Romantic poetry has been a topic of controversy: that is, when one's consciousness turns to oneself, is it to be understood either as a self-centered solipsism or as a self-expressive objectivism taking oneself as an object of expression. The question is stirring more disputes among Romantic critics after the advent of New Historicism and Feminism. These two historicistic approaches reprove a lack of the sense of history in Romantic poetry as regards political issues of class and gender and ascribes it to Romantic self-consciousness. They argue that Romantic poets in general displace historical materiality into an object of internal consciousness, so negating absurd social realities "merely to gain [their] own immortal soul." This essay targets to overcome this kind of negativism toward Romantic self-consciousness with a "subversive" recourse to Paul de Man's criticism of Romantic internality.
Taking the lead from the de Manian thesis that Romantic internality signa