風水地理上 形氣論에 對한 具體的 理論 考察 : 形氣論의 白眉인 撼龍經 考察 = Theoretical Study on Hyenggi Theory(形氣論) of Fengshui-Jiri(風水地理)

국문 초록 (Abstract)

風水地理學은 인류의 역사와 함께 나타난 학문으로 實學 중의 實學이다. 즉, 인간의 生과 死를 관통하는 養生送死之道인 것이다. 따라서 이렇게 중요한 학문인 風水地理學을 사람들에게 널리 알려서 본래의 목적인 養生送死之道로서의 기능을 할 수 있게 해야 하는 것이지만, 서양의 자연과학적 입장에서 볼 때 정형화가 되어 있지 않다는 결점아닌 결점으로 인해 아직도 사람들에게 제대로 다가갈 수 없는 입장에 처해있는 것이 사실이다.
하지만 서양의 계량화된 과학적 잣대가 동양의 비계량화된 학문을 측량할 수 없다고 해서 이것을 무시한다면 이는 인간은 모든 것을 측량해서 알아야만 한다는 모순에 봉착하는 결과를 낳게 된다.
본 논문은 아직까지는 완전하게 정형화되지 못한 풍수지리학을 일반 사람들에게 소개하여 올바른 견해를 정립하는데 도움을 주고자 하는 목적에서 작성되었다. 그 방편으로 역사서에 나타난 풍수지리에 관련된 일화를 시대별로 기술하였고, 보통 사람들이 잘못 알고 있는 유교와 풍수와의 관계를 재조명 하였으며, 풍수지리학의 구체적인 이론으로서 ‘龍穴砂水峽論’을 제시하였다. 마지막으로 풍수지리학의 중시조라 불리어지는 구빈선생(救貧先生) 양균송(楊筠松)의 저서 ‘감룡경(？龍經)’에 나타난 星峰論을 考察해 보았다.
동양학의 집산지이자 최고봉인 풍수지리학에 대한 인식이 전환되어 덕성이 있고 유능한 인재들이 이 학문을 많이 연구하여 天ㆍ地ㆍ人道를 구현할 수 있기를 기대해 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Fengshui-Jiri theory started with the human history and it is the original realism. That is propriety to help living people to do something well and send dead people to a good place(養生送死之道) between life and death. Therefore, Fengshui-Jiri theory should be known widespread to do the function as Yangsaengsongsajido(養生送死之道) but it has not recognized seriously by the natural science standpoint of the West.
However, the Oriental no-scientific study can not be analyzed every time by the scientific measurement of the West. It is the contradiction that we should analyze the study by the scientific measurement of the West.
This study was enforced to introduce Fengshui-Jiri theory to people that is not standardized properly and to establish right view on Fengshui. Therefore, this study presented the anecdote related to Fengshui, reviewed the relation between Confucianism and Fengshui and represented Yong-Hyeol-Sa-Su-Hyeop theory(龍穴砂水峽論) as practical theory of Fengshui. Finally, this study examined about Sungbong theory(星峰論) in the book called Gamryongkyeong(？龍經) by Gubin Yanggyunsong (救貧 楊筠松) who is a renovator of Fengshui.
Through this study, I hope people to change idea about Fengshui-Jiri theory which is the collecting center of Oriental studies. Therefore, a lot of future studies about Fengshui-Jiri theory should be accomplished by many competent people to accomplish the harmony of the heavens, the earth and human way of life.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 緖論 = 1
• 1. 硏究目的 = 1
• 2. 硏究範圍 = 2
• Ⅱ. 時代別로 본 風水觀 = 3
• 1. 風水의 歷史 및 生成年代 = 3
• 2. 秦漢時代-風水術의 發生時期 = 6
• 3. 魏晋南北朝時代-風水術이 大衆에 널리 傳播된 時期 = 13
• 4. 隨唐五代-風水術이 漫然했던 時期 = 15
• 5. 明淸代-風水術의 泛濫時期 = 18
• Ⅲ. 儒敎와 風水觀 = 21
• 1. 儒家倫理와 風水 = 23
• 2. 삼강(三綱) = 25
• 3. 오상(五常) = 27
• Ⅵ. 龍穴砂水峽論에 대한 구체적 考察 = 32
• 1. 論龍 = 32
• 2. 論穴 = 37
• 3. 論砂 = 40
• 4. 論水 = 44
• 5. 論峽 = 47
• Ⅴ.감룡경 개론(감龍경 槪論) = 49
• 1. 탐랑성(貪狼星) 木星 = 50
• 2. 거문성(巨門星)土星 = 53
• 3. 녹존성(祿存星)土星 = 57
• 4. 문곡성(文曲星)水星 = 62
• 5. 염정성(廉貞星)火星 = 68
• 6. 무곡성(武曲星) = 73
• 7. 파군성(破軍星)金星 = 75
• 8. 좌보성(左輔星)土星 = 82
• 9. 우필성(右弼星)水星 = 85
• Ⅶ. 結論 = 89
• 參考文獻 = 92
• ABSTRACT = 93