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      「Madame Bovary」의 사회적 해석  :  등장인물들의 <욕망>을 통해 = Interpretation sociologique de 「Madame Bovary」

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      L`etude sociologique sur les romans de Flaubert a ete neglisee par neglisee par rapport a ceux de Balzac et a ceux de Stendhal. C`est a cause de cela que nous allons etudier lesromans de Flaubert au point de vue du la litterature pour renouveler la valeur de ses romans. Nous avons choisi 「Madame Bovary」pour objet d`etude du fait que ce roman dont les personnages possedent les desirs individuels ou sociales est le plus propre a notre etude des romans de Flaubert.
      D`abord nous avons analyse le desir fidele a un ideale de faussete, surtout celui d`Emma Bovary qui est toujours ennuyee et mecontente de son environnement provinciale et reve la vie mondiale de Paris. Dans ce desir que l`on appelle〈bovarysme〉, nous avons trouve le caracteristique de changer de place et d`objet du desir ce qui nous a eclairci que le bovarysme est fantasiste ou irrealisable.
      Ensuite nous avons analyse le desir reel tel que celui de Lheureux ou d`Hommais qui gagnent la victoire finale. En cherchant le profit economique Lheureuxqui est ruse et adroit au commerce ruine Emma, et Hommais qui est apothicaire hypocrite fait les Bovary tomber en faillite en gagnant la position sociale et politique.
      Et puis nous avons explique le contraste entre le bovarysme et le desir de Cathrine Leroux, entre le desir de Chalres, d`Hommais, de Canivet et celui de Larie viere. Ce contraste des desirs que les personnages de 「Madame Bovary」 tentent de realiser sans cesse dans la societe romanesque nous donne la signification flaubertienne, car nous pouvons surement constater le mecanisme de la societe que Flaubert a secretement cache derriere le style esthetique qui etait un albi par lequel il avait echappe a la mission de sociologue.
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      L`etude sociologique sur les romans de Flaubert a ete neglisee par neglisee par rapport a ceux de Balzac et a ceux de Stendhal. C`est a cause de cela que nous allons etudier lesromans de Flaubert au point de vue du la litterature pour renouveler la va...

      L`etude sociologique sur les romans de Flaubert a ete neglisee par neglisee par rapport a ceux de Balzac et a ceux de Stendhal. C`est a cause de cela que nous allons etudier lesromans de Flaubert au point de vue du la litterature pour renouveler la valeur de ses romans. Nous avons choisi 「Madame Bovary」pour objet d`etude du fait que ce roman dont les personnages possedent les desirs individuels ou sociales est le plus propre a notre etude des romans de Flaubert.
      D`abord nous avons analyse le desir fidele a un ideale de faussete, surtout celui d`Emma Bovary qui est toujours ennuyee et mecontente de son environnement provinciale et reve la vie mondiale de Paris. Dans ce desir que l`on appelle〈bovarysme〉, nous avons trouve le caracteristique de changer de place et d`objet du desir ce qui nous a eclairci que le bovarysme est fantasiste ou irrealisable.
      Ensuite nous avons analyse le desir reel tel que celui de Lheureux ou d`Hommais qui gagnent la victoire finale. En cherchant le profit economique Lheureuxqui est ruse et adroit au commerce ruine Emma, et Hommais qui est apothicaire hypocrite fait les Bovary tomber en faillite en gagnant la position sociale et politique.
      Et puis nous avons explique le contraste entre le bovarysme et le desir de Cathrine Leroux, entre le desir de Chalres, d`Hommais, de Canivet et celui de Larie viere. Ce contraste des desirs que les personnages de 「Madame Bovary」 tentent de realiser sans cesse dans la societe romanesque nous donne la signification flaubertienne, car nous pouvons surement constater le mecanisme de la societe que Flaubert a secretement cache derriere le style esthetique qui etait un albi par lequel il avait echappe a la mission de sociologue.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 서 론
      • Ⅱ. bovarysme-病的 현상
      • Ⅲ. 사회.경제적인 욕망들
      • Ⅳ. 正常과 例外의 대조
      • Ⅴ. 결 론
      • Ⅰ. 서 론
      • Ⅱ. bovarysme-病的 현상
      • Ⅲ. 사회.경제적인 욕망들
      • Ⅳ. 正常과 例外의 대조
      • Ⅴ. 결 론
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