李碩鎬(1904-1971)의 작품 연구 : -월북 이후를 중심으로-

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 1950년 월북하여 북한의 조선화의 기틀을 마련한 李碩鎬(1904-1971)의 생애와 작품을 분석한 것이다. 이석호는 서화협회를 통해 김은호의 낙청헌 화숙에서 사사하며 서화협회전람회, 조선미술전람회에 출품해 공식적으로 미술계에 등단했다. 1950년 한국전쟁 발발 이후에는 물질문화유물보존위원회에서 활동하다 9.28 수복을 기점으로 월북하였다. 북한에서의 그는 조선노동당원, 조선미술가동맹 조선화분과 위원장, 평양미술대학 교원, 단기교원양성소 등의 왕성한 활동을 보였다.
북한의 초기 조선화는 사회주의 사실주의의 테제인 ‘사회주의적 내용과 민족적 형식’을 어떻게 반영할지 여러 담론이 공존했다. 소련의 사회주의 사실주의를 수용하는 과정에서 문인화가 사실주의의 범주에 적용되지 않고 ‘낡은 부르주아의 사상’으로 정의되는 주장이 있었다. 그러나 1956년 흐루쇼프의 스탈린 비판과 함께 미술계의 해빙기는 문인화풍이 전통적인 맥락에서 허락되는 계기가 되었다. 이러한 상황에서 이석호는 사의적인 화풍을 지속적으로 구사할 수 있었다. 그러나 1960년 중소분쟁 이후 북한의 자주노선은 ‘주체미술’을 탄생시키며 문인화풍을 곧 ‘수정주의’로 지목했다. 따라서 1960년대 후반 사실주의 채색화를 구사해야하는 당의 정책에 따라 이석호는 사실적이며 화려한 색채를 구사했다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is an analysis of the life and works of Lee Seok-ho(1904–1971), who laid the foundations of Chosunhwa(North Korean ink painting) in North Korea upon moving there in 1950. He trained at the Nakcheongheon studio run by Kim Eun-ho, via contacts at the Arts and Calligraphy Association. He then officially made his debut after his artwork was displayed on exhibition on the Arts and Calligraphy Association’s Exhibition and the Chosun Arts Exhibition. Following the outbreak of the Korean War in 1950, he worked on the Committee for the Preservation of Material Cultural Heritage. He then moved to North Korea upon the recapture of Seoul on September 28. He remained politically active after his relocation, serving as a member of the Chosun Labor Party and a member and eventually the Chairman of the Chosun Painters’ Union, teaching at the Pyongyang Art University, and serving in the Short Teacher Training Center.
In the earlier years of the development of North Korea’s art form, Chosunhwa, a variety of discourses existed regarding how to reflect the socialist-realist thesis of “socialist content and national form.” In the process of incorporating the socialist realism of the Soviet Union in North Korean art, some artists claimed that literary paintings did not fall under the category of realism, but rather referred to “bourgeois’s old idea” However, when Khrushchev-who was opposed to Stalin-assumed control of the Soviet Union, literary art was tolerated under the new political climate. Under these circumstances, Lee Seok-ho was able to continue painting works that depicted his inner and spiritual thoughts. However, following civil conflicts in the late 1960s, the North Korean regime introduced “Juche art” and required literary art to adopt revisionist styles. Therefore, Lee Seok-ho was required to utilize realist and vibrant colors in his works in order to abide by the party’s policies.

목차 (Table of Contents)

• 도판 목차 ii
• 표 목차vii
• 국문초록 viii
• 제 1 장 서론1
• 제 2 장 이석호의 생애 4
• 제 1 절 일제강점기(1904-1945) 4
• 제 2 절 해방공간(1945-1950) 8
• 제 3 절 월북 이후(1950-1971) 15
• 제 3 장 북한의 조선화 화단 22
• 제 1 절 조국해방전쟁과 전후복구시기(1950-1957) 22
• 제 2 절 천리마 시대의 조선화(1958-1966) 34
• 제 4 장 이석호의 산수·화조화 분석 50
• 제 1 절 일제강점기와 해방공간(1930-1950) 50
• 제 2 절 월북 이후 전통의 변용과 사회주의 사실주의의 수용(1950-1959) 59
• 제 3 절 채색화로의 전환(1960-1966) 74
• 제 5 장 결론: 이석호 작품의 회화사적 의의 82
• 참고문헌85
• 도판96
• Abstract127