뱀파이어 모티프의 변이 연구 그레마스 기호학을 중심으로 = A Study of Variations in the Vampire Motif Focusing on Greimas’s Semiotics

국문 초록 (Abstract)

뱀파이어 모티프는 오랜 기간 다양한 콘텐츠를 통해 전승되어 온 대중문화의 대표적인 모티프다.
본 연구는 뱀파이어 문학 발전사에서 중요한 변화를 대표하는 세 작품 『드라큘라』, 󰡔『나는 전설이다』, 『뱀파이어와의 인터뷰』의 가치 체계 변화 양상을 그레마스의 기호학 방법론을 적용해 분석했다.
『드라큘라』에서는 순결한 영혼과 타락한 영혼의 대립이 그리스도교의 상징체계 안에서 인간과 뱀파이어의 대립구조를 형성했다. 또한 뱀파이어 퇴치는 사후 세계인 천국으로 가기 위해 타락한 영혼을 정화하는 의례적 성격을 가졌다. 『나는 전설이다』에서는 종교적 권위의 쇠퇴로 영혼의 기능이었던 주체성이 기준으로 나타났다. 이과정에서 네빌은 주체성을 가진 새로운 뱀파이어들에 의해 공포의 대상으로 재의미화되며 다른 존재와 차별된고유한 존재라는 자기 찬미적 환상의 가능성을 보여 주었다. 『뱀파이어와의 인터뷰』에서는 보다 내면화된 도덕성의 유무가 기준으로 나타났다. 루이스는 죄책감을 근거로 자기를 의미화하지만 타인에게 의미화를 인정받지못하기 때문에 자기 의미화가 붕괴되는 한계를 보여 주었다.
분석 결과 뱀파이어 모티프가 작동하는 의미 심층 구조가 그리스도교적 초월 질서에서 내적 기준으로 이행하는변이 양상을 확인할 수 있었다. 본 연구는 이러한 뱀파이어 모티프의 변이 양상을 규명함으로써 구조적으로 재정식화했다는 점에서 의의가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The vampire motif is a quintessential motif of popular culture that has been passed down through various forms of media over a long period of time.
This study analyzed the patterns of change in the value systems of three works that represent significant shifts in the history of vampire literature－Dracula, I Am Legend, and Interview with the Vampire－by applying Greimas’s semiotic methodology.
In Dracula, the conflict between pure and fallen souls formed a structure of opposition between humans and vampires within the Christian symbolic system. Furthermore, the extermination of vampires took on a ritualistic character aimed at purifying fallen souls to enable their passage to the afterlife, specifically heaven. In I Am Legend, the decline of religious authority led to the emergence of subjectivity－formerly a function of the soul－as the new standard. In this process, Neville was re-signified as an object of fear by new vampires possessing subjectivity, thereby demonstrating the possibility of a self-glorifying fantasy of being a unique entity distinct from others. In Interview with the Vampire, the presence or absence of a more internalized morality emerged as the criterion. Lewis defined himself based on guilt, but because his self-definition was not recognized by others, he demonstrated the limitations of self-definition that lead to its collapse.
The analysis revealed that the deep semantic structure underlying the vampire motif exhibits a pattern of transformation, shifting from a Christian transcendent order to an internal standard. This study is significant in that it structurally reformulated the vampire motif by elucidating these patterns of transformation.