식민지 시기 미국 유학생과 자본주의의 내면 구조 = Korean Students in the U.S. during Colonial Korea and Inner-structure of Capitalism

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

To put bluntly, the way both Chosun, after the opening ports, and South Korea, after the independence, was conceived of modernization includes introduction and development of capitalistic civilization and subsequential revival of the nation-state. Claims made by new intellectuals who understood efflorescence of civilization as development of capitalism utterly contrast to ``DongDo-SeoGi(東道西器, Eastern morality and Western technology)``, a combination of Western technology with Eastern theories represented by Confucianism, proposed by the old intellectuals during the late period of Chosun; they also contradict with old common sense that had regarded pursuit of material wealth as dishonorable. The 1910s neo-intellectuals represented by Choi, Nam-Sun and Yi, Kwang-Su propagated through columns and literary works the necessity of positive perception toward such act of pursuing material wealth as business. Yi, Kwang-Su called the willful pursuit of and desire for wealth ``mental education`` and Choi, Nam-Sun, translating Samuel Smiles` Self-Help, praised entrepreneurs, engineers, and scientists in this book as ``modern heroes`` who had pioneered civilization. Those first generation Korean students studying in the U.S., who chose to study abroad because of the positive image of America, perceived that anyone with personal exertion and passion can achieve anything in the U.S. But this so-called American dream, which was supposed to have capitalistic potentials, showed unrestrained freedom of infinite desire rather than achievements. According to Park, Hung-Sik`s testimonials and Noh, Jung-Il`s memoir, the only way to satiate desire (potentials) was just money. The potentials of capitalism that everything desired can be achieved paradoxically led to the creation of men whose thoughts were dominated by the capitalism and whose pursuits of life depended mostly on money. Capitalism might be politico-economic parasites living on the hosts, human desire of potentiality.

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