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    해방 공간의 우익 3영수(이승만, 김구, 김규식)와 기독교 세력

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    해방공간에서 이승만, 김구, 김규식이 차지하는 위치는 중요하다. 이들은 큰 틀에서 우익진영에 속하면서도 동시에 기독교인이었다. 이 세 사람은 귀국하면서 다같이 기독교인으로서 활동했고, 기독교를 중요한 정치적인 배경으로 생각했다.
    이런 우익 3영수의 대열에서 제일 처음 이탈한 사람은 김규식이었다. 원래 중도파였던 김규식은 제 1차 미소공위 이후 미국의 좌우합작 정책에 따라 중도파의 입장을 대변하게 되었고, 이렇게 되자 김규식를 우익의 지도 자라고 따르던 조선기독교청년연합회는 김규식의 노선을 이탈하였다.
    이승만과 김구는 독립촉성국민회의를 중심으로 활동하였다. 하지만 1948년 김구가 남한에 단독정부를 수립하는 것을 반대하자 기독교인들은 김구에 대한 지지를 철회하였고, 1948년 3월 이북인대회에서 김구는 강력한 비난을 받게 되었다. 이렇게 해서 우익 기독교세력은 김구에 대한 지지를 철회하고, 이승만을 지지하게 되었다.
    한국 기독교는 우익 3영수가 기독교적인 정신으로 반공적인 민주주의 국가를 세울 것이라고 생각해서 이들을 지지하였다. 특별히 공산주의의 학정을 체험한 월남 기독교인들의 발언권이 센 기독교에서 김규식의 좌우합작 주장이나, 김구의 통일지상주의는 받아들여지기 어려웠다. 결국 이승만은 1948년 대한민국의 제1대 대통령이 되었다.
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    해방공간에서 이승만, 김구, 김규식이 차지하는 위치는 중요하다. 이들은 큰 틀에서 우익진영에 속하면서도 동시에 기독교인이었다. 이 세 사람은 귀국하면서 다같이 기독교인으로서 활동...

    해방공간에서 이승만, 김구, 김규식이 차지하는 위치는 중요하다. 이들은 큰 틀에서 우익진영에 속하면서도 동시에 기독교인이었다. 이 세 사람은 귀국하면서 다같이 기독교인으로서 활동했고, 기독교를 중요한 정치적인 배경으로 생각했다.
    이런 우익 3영수의 대열에서 제일 처음 이탈한 사람은 김규식이었다. 원래 중도파였던 김규식은 제 1차 미소공위 이후 미국의 좌우합작 정책에 따라 중도파의 입장을 대변하게 되었고, 이렇게 되자 김규식를 우익의 지도 자라고 따르던 조선기독교청년연합회는 김규식의 노선을 이탈하였다.
    이승만과 김구는 독립촉성국민회의를 중심으로 활동하였다. 하지만 1948년 김구가 남한에 단독정부를 수립하는 것을 반대하자 기독교인들은 김구에 대한 지지를 철회하였고, 1948년 3월 이북인대회에서 김구는 강력한 비난을 받게 되었다. 이렇게 해서 우익 기독교세력은 김구에 대한 지지를 철회하고, 이승만을 지지하게 되었다.
    한국 기독교는 우익 3영수가 기독교적인 정신으로 반공적인 민주주의 국가를 세울 것이라고 생각해서 이들을 지지하였다. 특별히 공산주의의 학정을 체험한 월남 기독교인들의 발언권이 센 기독교에서 김규식의 좌우합작 주장이나, 김구의 통일지상주의는 받아들여지기 어려웠다. 결국 이승만은 1948년 대한민국의 제1대 대통령이 되었다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The position occupied by Rhee Syngman, Kim Ku and Kim Kiusic in liberation period is important. They belonged to the right-wing camp in a big frame, and at the same time they were Christians. These three people came back to their home country to work together as Christians and considered Christianity as an important political background.
    It was Kim Kiusic, who was the first to withdraw from the solidarity of the 3 right-wing leaders. Kim Kiusic, who was originally classified as the moderate, represented the position of the moderate in accordance with the policy of the left-the right cooperation of the United States. Afterwards, Christian Young Men's Association, which was following Kim Kiusic as the leader of the right-wing, expressed its position of opposition to Kim Kiusic and left his political path.
    Rhee Syngman and Kim Ku acted as the center figureheads of the National Society for the Rapid Realization of Korea Independence. However, in 1948, when Kim Ku opposed establishing a separate government in South Korea, Christians withdrew their support for Kim Ku, and, in March 1948, Kim Ku was strongly criticized at a convention of North Koreans living in South Korea. In this way, the right-wing Christian forces withdrew support for Kim Ku and supported Rhee.
    Korean Christianity supported the 3 right-wing leaders because they believed that the right-wing would build a democratic nation with a Christian spirit. Especially, in Christianity, where the Christians from North Korea experienced the atrocity of communism, the claim of Kim Kiusic for cooperation between the left and the right and Kim Ku's policy of unification supremacy were hard to accept. Rhee Syngman became the first president of the Republic of Korea in 1948.
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    The position occupied by Rhee Syngman, Kim Ku and Kim Kiusic in liberation period is important. They belonged to the right-wing camp in a big frame, and at the same time they were Christians. These three people came back to their home country to work ...

    The position occupied by Rhee Syngman, Kim Ku and Kim Kiusic in liberation period is important. They belonged to the right-wing camp in a big frame, and at the same time they were Christians. These three people came back to their home country to work together as Christians and considered Christianity as an important political background.
    It was Kim Kiusic, who was the first to withdraw from the solidarity of the 3 right-wing leaders. Kim Kiusic, who was originally classified as the moderate, represented the position of the moderate in accordance with the policy of the left-the right cooperation of the United States. Afterwards, Christian Young Men's Association, which was following Kim Kiusic as the leader of the right-wing, expressed its position of opposition to Kim Kiusic and left his political path.
    Rhee Syngman and Kim Ku acted as the center figureheads of the National Society for the Rapid Realization of Korea Independence. However, in 1948, when Kim Ku opposed establishing a separate government in South Korea, Christians withdrew their support for Kim Ku, and, in March 1948, Kim Ku was strongly criticized at a convention of North Koreans living in South Korea. In this way, the right-wing Christian forces withdrew support for Kim Ku and supported Rhee.
    Korean Christianity supported the 3 right-wing leaders because they believed that the right-wing would build a democratic nation with a Christian spirit. Especially, in Christianity, where the Christians from North Korea experienced the atrocity of communism, the claim of Kim Kiusic for cooperation between the left and the right and Kim Ku's policy of unification supremacy were hard to accept. Rhee Syngman became the first president of the Republic of Korea in 1948.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 들어가는 말
    • Ⅱ. 해방 직후 우익 3영수의 귀국과 기독교
    • Ⅲ. 김규식과 조선기독교청년연합회
    • Ⅳ. 독립촉성국민회와 이승만·김구
    • Ⅴ. 맺는 말
    • Ⅰ. 들어가는 말
    • Ⅱ. 해방 직후 우익 3영수의 귀국과 기독교
    • Ⅲ. 김규식과 조선기독교청년연합회
    • Ⅳ. 독립촉성국민회와 이승만·김구
    • Ⅴ. 맺는 말
    • 참고문헌
    • Abstract
    • 국문초록
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    참고문헌 (Reference)

    1 "활천"

    2 이상훈, "해방후 대한독립촉성국민회의 국가건설운동 연구" 연세대학교 대학원 2002

    3 박명수, "해방공간과 기독교Ⅱ" 선인 2017

    4 장금현, "해방공간과 기독교 Ⅱ" 선인 2017

    5 이은선, "해방공간과 기독교 Ⅱ" 선인 2017

    6 "해방 후 한국기독교관계철 자료집"

    7 장금현, "해방 공간과 기독교 Ⅰ" 선인 2017

    8 미국무성, "해방 3년과 미국" 돌베개 1984

    9 김양선, "한국 기독교 해방 십년사" 장로회총회 교육부 1956

    10 유지윤, "프레데릭 B. 해리스의 한국관련 활동: 이승만과의 관계를 중심으로" 한국정치외교사학회 40 (40): 5-40, 2018

    1 "활천"

    2 이상훈, "해방후 대한독립촉성국민회의 국가건설운동 연구" 연세대학교 대학원 2002

    3 박명수, "해방공간과 기독교Ⅱ" 선인 2017

    4 장금현, "해방공간과 기독교 Ⅱ" 선인 2017

    5 이은선, "해방공간과 기독교 Ⅱ" 선인 2017

    6 "해방 후 한국기독교관계철 자료집"

    7 장금현, "해방 공간과 기독교 Ⅰ" 선인 2017

    8 미국무성, "해방 3년과 미국" 돌베개 1984

    9 김양선, "한국 기독교 해방 십년사" 장로회총회 교육부 1956

    10 유지윤, "프레데릭 B. 해리스의 한국관련 활동: 이승만과의 관계를 중심으로" 한국정치외교사학회 40 (40): 5-40, 2018

    11 윤판석, "천성을 듣는 사람" 보이스사 1977

    12 "주한미군주간정보요약"

    13 "조선일보"

    14 박명수, "조만식과 해방 후 한국정치" 북코리아 2015

    15 "자유신문"

    16 "자료대한민국사"

    17 전택부, "인간 신흥우" 대한기독교서회 1971

    18 박명수, "이윤영 목사와 해방공간의 반탁·통일운동" 한국기독교역사학회 (48) : 247-301, 2018

    19 로버트 T. 올리버, "이승만의 대미투쟁 상권" 비봉출판사 2013

    20 손세일, "이승만과 김구" 조선뉴스프레스 2015

    21 김흥수, "이승만 대통령 재평가" 연세대학교출판부 2006

    22 "우남 이승만문서"

    23 이만열, "역사에 살아있는그리스도인" 한국기독교역사연구소 2007

    24 "신태평양"

    25 "신조선보"

    26 김준엽, "석린 민필호전" 나남출판사 1995

    27 "서울신문"

    28 윤경로, "새문안교회 100년사" 새문안교회 창립100주년기념사업회 역사편찬위원회 1995

    29 선우진, "백범 선생과 한 나날들" 푸른역사 2009

    30 "미군정주간정보보고서"

    31 "미군정정보보고서"

    32 안종철, "문명개화에서 반공으로 : 이승만과 개신교의 관계의 변화, 1912∼1950" 국학연구원 (145) : 189-225, 2009

    33 "동아일보"

    34 장준하, "돌베개: 장준하의 항일대장정" 돌베개 2016

    35 박명수, "대한민국 건국과 기독교" 북코리아 2014

    36 이은선, "대한독립촉성국민회와 기독교" 한국교회사학회 (46) : 287-325, 2017

    37 "대동신문"

    38 김성호, "납북, 그 순례의 길" 한국전쟁납북사건자료원 2015

    39 강원용, "나의 현대사 1" 한길사 2003

    40 배은희, "나는 왜 싸웠나?" 일한도서 1955

    41 윤경로, "김규식의 신앙과 학문 그리고 항일민족운동" 한국기독교역사학회 (34) : 39-77, 2011

    42 이정식, "김규식의 생애" 신구문화사 1974

    43 최기영, "김구와 기독교" 한국기독교역사학회 (37) : 121-154, 2012

    44 "기독공보"

    45 조영암, "고당 조만식" 정치신문사 1953

    46 "경향신문"

    47 박명수, "“중앙집권화 된 행정부”와 한반도의 분단 : 해방 전후 미국에 대한 정책에 대한 재 고찰" 역사실학회 (62) : 221-267, 2017

    48 Kim Kiusic, "Report on the Present Condition of the Korean Christian Church, Fitch Papers"

    49 장병욱, "6·25 공산 남침과 교회" 한국교육공사 1983

    50 박명수, "1946년 미군정의 여론조사에 나타난 한국인의 사회인식" 한국정치외교사학회 40 (40): 41-80, 2018

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    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2010-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2008-01-01 등재 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
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    2016 0.19 0.19 0.24
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
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