(남회근 선생의 알기 쉬운)불교수행법 강의

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 제1강
• 어떻게 이 강의가 시작되었나 = 13
• 석가모니는 무엇을 깨달았을까 = 18
• 참고경전 = 22
• 해탈과 오도(悟道) = 24
• 견지(見地)·수증(修證)·행원(行願) = 26
• 인(因)을 과(果)로 잘못 알다 = 28
• 사가행(四加行) = 29
• 제2강
• 위경(僞經)이라는 주장에 대한 변론 = 33
• 『능엄경』의 밀인(密因) = 36
• 마음과 연(緣) = 36
• 칠처징심(七處徵心) = 43
• 팔환변견(八還辨見) = 45
• 50종 음마(陰魔) = 49
• 색음(色陰) = 49
• 제3강
• 주화입마(走火入魔) = 56
• 수음(受陰) = 58
• 상음(想陰) = 59
• 행음(行陰) = 63
• 식음(識陰) = 70
• 제4강
• 물가의 늙은 학 = 75
• 식음(識陰) = 77
• 오음(五陰)과 그 영역 = 81
• 망상은 원래 공(空)이다 = 86
• 사대(四大)로부터의 해탈 = 94
• 염화시중의 미소 = 98
• 부처님이 『법화경』을 설하다 = 100
• 제5강
• 『법화경』과 『장자』의 우언(寓言) = 106
• 오천 비구가 자리를 뜨다 = 109
• 분단생사(分段生死)와 변역생사(變易生死) = 110
• 손가락 한 번 퉁기는 사이에 팔만 사천 겁이 지나다 = 112
• 「비유품(譬喩品)」 = 114
• 「신해품(信解品)」 = 121
• 「약초유품(藥草喩品)」 = 127
• 「화성유품(化城喩品)」 = 128
• 제6강
• 『법화경』과 한산(寒山) = 132
• 옷 속의 보물 = 135
• 소욕(小欲)과 무욕(無欲) = 136
• 불법과 황제 = 137
• 영원히 불변하는 진리 = 139
• 의사 중의 의사 = 140
• 다보여래와 장상영(張商英) = 143
• 용녀(龍女)의 성불 = 146
• 제7강
• 십념(十念)법문 = 151
• 안반(安般), 지관(止觀), 연기(煉氣) = 154
• 「안반품(安般品)」 제17 = 158
• 정의(正意), 정신(正身), 정언(正言) = 160
• 출식(出息)과 입식(入息) = 162
• 기(氣)와 두 다리 = 167
• 라운(羅雲)이 안반(安般)을 염(念)하다 = 168
• 제8강
• 과위의 증득(證得) = 170
• 초선(初禪)에서 사선(四禪)까지 = 171
• 결사(結使)와 대아라한(大阿羅漢) = 179
• 염신(念身)과 백골관(白骨觀) = 180
• 염불(念佛)과 정토종 = 182
• 염법(念法)과 이론의 실천 = 183
• 염승(念僧), 염성현승(念聖賢僧) = 184
• 염계(念戒), 수계(守戒) = 184
• 염시(念施), 염사(念舍) = 186
• 염천(念天) 및 천당(天堂) = 187
• 제9강
• 맹자의 호연지기(浩然之氣) = 188
• 견사혹(見思惑)과 결사(結使) = 192
• 『능엄경』에 나오는 10종의 선인(仙人) = 196
• 육욕천도(六欲天道) = 198
• 욕구의 단절과 연기(煉氣) 조식(調息) = 199
• 요가와 밀종(密宗)의 수행법 = 203
• 제10강
• 청식(聽息), 수식(數息)의 문제 = 207
• 정(精)·기(氣)·신(神) - 락(樂)·명(明)·무념(無念) - 삼계(三界) = 211
• 공(空)·가(假)·중(中)의 삼지(三止) 삼관(三觀) = 218
• 밀종과 수기(修氣) = 220
• 수맥(修脈) = 222
• 생명과 우주법칙 = 224
• 제11강
• 달마의 이입(理入)과 행입(行入) = 225
• 이조(二祖) 혜가(慧可)의 안심(安心) = 229
• 사조(四祖) 도신(道信)과 각 종파 = 232
• 오조(五祖) 홍인(弘忍)의 시대 = 233
• 육조(六祖) 혜능(慧能)의 시대 = 235
• 심즉시불(心卽是佛)의 폐단 = 236
• 작은 석가모니 앙산(仰山) = 237
• 임제(臨濟)의 사료간(四料簡) = 239
• 제12강
• 화두(話頭)를 참구(參究)하다 = 245
• 관심(觀心)법문 = 247
• 삼제탁공(三際托空) = 248
• 임제(臨濟) 사료간(四料簡)에 대한 재설명 = 254
• 영가(永嘉)가 삼신(三身)을 말하다 = 258
• 선(禪)과 『지월록(指月錄)』 = 259
• 생사의 문제 = 262
• 위산(위山)과 앙산(仰山)의 문답 = 266
• 협산(夾山)이 도를 깨치다 = 268
• 제13강
• 생각의 흐름 = 274
• 삼제탁공(三際托空)과 현재의 마음 = 277
• 사료간(四料簡)과 화후(火候) = 279
• 군사작전과 선(禪) = 280
• 협산(夾山)이 낙포(洛浦)를 제도하다 = 281
• 『종경록(宗鏡錄)』의 오도(悟道)에 대한 열 가지 물음 = 286
• 낙포(洛浦)의 삼관(三關) = 291
• 임제(臨濟)를 말하다 = 295
• 조동(曹洞)을 말하다 = 298
• 제14강
• 불이법문(不二法門)과 자연외도(自然外道) = 302
• 진공(眞空), 완공(頑空) = 306
• 진유(眞有), 가유(假有) = 308
• 일체유심(一切唯心)과 심신(心身) = 311
• 동산(洞山)을 말하다 = 313
• 『주역』의 괘(卦)와 오위군신(五位君臣) = 317
• 세 종류의 삼루(渗漏) = 323
• 조산(曹山)을 말하다 = 328
• 여래선(如來禪)과 조사선(祖師禪) = 332
• 오대(五代)의 인재 = 334
• 제15강
• 어떻게 신견(身見)을 없애는가 = 336
• 조비식(鳥飛式) = 337
• 다시 수기(修氣)를 말하다 = 340
• 목주(睦州)의 짚신 = 342
• 운문(雲門)을 말하다 = 345
• 삼평게(三平偈) = 347
• 법신(法身)의 두 가지 병 = 351
• 진상서(陳尙書)가 운문(雲門)을 대접하다 = 353
• 제16강
• 고(顧), 감(鑒), 이(이) = 356
• 법안종(法眼宗) = 357
• 복숭아꽃을 보고 도를 깨치다 = 363
• 에워싸서 치는 교육법 = 368
• 사선(四禪), 사대(四大)와 삼대겁(三大劫) = 371
• 심신(心身)의 건강과 수도(修道) = 374
• 성종(性宗)과 상종(相宗) = 376
• 오변행(五遍行)과 오음(五陰) = 378
• 의식과 여력(餘力) = 379
• 제17강
• 원오근(圓悟勤) 선사를 말하다 = 383
• 문(聞), 사(思), 수(修)란 무엇인가 = 390
• 믿음의 어려움 = 392
• 정(定)을 말하다 = 395
• 혼침정(昏沈定)과 세간정(世間定) = 396
• 수정(修定) = 397
• 수공(修空)과 고선(枯禪) = 400
• 수유(修有)와 긴장 = 401
• 색신(色身)의 조정 = 403
• 제18강
• 수(水)·화(火)·풍(風)의 삼겁(三劫) = 405
• 삼계(三界)의 천인(天人) = 406
• 우주의 재난 = 407
• 인류 자신의 재난 = 410
• 심법(心法)과 색법(色法) = 412
• 인체의 삼계(三界) = 414
• 머물지 않고, 집착하지 않으며, 바라지도 않는다 = 416
• 심체(心體)와 그 작용 = 419
• 심(心), 의(意), 식(識) = 421
• 기질의 변화 = 422
• 제19강
• 첫 장애 - 신견(身見) = 424
• 색신(色身)의 전환 = 425
• 시간은 절대적인 것이 아니다 = 427
• 삼재(三災)와 수행 = 430
• 사대(四大)의 종자와 색법(色法) = 431
• 상속심(相續心) = 434
• 사선팔정(四禪八定)과 정기신(精氣神) = 436
• 선인(善人)의 범부선(凡夫禪) = 441
• 경안(經安), 정(定), 비정(非定) = 444
• 제20강
• 정(定)의 경계가 아닌 것은 무엇인가 = 448
• 작의(作意)의 전일(專一)함 = 452
• 세간정(世間定)과 비세간정(非世間定) = 457
• 유심지(有心地)와 무심지(無心地) = 461
• 생기(生起)와 원만(圓滿) = 468
• 육위(六位)의 무심지(無心地) = 471
• 유여의(有餘依)열반과 무여의(無餘依)열반 = 473
• 제21강
• 불법(佛法)은 세간(世間)에 있다 = 476
• 『선종직지대사인연(禪宗直旨大事因緣)』 = 478
• 설암흠(雪巖欽) 공안(公案) = 480
• 고봉묘(高峰妙) 공안(公案) = 495
• 수정(修定)의 선교(善巧) = 501
• 제22강
• 명심견성(明心見性)과 삼신(三身) = 505
• 여순양(呂純陽)과 황룡남(黃龍南) = 506
• 득정(得定)을 할 수 없는 것과 출정(出定) = 512
• 중요한 자량(資糧) = 517
• 정(定)의 경계에서 물러섬 = 521
• 현관(現觀)과 성교량(聖敎量) = 523
• 제23강
• 환상(幻相)과 안통(眼通) = 526
• 사가행위(四加行位) = 528
• 성문승(聲聞乘)의 사가행(四加行) = 533
• 독각승(獨覺乘)의 사가행(四加行) = 536
• 팔만 사천의 대치(對治) = 545
• 습기(習氣)를 차례로 끊다 = 547
• 대반야(大般若), 대화거(大火炬) = 548
• 대승의 삼유(三有)와 열반 = 550
• 행온(行蘊)의 파악 = 554
• 제24강
• 도솔천에 왕생하다 = 557
• 제일의(第一義) = 559
• 사정단(四正斷) = 563
• 아직 생겨나지 않은 불선(不善)은 생겨나지 않게 한다 = 564
• 보살도의 가행(加行) = 566
• 둔근(頓根)의 보살 = 568
• 46종의 마(魔) = 573
• 육도(六度) 보살행 = 574
• 4종류의 마경(魔境) = 578
• 제25강
• 이장자(李長者)의 『합론(合論)』 = 589
• 망념(妄念)과 정(情) = 596
• 성(性)과 정(情) = 597
• 제전(濟顚)스님과 임주선(林酒仙) = 599
• 색온(色蘊) = 601
• 수온(受蘊) = 603
• 상온(想蘊) = 604
• 행온(行蘊) = 605
• 제26강
• 감각의 경계에 갇히다 = 606
• 습관을 변화시키는 사(思) = 609
• 다시 행음(行陰)을 말하다 = 612
• 마음이 서로 응하지 않는 행법 = 613
• 식음(識陰) - 융통망상과 전도망상 = 615
• 심행(心行)의 오음해탈 = 617
• 타좌의 3단계 = 621
• 제27강
• 일지(一知)와 색신(色身) = 627
• 일지(一知)와 사(思) = 629
• 수행의 첫 걸음 = 630
• 작의(作意), 가관(假觀), 소연(所緣) = 634
• 가상(假想)이 만든 마경 = 638
• 영명(靈明)과 청정(淸淨)을 지킴 = 639
• 루(漏) = 640
• 임맥(任脈)의 변화 = 643
• 제28강
• 행원(行願)만이 있을 뿐 = 647
• 삼천의 선행, 수천의 공덕 = 651
• 마음의 결사(結社)를 풀어내다 = 652
• 정(情)의 자비와 지(智)의 자비 = 655
• 심행(心行)의 동요 = 656
• 어떻게 기질을 변화시킬까 = 659
• 사중(四重)의 은혜와 삼도(三塗)의 고통 = 667
• 행하고 행하며 다시 행하고 행하라 = 669
• 부록
• 도표 1 삼계천인표(三界天人表) = 673
• 도표 2 견사혹(見思惑)과 삼계(三界) 구지(九地), 단혹증진(斷惑證眞)의 관계 = 674
• 역자후기 = 676
• 찾아보기 = 679