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      (남회근 선생의 알기 쉬운)불교수행법 강의

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      https://www.riss.kr/link?id=M9163841

      • 저자
      • 발행사항

        서울 : 씨앗을뿌리는사람, 2003

      • 발행연도

        2003

      • 작성언어

        한국어

      • 주제어
      • KDC

        224.81 판사항(4)

      • ISBN

        8956370400 03150

      • 자료형태

        일반단행본

      • 발행국(도시)

        서울

      • 서명/저자사항

        (남회근 선생의 알기 쉬운)불교수행법 강의 / 남회근 지음 ; 신원봉 번역.

      • 기타서명

        석가모니부처님이 터득했던 진정한 불교 수행의 길

      • 원서명

        如何修證佛法

      • 형태사항

        712 p. : 초상화 ; 25 cm.

      • 일반주기명

        권말부록으로 "삼계천인표"등 수록
        색인수록

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      목차 (Table of Contents)

      • 목차
      • 제1강
      • 어떻게 이 강의가 시작되었나 = 13
      • 석가모니는 무엇을 깨달았을까 = 18
      • 참고경전 = 22
      • 목차
      • 제1강
      • 어떻게 이 강의가 시작되었나 = 13
      • 석가모니는 무엇을 깨달았을까 = 18
      • 참고경전 = 22
      • 해탈과 오도(悟道) = 24
      • 견지(見地)·수증(修證)·행원(行願) = 26
      • 인(因)을 과(果)로 잘못 알다 = 28
      • 사가행(四加行) = 29
      • 제2강
      • 위경(僞經)이라는 주장에 대한 변론 = 33
      • 『능엄경』의 밀인(密因) = 36
      • 마음과 연(緣) = 36
      • 칠처징심(七處徵心) = 43
      • 팔환변견(八還辨見) = 45
      • 50종 음마(陰魔) = 49
      • 색음(色陰) = 49
      • 제3강
      • 주화입마(走火入魔) = 56
      • 수음(受陰) = 58
      • 상음(想陰) = 59
      • 행음(行陰) = 63
      • 식음(識陰) = 70
      • 제4강
      • 물가의 늙은 학 = 75
      • 식음(識陰) = 77
      • 오음(五陰)과 그 영역 = 81
      • 망상은 원래 공(空)이다 = 86
      • 사대(四大)로부터의 해탈 = 94
      • 염화시중의 미소 = 98
      • 부처님이 『법화경』을 설하다 = 100
      • 제5강
      • 『법화경』과 『장자』의 우언(寓言) = 106
      • 오천 비구가 자리를 뜨다 = 109
      • 분단생사(分段生死)와 변역생사(變易生死) = 110
      • 손가락 한 번 퉁기는 사이에 팔만 사천 겁이 지나다 = 112
      • 「비유품(譬喩品)」 = 114
      • 「신해품(信解品)」 = 121
      • 「약초유품(藥草喩品)」 = 127
      • 「화성유품(化城喩品)」 = 128
      • 제6강
      • 『법화경』과 한산(寒山) = 132
      • 옷 속의 보물 = 135
      • 소욕(小欲)과 무욕(無欲) = 136
      • 불법과 황제 = 137
      • 영원히 불변하는 진리 = 139
      • 의사 중의 의사 = 140
      • 다보여래와 장상영(張商英) = 143
      • 용녀(龍女)의 성불 = 146
      • 제7강
      • 십념(十念)법문 = 151
      • 안반(安般), 지관(止觀), 연기(煉氣) = 154
      • 「안반품(安般品)」 제17 = 158
      • 정의(正意), 정신(正身), 정언(正言) = 160
      • 출식(出息)과 입식(入息) = 162
      • 기(氣)와 두 다리 = 167
      • 라운(羅雲)이 안반(安般)을 염(念)하다 = 168
      • 제8강
      • 과위의 증득(證得) = 170
      • 초선(初禪)에서 사선(四禪)까지 = 171
      • 결사(結使)와 대아라한(大阿羅漢) = 179
      • 염신(念身)과 백골관(白骨觀) = 180
      • 염불(念佛)과 정토종 = 182
      • 염법(念法)과 이론의 실천 = 183
      • 염승(念僧), 염성현승(念聖賢僧) = 184
      • 염계(念戒), 수계(守戒) = 184
      • 염시(念施), 염사(念舍) = 186
      • 염천(念天) 및 천당(天堂) = 187
      • 제9강
      • 맹자의 호연지기(浩然之氣) = 188
      • 견사혹(見思惑)과 결사(結使) = 192
      • 『능엄경』에 나오는 10종의 선인(仙人) = 196
      • 육욕천도(六欲天道) = 198
      • 욕구의 단절과 연기(煉氣) 조식(調息) = 199
      • 요가와 밀종(密宗)의 수행법 = 203
      • 제10강
      • 청식(聽息), 수식(數息)의 문제 = 207
      • 정(精)·기(氣)·신(神) - 락(樂)·명(明)·무념(無念) - 삼계(三界) = 211
      • 공(空)·가(假)·중(中)의 삼지(三止) 삼관(三觀) = 218
      • 밀종과 수기(修氣) = 220
      • 수맥(修脈) = 222
      • 생명과 우주법칙 = 224
      • 제11강
      • 달마의 이입(理入)과 행입(行入) = 225
      • 이조(二祖) 혜가(慧可)의 안심(安心) = 229
      • 사조(四祖) 도신(道信)과 각 종파 = 232
      • 오조(五祖) 홍인(弘忍)의 시대 = 233
      • 육조(六祖) 혜능(慧能)의 시대 = 235
      • 심즉시불(心卽是佛)의 폐단 = 236
      • 작은 석가모니 앙산(仰山) = 237
      • 임제(臨濟)의 사료간(四料簡) = 239
      • 제12강
      • 화두(話頭)를 참구(參究)하다 = 245
      • 관심(觀心)법문 = 247
      • 삼제탁공(三際托空) = 248
      • 임제(臨濟) 사료간(四料簡)에 대한 재설명 = 254
      • 영가(永嘉)가 삼신(三身)을 말하다 = 258
      • 선(禪)과 『지월록(指月錄)』 = 259
      • 생사의 문제 = 262
      • 위산(위山)과 앙산(仰山)의 문답 = 266
      • 협산(夾山)이 도를 깨치다 = 268
      • 제13강
      • 생각의 흐름 = 274
      • 삼제탁공(三際托空)과 현재의 마음 = 277
      • 사료간(四料簡)과 화후(火候) = 279
      • 군사작전과 선(禪) = 280
      • 협산(夾山)이 낙포(洛浦)를 제도하다 = 281
      • 『종경록(宗鏡錄)』의 오도(悟道)에 대한 열 가지 물음 = 286
      • 낙포(洛浦)의 삼관(三關) = 291
      • 임제(臨濟)를 말하다 = 295
      • 조동(曹洞)을 말하다 = 298
      • 제14강
      • 불이법문(不二法門)과 자연외도(自然外道) = 302
      • 진공(眞空), 완공(頑空) = 306
      • 진유(眞有), 가유(假有) = 308
      • 일체유심(一切唯心)과 심신(心身) = 311
      • 동산(洞山)을 말하다 = 313
      • 『주역』의 괘(卦)와 오위군신(五位君臣) = 317
      • 세 종류의 삼루(渗漏) = 323
      • 조산(曹山)을 말하다 = 328
      • 여래선(如來禪)과 조사선(祖師禪) = 332
      • 오대(五代)의 인재 = 334
      • 제15강
      • 어떻게 신견(身見)을 없애는가 = 336
      • 조비식(鳥飛式) = 337
      • 다시 수기(修氣)를 말하다 = 340
      • 목주(睦州)의 짚신 = 342
      • 운문(雲門)을 말하다 = 345
      • 삼평게(三平偈) = 347
      • 법신(法身)의 두 가지 병 = 351
      • 진상서(陳尙書)가 운문(雲門)을 대접하다 = 353
      • 제16강
      • 고(顧), 감(鑒), 이(이) = 356
      • 법안종(法眼宗) = 357
      • 복숭아꽃을 보고 도를 깨치다 = 363
      • 에워싸서 치는 교육법 = 368
      • 사선(四禪), 사대(四大)와 삼대겁(三大劫) = 371
      • 심신(心身)의 건강과 수도(修道) = 374
      • 성종(性宗)과 상종(相宗) = 376
      • 오변행(五遍行)과 오음(五陰) = 378
      • 의식과 여력(餘力) = 379
      • 제17강
      • 원오근(圓悟勤) 선사를 말하다 = 383
      • 문(聞), 사(思), 수(修)란 무엇인가 = 390
      • 믿음의 어려움 = 392
      • 정(定)을 말하다 = 395
      • 혼침정(昏沈定)과 세간정(世間定) = 396
      • 수정(修定) = 397
      • 수공(修空)과 고선(枯禪) = 400
      • 수유(修有)와 긴장 = 401
      • 색신(色身)의 조정 = 403
      • 제18강
      • 수(水)·화(火)·풍(風)의 삼겁(三劫) = 405
      • 삼계(三界)의 천인(天人) = 406
      • 우주의 재난 = 407
      • 인류 자신의 재난 = 410
      • 심법(心法)과 색법(色法) = 412
      • 인체의 삼계(三界) = 414
      • 머물지 않고, 집착하지 않으며, 바라지도 않는다 = 416
      • 심체(心體)와 그 작용 = 419
      • 심(心), 의(意), 식(識) = 421
      • 기질의 변화 = 422
      • 제19강
      • 첫 장애 - 신견(身見) = 424
      • 색신(色身)의 전환 = 425
      • 시간은 절대적인 것이 아니다 = 427
      • 삼재(三災)와 수행 = 430
      • 사대(四大)의 종자와 색법(色法) = 431
      • 상속심(相續心) = 434
      • 사선팔정(四禪八定)과 정기신(精氣神) = 436
      • 선인(善人)의 범부선(凡夫禪) = 441
      • 경안(經安), 정(定), 비정(非定) = 444
      • 제20강
      • 정(定)의 경계가 아닌 것은 무엇인가 = 448
      • 작의(作意)의 전일(專一)함 = 452
      • 세간정(世間定)과 비세간정(非世間定) = 457
      • 유심지(有心地)와 무심지(無心地) = 461
      • 생기(生起)와 원만(圓滿) = 468
      • 육위(六位)의 무심지(無心地) = 471
      • 유여의(有餘依)열반과 무여의(無餘依)열반 = 473
      • 제21강
      • 불법(佛法)은 세간(世間)에 있다 = 476
      • 『선종직지대사인연(禪宗直旨大事因緣)』 = 478
      • 설암흠(雪巖欽) 공안(公案) = 480
      • 고봉묘(高峰妙) 공안(公案) = 495
      • 수정(修定)의 선교(善巧) = 501
      • 제22강
      • 명심견성(明心見性)과 삼신(三身) = 505
      • 여순양(呂純陽)과 황룡남(黃龍南) = 506
      • 득정(得定)을 할 수 없는 것과 출정(出定) = 512
      • 중요한 자량(資糧) = 517
      • 정(定)의 경계에서 물러섬 = 521
      • 현관(現觀)과 성교량(聖敎量) = 523
      • 제23강
      • 환상(幻相)과 안통(眼通) = 526
      • 사가행위(四加行位) = 528
      • 성문승(聲聞乘)의 사가행(四加行) = 533
      • 독각승(獨覺乘)의 사가행(四加行) = 536
      • 팔만 사천의 대치(對治) = 545
      • 습기(習氣)를 차례로 끊다 = 547
      • 대반야(大般若), 대화거(大火炬) = 548
      • 대승의 삼유(三有)와 열반 = 550
      • 행온(行蘊)의 파악 = 554
      • 제24강
      • 도솔천에 왕생하다 = 557
      • 제일의(第一義) = 559
      • 사정단(四正斷) = 563
      • 아직 생겨나지 않은 불선(不善)은 생겨나지 않게 한다 = 564
      • 보살도의 가행(加行) = 566
      • 둔근(頓根)의 보살 = 568
      • 46종의 마(魔) = 573
      • 육도(六度) 보살행 = 574
      • 4종류의 마경(魔境) = 578
      • 제25강
      • 이장자(李長者)의 『합론(合論)』 = 589
      • 망념(妄念)과 정(情) = 596
      • 성(性)과 정(情) = 597
      • 제전(濟顚)스님과 임주선(林酒仙) = 599
      • 색온(色蘊) = 601
      • 수온(受蘊) = 603
      • 상온(想蘊) = 604
      • 행온(行蘊) = 605
      • 제26강
      • 감각의 경계에 갇히다 = 606
      • 습관을 변화시키는 사(思) = 609
      • 다시 행음(行陰)을 말하다 = 612
      • 마음이 서로 응하지 않는 행법 = 613
      • 식음(識陰) - 융통망상과 전도망상 = 615
      • 심행(心行)의 오음해탈 = 617
      • 타좌의 3단계 = 621
      • 제27강
      • 일지(一知)와 색신(色身) = 627
      • 일지(一知)와 사(思) = 629
      • 수행의 첫 걸음 = 630
      • 작의(作意), 가관(假觀), 소연(所緣) = 634
      • 가상(假想)이 만든 마경 = 638
      • 영명(靈明)과 청정(淸淨)을 지킴 = 639
      • 루(漏) = 640
      • 임맥(任脈)의 변화 = 643
      • 제28강
      • 행원(行願)만이 있을 뿐 = 647
      • 삼천의 선행, 수천의 공덕 = 651
      • 마음의 결사(結社)를 풀어내다 = 652
      • 정(情)의 자비와 지(智)의 자비 = 655
      • 심행(心行)의 동요 = 656
      • 어떻게 기질을 변화시킬까 = 659
      • 사중(四重)의 은혜와 삼도(三塗)의 고통 = 667
      • 행하고 행하며 다시 행하고 행하라 = 669
      • 부록
      • 도표 1 삼계천인표(三界天人表) = 673
      • 도표 2 견사혹(見思惑)과 삼계(三界) 구지(九地), 단혹증진(斷惑證眞)의 관계 = 674
      • 역자후기 = 676
      • 찾아보기 = 679
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