묵가의 정치사상 연구 - 상동(尙同) 사상과 天을 중심으로 - = A Study on the Political Thought of Mohism - Focusing on Shang Tong(尙同: Conform upward) and Tian(天: Heaven) -

국문 초록 (Abstract)

묵가 사상은 피지배 계층을 위한 사상으로 해석되기도 하고, 지배 계층을 위한 사상으로 해석되기도 한다. 이에 본 연구는 다음 방법을 통해 묵가의 정치사상을 규명한다.
첫째, 묵가의 정치적 주장이자, 계급 체계를 강조하는 ｢상동 상ㆍ중ㆍ하｣를 분석하여 상동 사상의 목적을 파악한다. 그 결과, ｢상동 상ㆍ중ㆍ하｣는 가장 현명(賢)한 천자도 하늘(天)의 의로움에 따라야 한다고 주장하는 것을 확인할 수 있다. 이를 통해 묵가의 정치사상이 현명함과 의로움, 그리고 하늘과 모종의 관계가 있다는 것을 추정할 수 있다.
둘째, 묵가 사상의 현명함과 의로움을 알아보고, 이 개념들이 묵가 사상의 하늘과 어떤 관계가 있는지 파악한다. 그 결과, 묵가 사상에서 현명함은 ‘국가를 부유하게 하고, 안정된 정치를 수행하는 능력’이라 할 수 있으며, 의로움은 ‘각자 자신의 욕구를 충족하기 위한 기준이나 방법, 또 그에 기반하는 윤리 규범’으로 볼 수 있다. 그리고 하늘은 모든 인간(특히 피지배 계층)에게 필수 재화를 제공하고, 이들의 생명권을 보호하는 존재라 할 수 있다. 따라서 천자 역시 따라야 하는 하늘의 의로움이란 ‘모든 인간(특히 피지배 계층)의 욕구를 충족하기 위한 기준이나 방법, 또 그에 기반하는 윤리 규범’으로 해석할 수 있다. 이를 바탕으로 묵가가 현명함을 강조한 이유는 ‘모든 인간(특히 피지배 계층)에게 필수 재화를 제공하기 위함’이라고 추정할 수 있다.
본 연구는 이상의 과정을 통해 묵가의 정치사상이 전제주의임에도 군주의 이익이 아닌 피지배 계층의 이익을 강조하는 전제주의라고 주장한다. 그리고 묵가 사상은 피지배 계층의 이익을 강조하는 사상이기에 이를 전체주의로 해석하는 것이 적절하지 않다고 지적한다. 또한, 상동 사상을 당시 진(秦)나라의 정치체제를 부정하지 않는 선에서 피지배 계층의 권익을 강조하고 보호하기 위한 결과로 추정한다. 본 연구의 주장이 입증된다면 상동 사상에서 기인하는 묵가 사상의 양면성을 일관되게 해석할 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Mohist thought to divergent interpretations, being construed as either an ideology serving the governed classes or one benefiting the ruling elite. In light of this ambiguity, this study aims to elucidate the political thought of Mohism through the following methodological approach.
First, this study analyzes the Mohist political arguments and emphasis on the hierarchical system in Shang Tong Shang, Zhong, and Xia to understand the purpose of Shang Tong thought. As a result, Shang Tong Shang, Zhong, and Xia asserts that even the wisest ruler, the tianzi(天子: Son of Heaven), must follow the righteousness of tian(天: Heaven). Through this assertion, it can be inferred that Mohist political thought involves a relationship between xian(賢), yi, and tian.
Second, this study examines the concepts of xian and yi in Mohist thought and investigates their relationship with the concept of tian. As a result, in Mohist thought, xian can be defined as ‘the ability to enrich the state and carry out stable governance,’ while righteousness can be viewed as ‘the standards or methods for fulfilling one’s desires and the ethical norms based on them’ Furthermore, Heaven can be seen as a force that provides essential resources to all humans(especially the governed classes) and protects their right to life. Therefore, the righteousness of Heaven, which even the Son of Heaven must follow, can be interpreted as ‘the standards or methods for fulfilling the desires of all humans(especially the governed classes) and the ethical norms based on them.’ Based on this, it can be inferred that the reason Mohists emphasized xian was to provide essential resources to all humans(especially the subjugated classes).
This study argues that, through the aforementioned processes, Mohist political thought, despite being authoritarian, emphasizes the interests of the governed classes rather than those of the ruler. Furthermore, it points out that since Mohist thought prioritizes the interests of the governed classes, it is not appropriate to interpret it as totalitarianism.
Finally, it is inferred that the Shang Tong thought aimed to emphasize and protect the rights and interests of the governed classes without negating the political system of the Qin(秦) Dynasty at that time.
If the assertions of this study are substantiated, it would provide a consistent interpretation of the duality in Mohist thought that originates from the concept of Shang Tong.

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