<옹고집전>에 나타난 윤리의식의 부재와 극복방안 = A Lack of Ethics Shown in the Onggogipjeon and Solutions to Overcome

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Economic development in the late Joseon Dynasty served as a stepping stone for moving from the Middle Ages to modern times along with the growing commoners consciousness. But what lay behind the scene was inappropriate
conducts of the class that chased after economic interests only, just ignoring the traditional ethics. Accordingly, this study was committed to reviewing a lack of ethics shown in the Onggogipjeon as well as its solutions, which was
followed by a study on the meaning of it with respect to the history of literature.
First of all, in the late Joseon Dynasty, the low classes with wealth amassed in the fields of agriculture and commerce jumped up to the low-ranking yangban class by means of the policies so called Napsok, Wonnap, etc. As illegalities and corruption grew rampant in the process, the subjugated class came to express complaints about the ruling class and foster self-consciousness. Such consciousness boiled down to a work like Onggogipjeon. Onggogipjeon is a work describing the aspect of collision between the ideology of Neo-Confucianism and economic
interests. In the process of colliding, the low classes strengthened critical consciousness and fostered self-consciousness, in which a sign of modern consciousness can be glanced.
Secondly, with the rise of the bourgeoisie in the late Joseon Dynasty, it happened that people, just like Onggojip, obsessed by wealth, denied traditional ethics and communal culture. As the lack of ethics was deepening, the awareness to correct and discipline about it became intensified. The selected way of making correction
was to live a switched life. The low classes, through the reversed life, dragged a group of wealthy people down to proper recognition of the reality. This was a reflection of hope for bringing a desirable society by ethically rearming the
wealthy.
Third, the limitation of ethical discourse and the significance with respect to the history of literature were taken into account. In Onggogipjeon, the disciplining method of Onggojip was not realistic, and in the end the existing system was followed. This aspect can be pointed out as a limitation making it unable to get away from the past while chasing after the modern times. However, it is worthwhile to acknowledge that this work represented the transition period in the history of literature as it well grasped an aspect around the contact point between the Middle Ages and modern times.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론
• 2. 조선후기의 사회ㆍ경제상황과 작품의형성 배경
• 3. 윤리의식의 부재와 극복 방안
• 4. 윤리담론의 한계와 문학사적 의의
• 5. 결론

참고문헌 (Reference)

1 인권환, "한국학의 쟁점1/전기소설의 제문제;옹고집전의불교적고찰:근원설화와주제를중심으로" 고려대학교민족문화연구원 (28) : 1995

2 한탁근, "한국통사" 을유문화사 330-331, 1970

3 김태영, "한국의 사회사상 2" 한길사 1987

4 김종철, "판소리의세계" (주)문학과지성사 2000

5 김종철, "판소리의 정서와 미학" 역사 비평사 1996

6 장석규, "판소리의 세계" 문학과 지성사 302-, 2000

7 최혜진, "판소리계 소설에 나타난 가족의 형상과 그 의미" 한국여성문학학회 (13) : 31-56, 2005

8 인권환, "판소리 창자와 실전 사설 연구" 집문당 113-, 2002

9 이호철, "조선후기의사회경제적발전과그성격" 서울대학교경제연구소 (35) : 411-, 1996

10 김용섭, "조선후기에 있어서의 신분제의 동요와 농지점유" 한국사학회 (15) : 1963

11 김말순, "조선후기사회변동에 대하여-경제적, 사회적, 사상의 변동을중심으로" 효성여대 역사학회 (4) : 1989

12 김용섭, "조선후기농업사연구Ⅰ-농촌경제, 사회변동" 일조각 1970

13 김덕진, "조선후기경제사연구" 선인 2002

14 오영교, "조선후기 체제변동과 속대전" 혜안 400-402, 2005

15 임학성, "조선시대 奴婢制의 推移와 노비의 존재 양태 －동아시아의 奴婢史 비교를 위한 摸索－" 한국역사민속학회 (41) : 73-99, 2013

16 최천집, "조선 후기 진ㆍ가 확인형 소설의 형성기반과 서사 세계" 경북대학교대학원 2006

17 김성희, "조선 후기 민중의 유교윤리 전유와 사회의식 성장" 한국사학회 (106) : 175-202, 2012

18 정수동, "유교와 불교의 효사상" 동아시아불교문화학회 (7) : 259-287, 2011

19 인권환, "실전판소리사설연구-<강릉매화타령>, <무숙이타령>, <옹고집타령>을중심으로-" 단국대학교 동양학연구소 (26) : 1996

20 강기선, "생명윤리와 불교의 종교교육" 한국종교교육학회 45 : 1-28, 2014

21 정진영, "사족과 농민 -대립과 갈등, 그리고 상호 의존적 호혜관계-" 조선시대사학회 (73) : 153-191, 2015

22 이희승, "국어대사전" 민간서림 2952-, 2001

23 신병주, "고전소설 속 역사여행" 돌베개 187-190, 2002

24 정석종, "朝鮮後期社會變動硏究" 일조각 254-255, 1983

25 서유석, "『옹고집전』에 나타난 眞假爭主의 숨은 문제 －正體性과 失傳 문제를 중심으로－" 한국어문교육연구회 38 (38): 155-181, 2010

26 정선화, "<장자못 전설>의 수용양상 및 교육적 의의에 관한 연구" 아주대학교 교육대학원 2003

27 정충권, "<옹고집전>의이본의양상과그의미" 판소리학회 (4) : 1993

28 정인한, "<옹고집전>의설화연구" 문학과언어연구회 (1) : 1980

29 정상진, "<옹고집전>의서민의식과판소리로서의실전고" (23) : 169-, 1986

30 장석규, "<옹고집전>의구조적통일성과서술원리" 국어교육학회 (22) : 1990

31 장석규, "<옹고집전>의구조와‘구원’의문제" 문학과언어연구회 (11) : 1990

32 이완형, "<옹고집전>의 징치구조와 방어기제적 성격" 동악어문학회 (59) : 329-353, 2012

33 최혜진, "<옹고집전>의 이본과 변모 양상 연구" 판소리학회 (36) : 595-625, 2013

34 최래옥, "<옹고집전>의 이본고" 국어국문학회 (84) : 1980

35 이석래, "<옹고집전>의 연구" 서울대학교국어국문학과 (3) : 1978

36 김영호, "<옹고집전>의 근원설화 再考" 동양학연구원 (58) : 1-21, 2015

37 김종철, "<옹고집전>연구-조선후기 요호부민의 동향과 관련하여" (20) : 126-, 1994

38 박윤선, "<옹고집전>에 나타난 개인의 형성과 그 의미" 한국고전문학교육학회 (26) : 173-195, 2013

39 서한교, "17ㆍ18세기丹城地方納粟人의實態와身分變動" 역사교육학회 (23ㆍ24) : 1999