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    KCI등재

    성과 종교교육에 대한 대순진리회의 관점과 실제 = A Perspective of DaesoonJinrihoe on Gender and Religious Education, and Its Practicality

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    인간은 교육을 통해서 인간다워진다. 그런데 문제는 인간이 배우는 모든 지식과 규범이 항상옳고 바른 것이 아니라는 점이다. 특히 교육에 있어서의 성차별은 남녀불평등은 물론이고 사회의모든 불평등 상황을 반영하는 결과로서 나타난다.
    성차별은 사회 전체의 복지와 발전에 큰 걸림돌이 되고 있으며, 비인간적이고 반도덕적인 것으로 간주하는 추세가 점점 일반화 되고 있다.
    따라서 성의 개념을 올바르게 인식하고, 남녀차별에 의한 성불평등을 합리적이고 효과적으로 해결하기 위해서 반드시 필요한 것이 교육이다.
    본 논문은 대순진리회의 성평등에 대한 사상적 배경으로 성차별과 성 고정관념 등의 왜곡된 인식으로 불평등을 격고 있는 여성성(性)에 대하여 대순사상의 음양합덕과 해원상생을 중심으로 양성평등에 대한 새로운 해석을 살펴보고자 한다.
    해원상생은 쌓였던 원(冤)을 풀고 상생(相生)한다는 내용을 담고 있는 것으로 대순사상의 교리체계에서 가장 중요한 비중을 차지하는 종지이다.
    음양합덕은 ‘음양의 덕을 합한다’라는 뜻으로 이는 음양의 차별과 불균형으로 인해 그것이 지니고 있는 덕이 발현되지 못한 것으로 억음존양(抑陰尊陽), 남존여비(男尊女卑) 등으로 표현되며, 음양의 불균형적 폐해는 선천세계를 진멸지경에 처하게 하는 주요한 원인이 된다고 하는 증산의 현실인식에 바탕을 두고 있다.
    따라서 억음존양, 남존여비 등의 폐해를 극복하기 위한 방안으로 증산(甑山)은 정음정양(正陰正陽)과 일음일양(一陰一陽)의 원리를 바탕으로 양성의 올바른 관계맺음에 대해 그 정체성을 규정하고 새로운 이해를 제시하고 있다.
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    인간은 교육을 통해서 인간다워진다. 그런데 문제는 인간이 배우는 모든 지식과 규범이 항상옳고 바른 것이 아니라는 점이다. 특히 교육에 있어서의 성차별은 남녀불평등은 물론이고 사회...

    인간은 교육을 통해서 인간다워진다. 그런데 문제는 인간이 배우는 모든 지식과 규범이 항상옳고 바른 것이 아니라는 점이다. 특히 교육에 있어서의 성차별은 남녀불평등은 물론이고 사회의모든 불평등 상황을 반영하는 결과로서 나타난다.
    성차별은 사회 전체의 복지와 발전에 큰 걸림돌이 되고 있으며, 비인간적이고 반도덕적인 것으로 간주하는 추세가 점점 일반화 되고 있다.
    따라서 성의 개념을 올바르게 인식하고, 남녀차별에 의한 성불평등을 합리적이고 효과적으로 해결하기 위해서 반드시 필요한 것이 교육이다.
    본 논문은 대순진리회의 성평등에 대한 사상적 배경으로 성차별과 성 고정관념 등의 왜곡된 인식으로 불평등을 격고 있는 여성성(性)에 대하여 대순사상의 음양합덕과 해원상생을 중심으로 양성평등에 대한 새로운 해석을 살펴보고자 한다.
    해원상생은 쌓였던 원(冤)을 풀고 상생(相生)한다는 내용을 담고 있는 것으로 대순사상의 교리체계에서 가장 중요한 비중을 차지하는 종지이다.
    음양합덕은 ‘음양의 덕을 합한다’라는 뜻으로 이는 음양의 차별과 불균형으로 인해 그것이 지니고 있는 덕이 발현되지 못한 것으로 억음존양(抑陰尊陽), 남존여비(男尊女卑) 등으로 표현되며, 음양의 불균형적 폐해는 선천세계를 진멸지경에 처하게 하는 주요한 원인이 된다고 하는 증산의 현실인식에 바탕을 두고 있다.
    따라서 억음존양, 남존여비 등의 폐해를 극복하기 위한 방안으로 증산(甑山)은 정음정양(正陰正陽)과 일음일양(一陰一陽)의 원리를 바탕으로 양성의 올바른 관계맺음에 대해 그 정체성을 규정하고 새로운 이해를 제시하고 있다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 부남철, "현대사회와 유교적 가치관, In 전통과 현대" 전통과 현대사 2002

    2 김학택, "해원상생의 윤리적 의미" 국제중국철학회 1997

    3 유승종, "해원상생에 내포된 사상적 특성" 대순사상학술원 4 : 299-335, 1998

    4 伍華, "주역대사전" 중산대학출판사 1993

    5 김학택, "종지론에 나타난 인간관 연구" 대순사상학술원 6 : 525-552, 1998

    6 윤기봉, "종교적 이상세계와 도통진경" 대순사상학술원 5 : 305-344, 1998

    7 박영애, "조선시대 가부장제를 통해 본 여성의 사회적 지위" 전북대학교 대학원 1990

    8 고남식, "전경에 나타난 음양합덕의 원리: 후천선경과의 관련성을 중심으로" 대순사상학술원 2 : 375-399, 1997

    9 "전경"

    10 윤기봉, "음양합덕의 종교학적 이해" 대순사상학술원 2 : 325-354, 1997

    1 부남철, "현대사회와 유교적 가치관, In 전통과 현대" 전통과 현대사 2002

    2 김학택, "해원상생의 윤리적 의미" 국제중국철학회 1997

    3 유승종, "해원상생에 내포된 사상적 특성" 대순사상학술원 4 : 299-335, 1998

    4 伍華, "주역대사전" 중산대학출판사 1993

    5 김학택, "종지론에 나타난 인간관 연구" 대순사상학술원 6 : 525-552, 1998

    6 윤기봉, "종교적 이상세계와 도통진경" 대순사상학술원 5 : 305-344, 1998

    7 박영애, "조선시대 가부장제를 통해 본 여성의 사회적 지위" 전북대학교 대학원 1990

    8 고남식, "전경에 나타난 음양합덕의 원리: 후천선경과의 관련성을 중심으로" 대순사상학술원 2 : 375-399, 1997

    9 "전경"

    10 윤기봉, "음양합덕의 종교학적 이해" 대순사상학술원 2 : 325-354, 1997

    11 이배용, "유교적 전통과 변형속의 가족윤리와 여성의 지위" 한국여성연구원 12 : 1994

    12 박용옥, "유교적 여성관의 재조명" 청하 1 : 1988

    13 최영진, "역사상의 철학적 탐구" 성균관대학교 1989

    14 김동일, "성의 사회학" 문음사 2000

    15 김지하, "미륵사상과 민중사상" 한진 출판사 1988

    16 대순진리회 교무부, "대순진리회요람" 대순진리회 출판부 1969

    17 김순자, "대순진리회에 있어서 여성에 대한 사회교육적 기능" 한국종교교육학회 4 : 1997

    18 김정태, "대순진리의 종지에 관한 이해: 음양합덕을 중심으로" 대순사상학술원 2 : 401-481, 1997

    19 대순진리회 교무부, "대순지침" 대순진리회 출판부 1984

    20 윤재근, "대순사상의 인간형성이론" 동국대학교 대학원 2001

    21 대순종학교재연구회, "대순사상의 이해" 대진대학교 출판부 1998

    22 河正男, "韓國新宗敎의 男女平等思想에 관한 硏究 : 少太山의 脫家父長的 宗敎運動을 中心으로" 圓光大學校 大學院 1998

    23 이재호, "甑山 姜一淳의 解寃相生思想 硏究" 圓光大學校 敎學大學院 1999

    24 韓明淑, "朝鮮時代 儒敎的 女性觀의 原理論的 考察" 梨花女子大學校 大學院 1986

    25 이경원, "21세기 인류평화와 대순사상, In 21세기 인류평화와 대순사상" 2000

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    2005-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.72 0.75 1.214 0.23
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