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      국 교회교육 위기 극복을 위한 기독교교육의 새로운 패러다임 -교회, 가정, 학교의 연계를 통한 기독교교육- = A New Paradigm of Christian Education for Solving the Problem of the Crisis of Church Education in Korea: Connecting Church, Family, and School

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The crisis of church education in Korea involves not only the decrease of the number of the students but also the stagnation of the church education itself. The former is a quantitative crisis, the latter is a qualitative crisis. This crisis also leads to the crisis of identity as Christians and weakens the influence of Christianity on the society of Korea. John Westerhoff Ⅲ has already suggested a ‘community of faith-enculturation paradigm’ as the alternative to the traditional ‘schooling-instructional paradigm’ in order to overcome the crisis of church education. Maria Harris has suggested an ‘educational ministry paradigm’ in her book Fashion Me A People, which also endeavors to solve the problem of the crisis of church education. Although these paradigms have allowed church education to overcome the limitations of the schooling paradigm, these alternatives have not been able to solve the problem of separation among church, family, and school. This thesis seeks to disclose that theses alternative paradigms by Westerhoff and Harris are not sufficient as true alternatives in solving the crisis of church education, and to seek one that brings together church, family and school.
      James Smart, in his book The Teaching Ministry of the Church, emphasizes the importance of the connections between church, family, and school. For him, the teaching ministry of the church involves not only all kinds of ministry inside the church including Sunday school, but also family and school, even public schools. The first Sunday school, as founded by Robert Raikes in 1780, was not separated from the school and the family. The teachers at the first Sunday school taught not only the Bible but also the 3Rs for poor children, and influenced the parents of the children through Sunday school. The true alternative which could solve the problem of the crisis of church education should be an integrative Christian education which connects the church with the family and school. In the actual lives of Christian children, these three contexts cannot be separated. Church education should have a total curriculum which brings together church, family, and school in order to help achieve the Christian vision for children, because the vision asks for the integration among church, family, and school.
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      The crisis of church education in Korea involves not only the decrease of the number of the students but also the stagnation of the church education itself. The former is a quantitative crisis, the latter is a qualitative crisis. This crisis also lead...

      The crisis of church education in Korea involves not only the decrease of the number of the students but also the stagnation of the church education itself. The former is a quantitative crisis, the latter is a qualitative crisis. This crisis also leads to the crisis of identity as Christians and weakens the influence of Christianity on the society of Korea. John Westerhoff Ⅲ has already suggested a ‘community of faith-enculturation paradigm’ as the alternative to the traditional ‘schooling-instructional paradigm’ in order to overcome the crisis of church education. Maria Harris has suggested an ‘educational ministry paradigm’ in her book Fashion Me A People, which also endeavors to solve the problem of the crisis of church education. Although these paradigms have allowed church education to overcome the limitations of the schooling paradigm, these alternatives have not been able to solve the problem of separation among church, family, and school. This thesis seeks to disclose that theses alternative paradigms by Westerhoff and Harris are not sufficient as true alternatives in solving the crisis of church education, and to seek one that brings together church, family and school.
      James Smart, in his book The Teaching Ministry of the Church, emphasizes the importance of the connections between church, family, and school. For him, the teaching ministry of the church involves not only all kinds of ministry inside the church including Sunday school, but also family and school, even public schools. The first Sunday school, as founded by Robert Raikes in 1780, was not separated from the school and the family. The teachers at the first Sunday school taught not only the Bible but also the 3Rs for poor children, and influenced the parents of the children through Sunday school. The true alternative which could solve the problem of the crisis of church education should be an integrative Christian education which connects the church with the family and school. In the actual lives of Christian children, these three contexts cannot be separated. Church education should have a total curriculum which brings together church, family, and school in order to help achieve the Christian vision for children, because the vision asks for the integration among church, family, and school.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      한국 교회교육의 위기는 양적으로 교회학교 학생수의 감소로, 질적으로는 교회교육의 무기력이라는 현상으로 나타나고 있다. 이러한 위기는 교회교육의 위기를 넘어서서 ‘신앙의 대잇기’의 위기와 기독교인의 정체성 위기를 이어지고 있고, 이는 한국 교회의 성장의 정체는 물론 대 사회적 기독교의 영향력 약화라는 결과를 야기하고 있다. 본 논문은 이러한 교회교육의 위기를 극복하려는 기존의 대안들로서 존 웨스트호프의 신앙공동체이론과 마리아 해리스의 교육목회이론을 비평적으로 성찰하고자 하였다. 이러한 대안들이 기존의 학교형 패러다임의 한계를 극복하는 데에는 공헌하였지만, 여전히 교회교육이 가정과 학교와 분리되어 있다는 점에서 근본적인 한계를 지니고 있다. 본 논문은 이러한 한계를 극복하는 진정한 대안을 모색하기 위해 교회, 가정, 학교의 연계를 강조하는 제임스 스마트의 『교회의 교육적 사명』을 재조명하였고, 로버트 레익스가 시작한 주일학교 운동도 초창기에는 교회, 가정, 학교가 연계된 형태였음을 다시금 밝히고 있다. 마지막으로 본 논문은 한국 교회교육의 위기를 극복하는 진정한 대안으로서 교회와 가정, 교회와 학교, 가정과 학교가 연계된 통전적 기독교교육을 제안하고 있다.
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      한국 교회교육의 위기는 양적으로 교회학교 학생수의 감소로, 질적으로는 교회교육의 무기력이라는 현상으로 나타나고 있다. 이러한 위기는 교회교육의 위기를 넘어서서 ‘신앙의 대잇기...

      한국 교회교육의 위기는 양적으로 교회학교 학생수의 감소로, 질적으로는 교회교육의 무기력이라는 현상으로 나타나고 있다. 이러한 위기는 교회교육의 위기를 넘어서서 ‘신앙의 대잇기’의 위기와 기독교인의 정체성 위기를 이어지고 있고, 이는 한국 교회의 성장의 정체는 물론 대 사회적 기독교의 영향력 약화라는 결과를 야기하고 있다. 본 논문은 이러한 교회교육의 위기를 극복하려는 기존의 대안들로서 존 웨스트호프의 신앙공동체이론과 마리아 해리스의 교육목회이론을 비평적으로 성찰하고자 하였다. 이러한 대안들이 기존의 학교형 패러다임의 한계를 극복하는 데에는 공헌하였지만, 여전히 교회교육이 가정과 학교와 분리되어 있다는 점에서 근본적인 한계를 지니고 있다. 본 논문은 이러한 한계를 극복하는 진정한 대안을 모색하기 위해 교회, 가정, 학교의 연계를 강조하는 제임스 스마트의 『교회의 교육적 사명』을 재조명하였고, 로버트 레익스가 시작한 주일학교 운동도 초창기에는 교회, 가정, 학교가 연계된 형태였음을 다시금 밝히고 있다. 마지막으로 본 논문은 한국 교회교육의 위기를 극복하는 진정한 대안으로서 교회와 가정, 교회와 학교, 가정과 학교가 연계된 통전적 기독교교육을 제안하고 있다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 정웅섭, "현대 기독교교육의 과제와 방법" 대한기독교서회 1991

      2 고용수, "포스트모던 시대의 기독교교육" 장로회신학대학교 기독교교육연구원 2006

      3 박상진, "포스트모던 기독교교육의 가능성 모색: 머리의 교육에서 마음의 교육으로" 18 : 2002

      4 은준관, "기독교교육현장론" 대한기독교출판사 1988

      5 대한에수교장로회총회, "교회여 생명을 잉태하라: 다음 세대를 품는 교회" 한국장로교출판사 2007

      6 최윤식, "교사열정이 주일학교를 살린다" 규장 2001

      7 Westerhoff Ⅲ, John H,, "Will Our Children Have Faith?(교회의 신앙교육)" 대한기독교교육협회 1983

      8 Westerhoff Ⅲ, John H., "Will Our Children Have Faith?" Morehouse Publishing 2000

      9 Nelson, C. Ellis, "Where Faith Begins" John Knox Press 1971

      10 Smart, James D,, "The Teaching Ministry of the Church(교회의 교육적 사명)" 대한기독교교육협회 1991

      1 정웅섭, "현대 기독교교육의 과제와 방법" 대한기독교서회 1991

      2 고용수, "포스트모던 시대의 기독교교육" 장로회신학대학교 기독교교육연구원 2006

      3 박상진, "포스트모던 기독교교육의 가능성 모색: 머리의 교육에서 마음의 교육으로" 18 : 2002

      4 은준관, "기독교교육현장론" 대한기독교출판사 1988

      5 대한에수교장로회총회, "교회여 생명을 잉태하라: 다음 세대를 품는 교회" 한국장로교출판사 2007

      6 최윤식, "교사열정이 주일학교를 살린다" 규장 2001

      7 Westerhoff Ⅲ, John H,, "Will Our Children Have Faith?(교회의 신앙교육)" 대한기독교교육협회 1983

      8 Westerhoff Ⅲ, John H., "Will Our Children Have Faith?" Morehouse Publishing 2000

      9 Nelson, C. Ellis, "Where Faith Begins" John Knox Press 1971

      10 Smart, James D,, "The Teaching Ministry of the Church(교회의 교육적 사명)" 대한기독교교육협회 1991

      11 Babin. Pierre, "The New Era in Religious Communication(종교 커뮤니케이션의 새시대)" 분도출판사 1993

      12 Postman, Neil, "The End of Education(교육의 종말: 무너지는 교육 이대로 둘 것인가)" 문예출판사 1999

      13 Foster, Charles R., "Teaching in the Community of Faith" Abingdon 1982

      14 Harris, Maria, "Teaching and Religious Imagination(가르침과 종교적 상상력)" 장로교출판사 2003

      15 Webb, Stephen H,, "Taking Religion to School: Christian Theology and Secular Education" Brazos Press 2000

      16 Babin. Pierre, "Internet God(디지털시대의 종교)" 한경PC라인 2000

      17 Nelson, C. Ellis, "How Faith Matures" Westminster/John Knox Press 1989

      18 Harris, Maria, "Fashion Me A People: Curriculum in the Church(회중 형성과 변형을 위한 교육목회 커리큘럼)" 한국장로교출판사 1997

      19 Lynn Robert W., "Elliott. The Big Little School: 200 Years of the Sunday School" Religious Education Press 1980

      20 Foster, Charles R., "Educating Congregations" Abingdon 1994

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      2022 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2019-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2015-03-31 학회명변경 영문명 : The Korean Society Of Christian Education -> The Korean Society of Christian Religious Education KCI등재
      2014-12-31 학술지명변경 외국어명 : A Journal of Christian Education in Korea -> Journal of Christian Education in Korea KCI등재
      2012-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2006-06-30 학회명변경 영문명 : The Korean Society Of Christian Education -> The Korea Society for the Study of Christian Religious Education KCI등재후보
      2006-06-21 학회명변경 영문명 : The Korean Society Of Christian Education -> The Korean Society for the Study of Christian Religious Education KCI등재후보
      2006-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.22 1.22 1.12
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.96 0.87 1.101 0.15
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