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      한국의 차생활 공간에 관한 연구 = A Study on the Space for Tea in Korea

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      https://www.riss.kr/link?id=A99549521

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      The main purpose of this study is to clarify the characteristics of the space for tea in Korea. According to the documents, Korea’s tea culture has been existed since 7th century, and continued constantly by intellectuals. However, independent spaces for tea was first appeared in the beginning of 19th century. Unlike Japanese tea room where combined standardized space with interior elements, the space for tea was usually composed in personal house, Buddhist temple, hermitage, lecture hall, Confucian temple and other various places. It is modern days that tea room built in private spaces. As Yakyong-Jung, ChoEui's and Beomsool-Choi who have magnificent effect on Korea’s tea culture show, the Korea’s tea rooms were serve as not only a space for living and education, but also a space for self-discipline. For instance, Yakyong-Jung enjoyed his tea life in a space for education and living which was not built for tea life. This example clearly indicates that the tea life of Koreans were not separated from the daily life. In other words, the tea room in Korea has various functions. Iljiam was composed with one room of very small space which is very plain and simple. Placing Ja woo hong lyun Buddhist temple and a pond near the tea room also enable people to enjoy the nature. Beomsool-Choi’s tea space has a great impact on modern tea-life. The tea space is act as not only a space for enjoying tea, but also a space for various social contracts and activities. As seen above, the tea room in korea was serve as a space where people can be with the nature, discipline themselves, and join social activities. To put it another way, the tea room is a space that reflects the human desire to be with nature and to pursue integral society. In this study, it specified the space for tea and tea culture. It is necessary and required to study more deeply. Also, it is further required to study on interior of korean style tea room.
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      The main purpose of this study is to clarify the characteristics of the space for tea in Korea. According to the documents, Korea’s tea culture has been existed since 7th century, and continued constantly by intellectuals. However, independent space...

      The main purpose of this study is to clarify the characteristics of the space for tea in Korea. According to the documents, Korea’s tea culture has been existed since 7th century, and continued constantly by intellectuals. However, independent spaces for tea was first appeared in the beginning of 19th century. Unlike Japanese tea room where combined standardized space with interior elements, the space for tea was usually composed in personal house, Buddhist temple, hermitage, lecture hall, Confucian temple and other various places. It is modern days that tea room built in private spaces. As Yakyong-Jung, ChoEui's and Beomsool-Choi who have magnificent effect on Korea’s tea culture show, the Korea’s tea rooms were serve as not only a space for living and education, but also a space for self-discipline. For instance, Yakyong-Jung enjoyed his tea life in a space for education and living which was not built for tea life. This example clearly indicates that the tea life of Koreans were not separated from the daily life. In other words, the tea room in Korea has various functions. Iljiam was composed with one room of very small space which is very plain and simple. Placing Ja woo hong lyun Buddhist temple and a pond near the tea room also enable people to enjoy the nature. Beomsool-Choi’s tea space has a great impact on modern tea-life. The tea space is act as not only a space for enjoying tea, but also a space for various social contracts and activities. As seen above, the tea room in korea was serve as a space where people can be with the nature, discipline themselves, and join social activities. To put it another way, the tea room is a space that reflects the human desire to be with nature and to pursue integral society. In this study, it specified the space for tea and tea culture. It is necessary and required to study more deeply. Also, it is further required to study on interior of korean style tea room.

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      목차 (Table of Contents)

      • Abstract
      • Ⅰ. 서론
      • Ⅱ. 우리나라 차문화에 관한 역사적 개관
      • Ⅲ. 조선시대 차생활 공간
      • Ⅳ. 결론
      • Abstract
      • Ⅰ. 서론
      • Ⅱ. 우리나라 차문화에 관한 역사적 개관
      • Ⅲ. 조선시대 차생활 공간
      • Ⅳ. 결론
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 "茶禮"

      2 이일희, "한국차문화 공간에 관한 연구" 한국가족자원경영학회 8 (8): 61-84, 2004

      3 강승수, "한국의 차생활 공간에 관한 연구 : 다산·초의·효당을 중심으로" 한국국제대학교 산업대학원 2012

      4 강은주, "한국 차생활 고찰"

      5 이재근, "한국 차문화공간구성에 관한 기초연구-고문헌 분석에 의한 사적 고찰을 중심으로" 2000

      6 김건우, "차문화공간의 현대적 해석과 공간조성 연구 : 한국적 구성요소를 중심으로" 원광대학교 동양학대학원 2006

      7 이경희, "주거공간의 차문화 활용에 관한 고찰" 비교민속학회 (32) : 217-241, 2006

      8 이에이리 카즈오, "조선의 차와 선"

      9 현영조, "조선시대 대표적 지식인의 차문화 공간연구-점필재‧율곡‧사명당을 사례로-" 한국차학회 8 (8): 2002

      10 현영조, "조선시대 대표적 지식인의 차문화 공간연구, 추사‧다산‧초의를 사례로" 한국차학회 7 (7): 2001

      1 "茶禮"

      2 이일희, "한국차문화 공간에 관한 연구" 한국가족자원경영학회 8 (8): 61-84, 2004

      3 강승수, "한국의 차생활 공간에 관한 연구 : 다산·초의·효당을 중심으로" 한국국제대학교 산업대학원 2012

      4 강은주, "한국 차생활 고찰"

      5 이재근, "한국 차문화공간구성에 관한 기초연구-고문헌 분석에 의한 사적 고찰을 중심으로" 2000

      6 김건우, "차문화공간의 현대적 해석과 공간조성 연구 : 한국적 구성요소를 중심으로" 원광대학교 동양학대학원 2006

      7 이경희, "주거공간의 차문화 활용에 관한 고찰" 비교민속학회 (32) : 217-241, 2006

      8 이에이리 카즈오, "조선의 차와 선"

      9 현영조, "조선시대 대표적 지식인의 차문화 공간연구-점필재‧율곡‧사명당을 사례로-" 한국차학회 8 (8): 2002

      10 현영조, "조선시대 대표적 지식인의 차문화 공간연구, 추사‧다산‧초의를 사례로" 한국차학회 7 (7): 2001

      11 문여황, "어린시절 차와의 인연과 지금의 차향" (6) : 1997

      12 정민, "새로 쓰는 조선의 차 문화" 김영사 2011

      13 일연저, "삼국유사" 동서문화사 1978

      14 김부식, "삼국사기" 도서출판 신서원 1959

      15 안대희, "산수간에 집을 짓고" 돌베개 2005

      16 현영조, "동양의 전통적 차문화 공간 연구 -한국‧일본‧중국을 사례로-" 한국차학회 8 (8): 2002

      17 정영선, "다부(茶賦)" 너럭바위 2011

      18 서긍저, "고려도경(高麗圖經)" 국서간행회 1995

      19 "강중진간(1520), 점필재집(김종직)"

      20 정헌식, "강우진주의 인문사회 풍토" (20) : 2011

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      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.87 0.86 0.868 0.25
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