동아시아 공동체의 형성이 법철학에 주는 도전-유교적 헌정질서론에 대한 비판적 고찰을 중심으로- = Die Herausforderung der Etablierung der ostasiatischen Gemeinschaft in die Rechtsphilosophie - eine kritische Auseinandersetzung mit der Idee einer “konfuzianistischen Verfassungsordnung” -

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In einer Zeit, in der die Grenze des Liberalismus, der eine grundlegende Idee des modernen demokratischen Verfassungsstaats ausmacht, kritisiert und somit einige philosophische Versuche zu ihrer Bewältigung unternommen werden, wird die positive Seite der konfuzianistischen politischen Philosophie immer mehr hervorgehoben, die von Liberalismus－Kritikern als eine Alternative zur liberalistischen Philosophie vorgeschlagen wird. In dieser Situation befasst sich dieser Beitrag mit der Frage, welche Rolle die den ostasiatischen Staaten gemeinsame konfuzianistische Kultur bei der kooperativen Entwicklung ihrer Rechtsinstitution spielen könnte. Der Idee einer “konfuzianistischen Demokratie”oder eines “konfuzianistischen Verfassungsstaats” wird deswegen in diesem Beitrag im Hinblick auf die Frage intensiv nachgegangen, ob sie als ein wirkliches Fundament zur Etablierung einer ostasiengemeinen Rechtsinstitution fungieren könnte.
Dieser Aufsatz, der darauf eine kritische Antwort gibt, vertritt die Ansicht, dass der Beitrag des Konfuzianismus für eine ostasiengemeine Entwicklung der Rechtsinstitution nicht durch seine unmittelbare Umgestaltung in ein Staatsstrukturprinzip der freiheitlichen demokratischen Grundordnung geleistet wird, sondern auf eine mittelbare Weise, also vermittels der Explikation und Systematisierung jener Rechtsprinzipien, diese jeweilige durch den konfuzianistischen Gedanken gefärbte Rechtskultur mit der demokratischen Verfassungsordnung vereinbar zu konkretisieren. Freilich setzt dieser mittelbare Weg das Bemühen voraus, die einschlägige Rechtskultur zuerst durch den positiven konfuzianistischen Gedanken beeinflussen zu lassen, welches in der modernen Welt nicht automatisch erfolgt. Diesem Gedanken liegt auch die Konzeption zugrunde, dass die juristische Entscheidung und Rechtsdogmatik in enger Wechselbeziehung zur Rechtskultur steht. Eine der Rollen, die Rechtsphilosophen bei der kooperativen Entwicklung der ostasiatischen Rechtsinstitution spielen sollten, ist es also, die prozessuale Gestaltung derartiger Rechtsprinzipien zu verfolgen und sie zum Ausdruck zu bringen, somit eine Basis, auf die die Gesetzgebung und die Rechtsprechung einzelner Staaten zur kooperativen Entwicklung der ostasiatischen Rechtsinstitution angewiesen sein könnten, klar zu machen.

국문 초록 (Abstract)

본고는 동아시아 공통의 유교 문화가 동아시아 제(諸)국의 협력적 법제발전에있어서 어떠한 역할을 할 수 있을지를 살펴보았다. 특히 현대 민주적 헌정국가의주요틀을 이루는 자유주의 철학이 한계를 노정하면서 이를 극복하려는 여러 철학적 움직임이 있는 가운데 무엇보다 유교사상이 그 극복의 대안으로 제시되고 있음을 고려하면서 유교사상과 현대 민주적 헌정국가의 이념들을 조화시키려는 ‘유교민주주의’ 혹은 ‘유교적 헌정국가론’이 동아시아 공통의 법제마련에 진정한 이념적토대를 마련해 줄 수 있을지를 집중적으로 검토해 보았다. 본고는 이에 대해 부정적 입장을 견지하면서 유교사상이 동아시아 공통의 법제마련에 있어 도움을 줄 수있는 방식은 그것의 자유민주적 헌정국가론에의 적극적 편입이라는 형식이 아니라, －사법판단과 법도그마틱에 은연중 영향을 미치는－ 법문화의 유교사상적 형성이라는 과정을 매개로 하여 현재의 민주헌정질서와 조화되게 해당 법문화를 구체화하는 법원칙을 추출하고 체계화해 가는 방식이라는 점을 확인하였다. 그리고동아시아 법제의 협력적 발전을 위해서 법철학이 할 수 있는 역할 중 하나는 이러한 법원칙의 과정적 형성을 뒤따르며 이들을 언어화 해 내고 그럼으로써 유교사상을 전통문화로 가지고 있는 각 국의 입법과 사법이 그에 의존할 수 있는 법원리적기반을 구체화해 내는 것이라고 주장하였다.

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