한국 성리학 속의 심학

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 머리말 = 7
• 1장 퇴계 이황의 양명학 비판과 심학적 특성 = 21
• 1. 들어가는 말 = 21
• 2. 주희의 심리이원과 궁리격물설 = 25
• 1) 심과 리의 이원적 체계 = 27
• 2) 즉물궁리의 격물설 = 31
• 3. 왕수인의 심즉리와 주자학 비판 = 33
• 1) 마음의 창출성과 심리일원 = 34
• 2) 주자학 비판과 정심격물설 = 39
• 4. 이황의 심즉리설 비판과 궁리의 리학적 특성 = 42
• 1) 심즉리에 대한 비판과 이황의 궁리 = 42
• 2) 양명학은 불학이라는 비판과 거경궁리 = 46
• 5. 지행합일설 비판과 선지후행관 = 54
• 1) 지행합일설에 대한 이황의 주자학적 비판 = 54
• 2) 지행합일설 비판의 타당성 = 63
• 6. 친민설 비판과 배움의 신민설 = 67
• 1) 왕수인의 신민설 비판과 친민설 제창 = 68
• 2) 이황의 친민설 비판과 신민설 수호 = 73
• 7. 퇴계학을 심학이라고 할 수 있는가? = 79
• 1) 퇴계학이 심학이라는 주장 = 80
• 2) 퇴계학을 심학이라고 할 수 있는가? = 83
• 3) 퇴계학이 심학이라는 주장의 문제 = 87
• 8. 퇴계심학과 양명심학의 다름 = 92
• 9. 나오는 말 = 97
• 2장 우계 성혼의 거경궁리의 심학사상 = 103
• 1. 들어가는 말 = 103
• 2. 천지의 생물지심이 곧 사람 마음 = 105
• 3. 진심의 중시와 존심ㆍ치심의 요체 = 112
• 4. 시중과 권도의 중시 = 119
• 5. 허심순리의 필요성 = 125
• 6. 만리함비와 연구중리 = 132
• 7. 거경의 심법 = 136
• 8. 나오는 말 = 144
• 3장 계곡 장유의 주체성과 창조정신 = 147
• 1. 들어가는 말 = 147
• 2. 교조주의 비판과 주체적 학문 자세 = 151
• 3. 창조적 삶의 토대로서의 주체적 양지와 실천성 = 155
• 4. 주체성에 근거한 창조정신의 전개 = 161
• 5. 나오는 말 = 168
• 4장 지천 최명길의 주체성과 창조정신 = 171
• 1. 들어가는 말 = 171
• 2. 명분론자들에 대한 비판과 주체적 마음 중시 = 173
• 3. 주체적 본심양지의 함양 = 177
• 4. 권도에 따른 주체적인 주화 주장 = 186
• 5. 나오는 말 = 192
• 5장 율곡학의 심학적 계승과 변용 = 197
• 1. 들어가는 말 = 197
• 2. 이이의 양명학에 대한 대응과 성(誠)사상 = 199
• 1) 양명학에 대한 유연한 대응(비판)과 영향 관계 = 199
• 2) 실리와 실심의 성(誠)사상 = 205
• 3) 실심에 근거한 실공과 무실의 경장 = 210
• 3. 윤증과 정제두로 이어지는 성(誠)사상 = 214
• 1) 이이와 정제두의 징검다리 윤증 = 215
• 2) 정제두의 학문연원과 성(誠)사상의 계승 = 219
• 4. 정제두의 양지심학으로의 변용 = 227
• 1) 이이 리기론에 대한 정제두의 비판 = 228
• 2) 리기일체적 존재로서의 생리 = 231
• 3) 주체적이고 역동적인 양지심학 = 237
• 5. 나오는 말 = 242
• 6장 명재 윤증과 서계 박세당의 격물 논변 = 249
• 1. 들어가는 말 = 249
• 2. 윤증 유학의 연원과 학문적 특성 = 252
• 1) 산림처사로서의 윤증의 삶 = 252
• 2) 다양한 학문적 특성과 학문연원 = 254
• 3) 윤증 유학사상의 특성 = 260
• 3. 박세당의 학문 과정과 사상적 특성 = 263
• 1) 박세당의 자주적 삶과 학문 과정 = 263
• 2) 박세당의 학문에 대한 다양한 평가 = 267
• 3) 생애와 사상적 특성에서 드러난 윤증과의 동이점 = 269
• 4. 윤증과 박세당의 교유 관계 = 273
• 5. 윤증과 박세당의 격물 논변 = 278
• 1) 윤증의 주희설 옹호와 박세당에 대한 비판 = 279
• 2) 윤증의 충고에 대한 박세당의 반론 = 284
• 3) 박세당의 반론 서신에 대한 윤증의 재비판 = 295
• 6. 나오는 말 = 304
• 7장 간재 전우의 육왕심학 비판 = 311
• 1. 들어가는 말 = 311
• 2. 이단 비판의 기준과 근거 = 315
• 1) '천(天)'을 근본으로 하는가? '심(心)'을 근본으로 하는가? = 315
• 2) 심(心)과 리(理)의 관계에서 본 정학과 이단의 분계처 = 320
• 3) 성(性)을 배우는 것이 정학, 심(心)을 배우는 것은 이단 = 323
• 4) 주재에 따른 정학과 이학의 구분 = 327
• 5) 존심이냐? 존성이냐? - 성사심제설 = 331
• 3. 불교, 육왕학, 한주학파에 대한 총체적 비판 = 335
• 4. 불교와 육왕학 비판의 숨은 이유 = 345
• 5.「이씨심즉리설조변」의 양명학 비판 = 353
• 1) 이진상의 양명학 비판과 심즉리 = 354
• 2) 전우의 이진상 비판에 나타난 양명학 비판 = 358
• 6.「양명심리설변」의 양명학 비판과 타당성 = 364
• 1) 지선의 소재 문제 = 364
• 2) 천리에 대한 이해의 문제 = 367
• 3) 심(心)과 리(理)의 선후 문제 = 369
• 4) 심(心)과 리(理)의 분합 문제 = 371
• 5) 심(心)에 대한 리(理)의 제어 문제 = 375
• 6) 심즉리와 즉물궁리의 관계 = 376
• 7. 나오는 말 = 379
• 찾아보기 = 383