한국 고소설에 나타난 女鬼 형상과 변모 양상 = The Shape and Transformation of Female Ghosts in Korean Traditional Novels

국문 초록 (Abstract)

본고는 한국 고소설에서 한문 전기소설과 국문 애정/가정소설에 등장하는 여귀 형상의 변모가 향유층의 의식과 연계되고 있음을 사회 및 소설사적 맥락에서 살피고자 한 것이다. 우리나라의 초기소설에서부터 등장하기 시작한 여귀는 조선 후기, 심지어 현대 서사물에도 출현하는 역사성을 지닌 존재이다. 그런데 이러한 여귀 형상이 시대와 표기문자에 따라 변모 양상을 띠게 된다.
조선 초기 한문 전기소설에서 여귀는 남성을 유혹하는 미인으로 등장한다. 여귀는 생전에는 거가 귀족 여인들이지만 목숨을 잃은 존재라는 점에서, 남주인공은 현실에서 외롭고 고독한 처지라는 점에서, 이들 인귀는 ‘불우’를 기반으로 만남이 성사된다. 여귀는 모두 미인으로서 시재가 탁월하여 문인 출신의 남주인공과 애정의 욕망을 나누며 육체적‧정신적인 쾌락을 공유한다. 이처럼 아름답고 문재가 뛰어난 여귀가 남주인공을 적극적으로 유혹하고 칭송하는 형상은 남주인공의 이상을 반영한 형태의 여인상으로 볼 수 있다.
조선 후기 국문 애정/가정소설에서 여귀는 모해자를 응징하는 악귀의 형상으로 나타난다. 그들은 본격적으로 공포를 생산하며 복수의 주체가 되는데 이는 생전의 억울한 음모의 희생자라는 측면을 강조한 것이다. 이러한 여귀 형상은 집단의 두려움을 촉발케 한다는 점에서 사회적 윤리와 맥이 닿는다. 한편 이들은 죽음의 공간에서 삶의 세계를 지향하며 재생 욕구가 강하게 드러난다. 더구나 이들 죽음의 원인이 가정‧가족에 있음에도 또 다시 가정‧가족으로의 복귀를 염원한다.

이처럼 변모하는 여귀 형상은 당대의 소설 향유층이 여귀를 어떠한 방식으로 재현하고 구축하는지를 보여준다. 당대의 이념과 윤리에 따라서 여귀 소재 소설은 각 시기마다의 심각한 상황을 극단의 서사를 통해 보여주는 이야기 방식이라고 볼 수 있다. 이에 본 논문은 논의 전개 과정에서 사적인 흐름과 표기문자에 따른 특징이 드러나도록 작품을 선택‧배열하였으며, 각 작품의 분석 과정을 통해 여귀 형상의 변모 양상과 의의를 도출하고자 하였다.
먼저 Ⅰ장 서론에서는 연구 목적을 제시하고 연구사 검토를 진행하였다. 현재까지 여귀에 관련한 논의는 다수 집적된 상황이다. 그럼에도 본고에서 여귀를 살피고자 하는 것은 특정 시기에 국한된 작품이 아닌, 사적으로 변모하는 여귀 형상을 보고자 함에 있다. 이러한 목적을 밝히고 기존의 여귀 관련 논의를 검토하였다. 다음으로 살펴 본 것은 연구 대상과 방법이다. 본고에서는 여귀 소재 소설 여섯 편을 논의 대상으로 하여 해제와 함께 분석의 대본이 될 자료를 소개하였다. 연구 방법에서는 여귀 형상의 변모 양상과 그 원인을 분석하기 위한 틀로, 사회 및 소설사적 맥락을 함께 고찰하였다.
Ⅱ장은 본격적인 작품 분석에 들어서기 위한 예비적 고찰로서, 여귀 형상이 등장하게 된 배경을 살펴보았다. 먼저 문학적 배경에서는 중국 전기소설 및 한국의 설화, 조선왕조실록 등을 통해 살폈다. 사회적 배경에서는 전란과 혼인 풍속에 관련하여 검토하였다. 전란은 인명 피해가 다수 발생하게 되어 여귀 출몰의 원인이 된다는 관점에서, 혼인 풍속은 여성의 처지 변화와 관련하여 살피고자 하였다.
Ⅲ장은 한문 전기소설과 국문 애정/가정소설로 항목화하여 대상 작품을 세 작품씩 분석하였다. 한문 전기소설에서는 <최치원>, <만복사저포기>, <하생기우전>의 여귀 형상을 살폈다. 이때 등장하는 여귀는 모두 애정을 욕망하고 시적 재능과 예의를 갖춘 다재다능한 미인의 형상이다. 여귀가 선택한 남성은 재능이 출중하지만 불우한 문사들로 이들 역시 애정의 대상을 원한다. 여귀의 생전 신분은 상층에 속하며 적극적으로 남성을 유혹한다. 이러한 점은 소극적 성향의 남주인공과 대비를 이루는 듯하다. 그러나 이들 여인 또한 사후 여귀로 등장해 ‘불우’라는 공통 분모를 갖는다. 따라서 인‧귀는 ‘불우’를 조건으로 만남을 갖지만 해원을 이룬 여귀가 세계를 떠나는 것과 달리, 상대 남성은 세계 내에서 사라진다.
국문 애정/가정소설로는 <장화홍련전>, <숙영낭자전>, <정을선전>에 나타나는 여귀를 살펴보았다. 이 시기의 여귀는 괴기와 공포를 전면화하여 복수를 해원의 목적으로 한다. 세 작품에서의 여귀는 공히 가정 폭력에 희생된 여인들이라는 점이 부각된다. 그리하여 이들 여귀의 한은 내밀하면서 누적되어 있다는 특징을 갖는다. 그러므로 복수를 하는 과정에서 폭력적인 형상이 당위성을 갖게 되는 것이다. 이들 소설은 인간의 운명을 큰 축으로 하여 편입자와 기존 가족 구성원 간의 갈등, 그로 인한 모해와 비참한 죽음, 복수 및 재생이라는 플롯들이 얽혀 있어 인과응보, 권선징악을 결미의 주제로 삼고 있다.
Ⅳ장은 여귀 형상의 변모 양상과 원인을 살펴보았다. 먼저 1절에서는 여귀 형상의 변모 양상을 ‘타자에서 주체로 전환’과 ‘이원론적 세계관의 균열’로 나누어 살폈다. 먼저 ‘타자에서 주체로 전환’에서는 초기 한문 전기소설의 여귀가 남성 욕망에 견인된 형상으로 묘사되고 있다. 후기 국문소설에서는 여귀가 자신의 해원을 위한 방편으로 직접 복수에 나선다. 이러한 복수 양상은 여귀의 주체적 형상과 결부된다고 보았다.
‘이원론적 세계관의 균열’을 보면, 한문 전기소설에서는 여귀가 해원 후 저승으로 돌아가는 형상이 나타나 현실 세계와 사후 세계가 엄격하게 분리되었다가 국문 가정/애정 소설에서는 재생하여 현실 세계로 복귀하는 양상을 살폈다. 예외적으로 <하생기우전>은 여귀가 재생하는 형상으로 나타나는데, 이는 조선 중기라는 소설사적 시점에서 전 시기의 여귀와, 이후 시기의 여귀 재생을 견인하는 과도기적 여귀 형상을 보여주는 것으로 해석된다.
다음 2절에서는 여귀 형상 변모의 원인을 ‘시대 환경의 변화’와 ‘작품 향유층의 확장’으로 나누어서 각각 검토하였다. 그 결과 ‘시대 환경의 변화’에서는 고려 시대의 전란과 당시 절부로 입전된 여인들을 살폈다. 이는 한문 전기소설에서 여귀가 출현하게 되는 배경과도 연관이 있다. 조선 후기에는 혼속의 변화로 여성의 시집살이가 가중되는 양상이 나타난다. 또한 전실 자식이 계모에게 학대당하는 사건이 발생하는 등 사회적으로 문제가 되는 경우가 많았다. 이러한 사건을 여귀 소재로 소설화하면서 사회 풍속의 기강을 세우고자 한 것으로 보인다. 이러한 시대 및 환경의 변화가 여귀 형상 변모의 원인으로 이해된다. ‘작품 향유층의 확장’에서는 사회적 환경이 변화하는 과정에서 표기문자의 변화도 이루어지고 있어 국문소설이 활성화되는 토양을 마련하는 것으로 보았다. 그리하여 국문소설의 부흥기라고 볼 수 있는 17세기 문자 체계의 변모 양상을 살폈다. 국문소설의 향유층이 증가하면서 소설의 흥미가 요구되고 여성 독자의 요구에 부응하기 위한 내용으로 여귀 소재 소설이 유용하게 활용되었을 것으로 보인다. 가내에서 당하는 음모 및 살해라는 추리성 공포물에 복수를 기필하는 여귀의 형상은 부정적인 감정의 해소가 필요했던 여성 독자에게 카타르시스를 제공했을 것으로 보인다.
Ⅴ장은 여귀 형상 변모의 의의를 살펴보았다. 한문 전기소설에서의 여귀는 지덕체를 갖춘 인물로 애정을 성취하기 위해 먼저 남성 주인공에게 다가가 유혹하는 인물로 그려진다. 이러한 형상은 삶과 죽음의 경계를 넘어설 만큼 애정의 갈망이 극대화된 형상이라는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 국문 가정/애정소설에서의 여귀 형상은 복수를 하고 재생을 한다는 점이 특징적인데 이전 시기보다 주체적인 면이 부각되며 소설의 독자층으로 등장한 여성들에게 대리만족을 선사했다는 점에서 의의가 도출된다. 여귀 형상의 변모 양상을 ‘타자에서 주체로 전환’과, ‘이원론적 세계관 균열’로 살폈을 때 이것이 지니는 의의는 여귀에 대한 향유층의 인식 전환으로 정리할 수 있다. 요악하여 해를 끼치는 부정적인 대상으로만 평가 절하되지 않고 그들의 원한을 깊이 공감하며, 복수에 통쾌함을 느낀다는 점에서 그러하다. 또한 원한이 해소된 이후에도 저승으로 복귀하지 않고 현실로 재생하는 것은 여귀를 거부하지 않고 삶의 영역에서 어느 정도 편입시키고자 하는 인식의 소산으로 볼 수 있겠다.
Ⅵ장은 본 논문의 결론으로 각 시기마다 나타나는 여귀 형상을 분석한 앞장의 내용들을 축약하여 정리하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to investigate how the apparition of a female ghost in Jeongi novels in Chinese and Love/Family novels in Korean among ancient Korean novels connects to readers' understanding of the period in the context of social history and fiction history. A Jeongi novella is a type of narrative that deals with bizarre happenings or surreal stories that take place in the heavenly, regal, and dragon palaces, leaving realistic human life behind. A Jeongi novella is a fictitious storyline with unusual, bizarre, and enigmatic elements that differ from daily and realistic events. It is not a true story. Female ghosts, which originally emerged in early Korean literature, are historical creatures that may be found in late Joseon Dynasty and even current Korean literature. But depending on the two written languages—Chinese and Korean—these female ghosts take on different forms.
In Jeongi novellas from the early Joseon Dynasty, attractive women who are female ghosts entice men. Formerly, aristocratic ladies, female ghosts are now ghosts—beings that have passed away. The hero is actually a lonely, underprivileged man. The female ghost, who acts as the story's heroine, and the male protagonist are drawn together by their common experience of "misfortune and tragedy." They have a desire for love and for both sensual and intellectual pleasure. Both the male and female ghost protagonists are men of literature. They all have lovely personalities and are proficient poets. As a result, the attractive female ghost with a talent for narrating actively seduces and flatters her male protagonist.
Female ghosts figure in late Joseon Dynasty Korean Love/Family novels as terrible spirits who punish those who scheme. They instill terror and become the focus of vengeance, emphasizing the notion of being victims of an unfair scheme during their existence. This female ghost form adheres to social ethics in that it instills terror in the group. They, on the other hand, wish to regenerate, seeking the world of life in the gap of death. Despite the fact that their deaths were caused by their home and family, they long to return home and be reunited with their loved ones.
The form of a female ghost that changes in this way shows how the readership of novels at the time tried to reproduce and construct a female ghost. According to the ideology and ethics of the time, novels based on female ghosts are stories that show the serious social situation of each era through the extreme material and narrative style of ghosts. Therefore, in this thesis, the works were selected and arranged so that the characteristics according to the historical flow and written language characters were revealed in the course of the discussion. The meaning of the female ghost's transformation is deduced by analyzing each novella.
First, in Chapter I, the goal of the study and the researcher were discussed. So far, there has been a lot of focus on female ghosts. However, most research on female ghosts that has been published so far has limitations in that it only deals with certain timeframes. As a result, this article examines how the shape of female ghosts varied over the Joseon Dynasty rather than just during one time period by moving through the early, mid, and late Joseon Dynasties. The subject and technique of study were the next things we looked at. In this study, we presented data that will serve as the basis for a brief release and analysis of six books about female ghosts. The research technique included an examination of social and unique historical situations.
In Chapter II, as a preliminary examination before entering into a full-scale analysis of the work, the background of the appearance of the female ghost was examined. First, in the literary background, Chinese love novels, Korean folktales, and the Annals of the Joseon Dynasty were examined. In the social background, war and marriage customs were reviewed. From the point of view that the war caused many human casualties and caused the appearance of female ghosts, I tried to examine the marriage customs in relation to the change in women's social status.
Chapter III was categorized into Chinese Love novels and Korean Love/Family novels and analyzed three works of each. Chinese love stories were investigated in order to determine the appearance of a female ghost in <Choi Chi-Won>, <Manboksajeopogi>, and <Hasaenggiujeon>. The female ghosts who manifest in this period are all multifaceted beauties who yearn for love and possess literary ability and politeness. The male character whom the female ghost chooses is a gifted but misfortunate literary man. The man is always desperate to find a great lady he can really love. The female ghost, who belongs to a high social rank, actively tempts the man. She is constantly in stark contrast to the docile man. However, this woman, who became a female ghost after her death, shared the common elements of "misfortune and tragedy" with her male protagonist. In this way, a male individual and a female ghost shared the same disadvantage, the condition of "misfortune and tragedy." Finally, the female ghost has accomplished her goal and left the world satisfactorily. On the other hand, the male individual simply vanished from the world without any explanation.
As for Korean love/family novels, female ghosts appearing in <Janghwa Hongryeonjeon>, <SookyeongNangjajeon>, and <Jeongeulseonjeon> were analyzed. The female ghosts of this period aim to avenge their grotesqueness and fear. The female ghosts in the three works are all women who have been victimized by domestic violence. The sorrow of these female ghosts has been accumulating internally for a long time. Therefore, the form of violent revenge carried out by female ghosts is justified. These novels present the theme of causal retribution and goodwill punishment through the plots of conflict between the single party and existing family members, conspiracy and miserable deaths, revenge, and regeneration.
Chapter IV explored the aspect and cause of the female ghost's transformation. In Section 1, the transformation of the female ghost's shape was analyzed by dividing it into "transition from other to subject" and "the disintegration of the dualistic worldview." First of all, in "Transition from Other to Subject," female ghosts in early Chinese love novels are described as figures driven by male desire. In later Korean novels, a female ghost takes revenge as a way to resolve her grievance. This aspect of revenge is linked to the subjective image of female ghosts.
In terms of "the disintegration of the dualistic worldview," in Chinese Love novels, a female ghost returns to the afterlife after resolving her chagrin. In other words, it is emphasized that the real world and the afterlife are strictly separated. On the other hand, in Korean Love/Family novels, the aspect of regenerating and returning to the real world is emphasized. Exceptionally, in <Hasaenggiujeon>, a female ghost regenerates. In other words, this shows an example of a transitional female ghost leading the regeneration of female ghosts in the previous period and female ghosts in the later period at the point of novel history in the middle of the Joseon Dynasty.
In Section 2, the causes of the female ghost's shape change were divided into "changes in the environment of the times" and "expansion of the readership," respectively. As a result, "changes in the environment of the times" analyzed the wars of the Goryeo Dynasty and the women with firm incisions at that time. This is also related to the background of female ghosts appearing in Chinese love novels. In the late Joseon Dynasty, women's married lives increased due to changes in marriage customs. In addition, there were many cases in which the child of an ex-wife was abused by a stepmother, which was a social problem. While novelizing these events as a female ghost, writers tried to establish discipline in social customs. Changes in these times and environments are understood to be the cause of the transformation of female ghosts. In the "expansion of the readership," it was seen that the change of written characters was also made in the process of changing the social environment, preparing the soil for the activation of Korean novels. Thus, the transformation of the writing system in the 17th century, which can be seen as the revival of Korean novels, was examined. As the number of Korean novel readers increased, so did interest in novels, especially novels with female ghosts, as the material could have been used to meet the needs of female readers. Female readers who needed to relieve negative emotions must have found catharsis in the image of a female ghost who always takes revenge on the horror stories of conspiracy and murder in the family.
Chapter V analyzed the significance of the female ghost's form and transformation. Female ghosts in Love novellas, which are written in Chinese language characters, are portrayed as characters with intelligence, morality, and a healthy body who first approach and seduce the male protagonist in order to achieve affection. The meaning of this form can be found in the fact that the longing for affection is intense enough to cross the boundary between life and death. The female ghost form in Korean Love/Family novellas is characterized by revenge and regeneration. In other words, it is meaningful in that it gave vicarious satisfaction to women who appeared as readers of novels, with an emphasis on the subjective aspect compared to the previous period. When examining the transformation aspects of the female ghost as "the transition from other to subject" and the "disintegration of dualistic world view," the significance of this is the reader's change in perception of the female ghost. To sum up, readers no longer devalue female ghosts as negative objects that cause harm. On the contrary, he deeply sympathizes with the grudge of the female ghost and feels thrilled by revenge. Also, not returning to the afterlife and regenerating to reality even after the resentment is resolved can be regarded as a change in perception to incorporate female ghosts into the realm of life to some extent without rejecting them.
Chapter VI summarizes and organizes the contents of the previous chapter, which analyzed the female ghost shape that appears in each period as the conclusion of this thesis.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 목적 및 연구사 검토 1
• 2. 연구 대상 및 방법 4
• Ⅱ. 여귀 형상의 출현 배경 10
• 1. 문학적 배경 10
• 2. 사회적 배경 15
• Ⅲ. 한국 고소설에 나타난 여귀 형상 20
• 1. 한문 전기소설의 여귀 형상: 남성을 유혹하는 미인 20
• 1) 하룻밤 유희를 즐기는 파격적이고 자유분방한 여성: <최치원> 21
• 2) 운명적인 만남을 찾아가는 적극적인 여성: <만복사저포기> 31
• 3) 재생의 기회를 도모하는 주도적인 여성: <하생기우전> 36
• 2. 국문 애정/가정소설의 여귀 형상: 모해자를 응징하는 악귀 46
• 1) 수령을 통해 계모를 응징하는 여성: <장화홍련전> 46
• 2) 남편을 통해 모해자를 처단하는 여성: <숙영낭자전> 55
• 3) 귀기와 곡성으로 계모와 형제에 복수하는 여성: <정을선전> 65
• Ⅳ. 여귀 형상의 변모 양상과 원인 77
• 1. 여귀 형상의 변모 양상 78
• 1) 타자에서 주체로 전환 78
• 2) 이원론적 세계관의 균열 88
• 2. 여귀 형상 변모의 원인 95
• 1) 시대 환경의 변화 95
• 2) 작품 향유층의 확대 103
• Ⅴ. 여귀 형상 변모의 의의 111
• Ⅵ. 결론 119
• <참고문헌> 125
• <! Not Allowed Tag Filtered ><Abstract> 130

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72. 고려시대 여성의 규범과 생활, (한국여성연구소 여성사연구실)우리여성 의 역사, 권순형, 청년사, , 2008

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74. 한국 고-전소설의 전등신화 수용 연구-전기소설과 몽유록을 중심으로, 동방학지 167, 엄태식, 연세대 국학연구원, , 2014

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76. 정을선전(鄭乙善傳)에 나타난 음모와 선인(善人)에 부정(不貞)에 대한 소망, 겨레어문학26, 박경열, 건국대, , 2001

77. 정을선전의 갈등구조에 은폐된 혼속의 의미-박문서관 활자본을 대상으 로, 우리어문연구69, 신해진, 우리어문학회, , 2021

78. 조선전기 고전소설에 나타난 여성 형상의 특징과 그 의미-전기소설을 중 심으로-, 우리어문연구23, 신해진, 우리어문학회, , 2004

79. 여주인공의 가족 갈등에 나타나는 조력자들의 충과 그 의미-정을선전 을 중심으로-, 가족과 커뮤니티2, 권영희, 전남대 인문학연구원 HK+가족커뮤 니티 사업단, , 2020

80. 숙영낭자전 여주인공의 가족 구성의 욕망 형상과 그 의미: 수장-재생 -천상계 계열 필사본을 대상으로, 횡단인문학9, 권영희, 숙명인문학연구소, , 2021