불교와 한글, 한국어

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 머리말
• 제1부 훈민정음과 불교 그리고 번역
• 한글의 탄생과 불교사상의 언어 / 노마 히데키(野間秀樹)
• 1. 머리말 - 불교사상과 '쓰기'의 기원 = 3
• 2. 사면석탑에서 = 5
• 2.1. 한글이 새겨진 사면석탑(四面石塔) = 5
• 2.2. 사면석탑 텍스트의 언어장(言語場)에서는무엇이 일어나는가／일어나지 않는가 = 8
• 3. 범자와 한자와 한글 - 무엇이 다른가 = 10
• 3.1. 음절구조와 문자 = 10
• 3.2. 범자가 한자가 될 때, 한자가 한글이 될 때 = 14
• 4. 한글의 탄생과 사상, 그리고 불교사상 = 23
• 4.1. 사면석탑에서는 보이지 않는 것 = 23
• 4.2. 훈민정음＝한글 탄생의 자장(磁場) = 23
• 4.3. 훈민정음＝한글이 조선어의 전부를 음의 세계에서 빛의 세계로 해방시켰다 = 25
• 4.4. 한국어의〈쓰여진 언어〉가 되는 불교 = 27
• 5. 맺음말 = 28
• 5.1. 훈민정음＝한글은 불교를 말하는 말 그 자체도, 말이 실현되는 언어장(言語場)도 변혁시켰다 = 28
• 5.2. 마지막의 물음 -〈가르침〉에 있어서 언어란 어떠한 것인가 = 29
• 훈민정음 표기법과 불전언해의 관계 / 정우영
• 1. 머리말 = 35
• 2. '훈민정음' 자모ㆍ운용 규정 = 38
• 2.1. '훈민정음'의 자모 규정 = 40
• 2.2. '훈민정음'의 운용 규정 = 45
• 3. '훈민정음' 표기법의 변화와 불전언해 = 52
• 3.1. 순경음 표기의 폐지와『능엄경언해』 = 52
• 3.2. 각자병서와 여린히읗(ㆆ) 폐지와 『원각경언해』 = 56
• 3.3. 한자음의 교체와『육조대사법보단경언해』(1496) = 59
• 4. 맺음말 = 64
• 불교를 통한 훈민정음 보급의 의미 / 김슬옹
• 1. 머리말 : 왜 불교와 훈민정음인가 = 69
• 2. 연구사의 주요 맥락 = 72
• 3. 조선왕조 지배층의 불교 인식의 다층성 = 79
• 4. 불교 관련 훈민정음 문헌의 사회언어학적 의미 = 84
• 4.1. 동기 = 84
• 4.2. 언어정책 측면에서 = 89
• 4.3. 주체 측면 = 91
• 4.4. 텍스트 = 93
• 5. 조선시대 훈민정음 발달 단계에 따른 의미 = 102
• 6. 맺음말 = 104
• 불경 언해본의 역주 현황과 의미 / 홍현보
• 1. 머리말 = 109
• 2. 한글 문헌의 범위 = 111
• 2.1. 한글 문헌 = 111
• 2.2. 언해본 = 112
• 2.3. 한글 필사본과 한글 고문서 = 115
• 3. 한글 창제와 한글 문헌의 실재 = 117
• 3.1. 훈민정음 창제 이전의 번역 = 117
• 3.2. 훈민정음 창제 이후의 번역 = 118
• 3.3. 한글 문헌의 실재 = 121
• 4. 한글 문헌의 분류 = 146
• 4.1. 동서양의 문헌 분류 = 146
• 4.2. 한글 문헌의 분류 = 148
• 4.3. 기타 분류 방법 = 152
• 5. 조선 시대의 간행물과 언해사업 = 153
• 5.1. 세종 시대 인쇄문화 = 153
• 5.2. 세조의 불전 간행 사업 = 157
• 5.3. 조선 시대 인쇄문화 = 161
• 5.4. 조선의 불교 관련 한글 문헌 = 165
• 6. 한글 문헌의 역주 현황 = 174
• 6.1. 우리 고전의 번역 = 174
• 6.2. 한글 문헌의 역주 = 178
• 6.3. 불경 언해본의 역주 = 185
• 7. 맺음말 : 역주 사업의 의미와 활용 = 188
• 제2부 불경의 번역 그리고 한국어
• 한국불교에서『화엄경』의 위상과 한글 번역 / 신규탁
• 1. 머리말 = 195
• 2.『화엄경』강학(講學)의 현주소 = 198
• 3.『화엄경』의 이해와 해석의 지평 = 206
• 4. 용성과 운허의 번역에 나타나는 특징 = 213
• 4.1. 분과(分科)를 통해 본 용성과 운허의 비교 = 214
• 4.2. 역어(譯語)를 통해 본 용성과 운허의 비교 = 216
• 5. 맺음말 = 220
• 『법화경』의 번역과 운허스님의 법화경관 / 차차석
• 1. 머리말 = 223
• 2. 해제를 통해 본 법화경관 = 226
• 2.1. 각 품의 대의를 통해본 법화경관 = 226
• 2.2. 경전의 제목에 대한 해설과 불신관(佛身觀)에 대한 입장 = 231
• 3. 번역문에 나타난 법화경관 = 237
• 3.1.「서품」에서『무량의경(無量義經)』이라 번역된 부분 = 238
• 3.2.「비유품」에 나오는 불자(佛子)에 대한 시각 = 240
• 3.3. 번역어에 관한 문제 = 243
• 4. 맺음말 = 245
• 『금강경』의 초기 한글 번역 / 김치온
• 1. 머리말 = 249
• 2.『금강경』의 초기 한글 번역 = 251
• 2.1. '相'에 대한 한글역 = 251
• 2.2. '四相'의 한글해석 = 263
• 2.3. 게송의 한글역 = 271
• 2.4. '즉비(卽非)'의 경구(經句)에 대한 한글역 = 273
• 2.5. 그 외 불교용어에 대한 한글역 = 277
• 3. 맺음말 : 초기『금강경』한글 번역의 의의 = 278
• 실담 문자(Siddhamat?ka, 悉曇文字)의 동아시아 전래와 한글 / 김현덕
• 1. 머리말 = 283
• 2. 범자(梵字)의 성립 = 285
• 2.1. 브라흐미(Brahm?) 문자 = 287
• 2.2. 굽타형(Gupta type) 문자 = 290
• 2.3. 실담(悉曇) 문자(Siddhamat?ka) = 292
• 2.4. 데바나가리(Devanagar?) 문자 = 294
• 3. 동아시아 실담학(悉曇學) 현황 = 297
• 4. 맺음말 = 299
• 제3부 한국어연구, 종교학 그리고 인문정보학
• 종교 언어의 언어정보학적 고찰 / 서상규
• 1. 머리말 = 305
• 2. 한국어 말뭉치와 그 활용의 흐름 = 306
• 2.1. 최초의 한국어 말뭉치 = 306
• 2.2. 컴퓨터 처리를 위한 한국어 말뭉치 = 310
• 2.3. 연세 20세기 한국어 말뭉치 = 311
• 3. 한글대장경 말뭉치와 그 활용 = 316
• 3.1. 말뭉치의 원천 자료의 입력과 국어학적 검수 = 317
• 3.2. 언어학적 분석과 말뭉치 주석 = 319
• 3.3. 한글 대장경 말뭉치의 검색 = 322
• 4. 종교 언어 비교 말뭉치의 구축과 분석 = 324
• 4.1. 비교 말뭉치의 구성 = 325
• 4.2. 비교 말뭉치의 구축과 가공의 문제 = 327
• 4.3. 종교별 특성 비교 어휘의 분포 분석 = 334
• 5. 맺음말 = 348
• 『능엄경언해』활자본과 목판본의 대조와 말뭉치 구축 / 유근선
• 1. 머리말 = 351
• 2.『능엄경언해』의 간행 경위 = 352
• 3. 연구 대상 설정 = 354
• 3.1.『능엄경언해』권 7의 현존 활자본 = 354
• 3.2.『능엄경언해』권 7의 현존 목판본 = 355
• 4. 활자본과 목판본 비교 결과 = 356
• 4.1. 지정사 'ㅣ-'의 교정 = 356
• 4.2. 번역과 관련된 교정 = 357
• 4.3. 협주 이동의 교정 = 361
• 4.4. 방점의 교정 = 362
• 4.5. 한자음의 교정 = 363
• 4.6. 모음조화와 관련된 교정 = 365
• 4.7. 단순한 오자의 교정 = 365
• 5. 맺음말 = 365
• 국어사전과 불교 언어 / 김한샘
• 1. 머리말 = 369
• 2. 불교 언어에 대한 선행 연구 = 371
• 3. 국어사전의 불교 관련 어휘 기술 현황 = 375
• 4. 국어사전에 나타난 불교 용어의 일반어화 = 380
• 5. 맺음말 = 389
• 한글대장경 개역 전산화사업의 성과와 과제 / 이재수
• 1. 머리말 = 393
• 2. 21세기 대장경의 의의 = 394
• 2.1. 대장경의 현대적 조망 = 394
• 2.2. 소통의 관점에서 본 역경활동 = 397
• 2.3. 한글대장경 편찬사업 = 399
• 3. 한글대장경 개역 전산화 사업 = 400
• 3.1. 대장경 전산화로 시작된 전자불전 = 400
• 3.2. 한글대장경 개역 전산화 사업의 성과 = 403
• 4. 한글대장경의 향후 과제 = 409
• 4.1. 통합대장경 구축 작업 = 409
• 4.2. 통합대장경의 과제 = 414
• 4.3. 한글대장경의 문화콘텐츠 활용 = 416
• 5. 맺음말 = 417
• 저자소개(집필순) = 421