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      조선시대 양산(梁山) 가야진(伽倻津)의 문화사 = Cultural History of Gayajin (伽倻津) in Yangsan during the Joseon Dynasty

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      https://www.riss.kr/link?id=A110192426

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      조선시대 양산(梁山) 가야진(伽倻津)은 경상남도 양산시 원동면에 위치한 나루이다. 그 이름과의 연관성으로 인해 삼한(三韓) 시대에 기원한 곳으로 주목을 받아왔다. 낙동강(洛東江)의 상징이자 중사(中祀)의 대상지로 지금도 가야진용신제(伽倻津龍神祭)를 설행하여 과거의 의식을 계승한다. 고려시대 이래 양산의 상징으로 기능하였고 조선시대 칠독(七瀆)의 하나로 설정되며 그 위상을 드날렸다. 이 글에서는 가야진의 위치와 지리적 특징을 검토하고, 제례의 공간으로 자리한 역사와 관련 시문을 조명하며, 이러한 과정에서 나타나는 유람 기록과 승경의 면모를 밝혔다. 이를 통해 가야진의 지역적 의미가 제례적 성격에 국한되지 않음을 논하고자 하였다.
      가야진은 고려시대 이래 양산의 중요한 나루로 기능했고 이후 낙동강의 이칭으로 회자하며 명성을 구가했다. 중사의 공간이란 특징과 여러 요소가 결부되며 낙동강 물길의 중요한 지위를 점유한 것으로 보인다. 가야진은 세종 대 용이 출현한 사건이 발발하며 영험한 공간으로 인식되었다. 조선 후기까지 제관이 파견되었고 이들의 시문에서 제례를 설행한 면모를 볼 수 있다. 한편 낙동강의 선유(仙遊)가 전개되는 과정에서 가야진은 명승(名勝)의 대상지로도 주목을 받았다. 가야진에 이른 문인들은 그 경관을 시로 읊고 인근 감로사(甘露寺)를 유람하였으며 민간에는 가야진의 유래와 관련한 속설이 회자했다. 신령함과 아름다움이 어우러진 가야진의 문화사를 확인할 수 있다.
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      조선시대 양산(梁山) 가야진(伽倻津)은 경상남도 양산시 원동면에 위치한 나루이다. 그 이름과의 연관성으로 인해 삼한(三韓) 시대에 기원한 곳으로 주목을 받아왔다. 낙동강(洛東江)의 상징...

      조선시대 양산(梁山) 가야진(伽倻津)은 경상남도 양산시 원동면에 위치한 나루이다. 그 이름과의 연관성으로 인해 삼한(三韓) 시대에 기원한 곳으로 주목을 받아왔다. 낙동강(洛東江)의 상징이자 중사(中祀)의 대상지로 지금도 가야진용신제(伽倻津龍神祭)를 설행하여 과거의 의식을 계승한다. 고려시대 이래 양산의 상징으로 기능하였고 조선시대 칠독(七瀆)의 하나로 설정되며 그 위상을 드날렸다. 이 글에서는 가야진의 위치와 지리적 특징을 검토하고, 제례의 공간으로 자리한 역사와 관련 시문을 조명하며, 이러한 과정에서 나타나는 유람 기록과 승경의 면모를 밝혔다. 이를 통해 가야진의 지역적 의미가 제례적 성격에 국한되지 않음을 논하고자 하였다.
      가야진은 고려시대 이래 양산의 중요한 나루로 기능했고 이후 낙동강의 이칭으로 회자하며 명성을 구가했다. 중사의 공간이란 특징과 여러 요소가 결부되며 낙동강 물길의 중요한 지위를 점유한 것으로 보인다. 가야진은 세종 대 용이 출현한 사건이 발발하며 영험한 공간으로 인식되었다. 조선 후기까지 제관이 파견되었고 이들의 시문에서 제례를 설행한 면모를 볼 수 있다. 한편 낙동강의 선유(仙遊)가 전개되는 과정에서 가야진은 명승(名勝)의 대상지로도 주목을 받았다. 가야진에 이른 문인들은 그 경관을 시로 읊고 인근 감로사(甘露寺)를 유람하였으며 민간에는 가야진의 유래와 관련한 속설이 회자했다. 신령함과 아름다움이 어우러진 가야진의 문화사를 확인할 수 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Gayajin(伽倻津), located in Wondong-myeon, Yangsan-si, Gyeongsangnam-do, was a ferry crossing during the Joseon Dynasty. Due to the association with its name, it has drawn attention as a site originating from the period of the Samhan(三韓). As a symbolic site of the Nakdong River and a place designated for the state sacrificial rite known as the jungsa(中祀), the Gayajin Yongshinje(伽倻津龍神祭) continues to be performed today, preserving the legacy of past ceremonies. Since the Goryeo Dynasty, Gayajin functioned as a symbol of Yangsan, and during the Joseon Dynasty it was designated as one of the Seven Great Waterways(七瀆), thereby enhancing its status. This study examines the location and geographical characteristics of Gayajin, investigates its historical establishment as a ritual site and the related literary works, and explores travel records and scenic representations that emerged in this context. Through this analysis, the study argues that the regional significance of Gayajin was not limited solely to its ritual function.
      Since the Goryeo Dynasty, Gayajin served as an important ferry in Yangsan and later gained widespread recognition as an alternative name for the Nakdong River itself. Its role as a site of the Middle Sacrifice, combined with various symbolic elements, enabled it to occupy a significant position along the Nakdong River waterway. During the reign of King Sejong, an event involving the appearance of a dragon led to the perception of Gayajin as a sacred and spiritually efficacious place. Until the late Joseon period, ritual officials were dispatched to conduct ceremonies, and their literary works vividly describe the performance of these rites. Meanwhile, as boat excursions along the Nakdong River became popular, Gayajin also emerged as a celebrated scenic site. Literati who visited Gayajin composed poems praising its landscape and toured nearby Gamnosa(甘露寺), while folk traditions concerning its origins circulated among local communities. These accounts reveal the cultural history of Gayajin as a place where sacredness and scenic beauty were harmoniously intertwined.
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      Gayajin(伽倻津), located in Wondong-myeon, Yangsan-si, Gyeongsangnam-do, was a ferry crossing during the Joseon Dynasty. Due to the association with its name, it has drawn attention as a site originating from the period of the Samhan(三韓). As a ...

      Gayajin(伽倻津), located in Wondong-myeon, Yangsan-si, Gyeongsangnam-do, was a ferry crossing during the Joseon Dynasty. Due to the association with its name, it has drawn attention as a site originating from the period of the Samhan(三韓). As a symbolic site of the Nakdong River and a place designated for the state sacrificial rite known as the jungsa(中祀), the Gayajin Yongshinje(伽倻津龍神祭) continues to be performed today, preserving the legacy of past ceremonies. Since the Goryeo Dynasty, Gayajin functioned as a symbol of Yangsan, and during the Joseon Dynasty it was designated as one of the Seven Great Waterways(七瀆), thereby enhancing its status. This study examines the location and geographical characteristics of Gayajin, investigates its historical establishment as a ritual site and the related literary works, and explores travel records and scenic representations that emerged in this context. Through this analysis, the study argues that the regional significance of Gayajin was not limited solely to its ritual function.
      Since the Goryeo Dynasty, Gayajin served as an important ferry in Yangsan and later gained widespread recognition as an alternative name for the Nakdong River itself. Its role as a site of the Middle Sacrifice, combined with various symbolic elements, enabled it to occupy a significant position along the Nakdong River waterway. During the reign of King Sejong, an event involving the appearance of a dragon led to the perception of Gayajin as a sacred and spiritually efficacious place. Until the late Joseon period, ritual officials were dispatched to conduct ceremonies, and their literary works vividly describe the performance of these rites. Meanwhile, as boat excursions along the Nakdong River became popular, Gayajin also emerged as a celebrated scenic site. Literati who visited Gayajin composed poems praising its landscape and toured nearby Gamnosa(甘露寺), while folk traditions concerning its origins circulated among local communities. These accounts reveal the cultural history of Gayajin as a place where sacredness and scenic beauty were harmoniously intertwined.

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