진도씻김굿 中 길닦음의 대금 수성반주선율 연구 : 박환영과 원완철 가락을 중심으로 = A Study on the Melodies of Daegeum Suseong Accompaniment in Gildakkeum of Jindo Ssitgimgut : Centered on Melodies by Park Hwan-young and Won Wan-cheol

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As for Gildakkeum(Ritual path-opening) in Jindo Ssitgimgut, this paper analyzed the shamanic melodies and Daegeum accompaniment melodies performed by Park Hwan-young and Won Wan-cheol and examined their melodic progressions. The musical characteristics of these melodies, including their effects, were analyzed for each performance and the findings are as follows.
Firstly, Jangdan used in Gildakkeum includes six types such as Jinyangjo, Jungmori, Semachi Jungmori, Gutgeori, Jajingutgeori, and Namdosalpuri. The mode for Gildakkeum is Yukjabaegi, with no modulation throughout the piece.
Secondly, in interviews with both musicians, they shared a common view that since Jindo Ssitgimgut is shamanistic music, performance should be done considering the significance and mindset behind shamanistic songs. On the other hand, Park Hwan-young emphasized how to play subtly to focus on the meanings of the lyrics and how to discover one’s own execution techniques and colors. In contrast, Won Wan-cheol stressed the need for the more relaxed play given the long duration of the performance, bringing out the distinctiveness of music and using individual techniques.
Thirdly, the study analyzed the motions of the Daegeum accompaniment melodies in terms of the identical, similar and different motions, showing a higher ratio of the identical melodic motion. The faster the tempo, the more frequently identical motion appears, and the slower the tempo, the more frequently similar and different motions appear.
Fourthly, a comparative analysis was conducted on the melodies of the shamanistic song and those of Daegeum accompaniment by both players. As a result, it revealed Daegeum accompaniment melodies follow a pattern of reduction, transformation, ornamentation, emphasis, and omission of the main melody. Hence, using various cadences, melodies highlighted and Sigimsae, melodies of Daegeum accompaniment enrich the music, leading a singer while preceding and filling in the rests of the shamanistic song, thereby creating an effect of legato.
Fifthly, the study summarized the melodic characteristics shown by both performers. Park Hwan-young actively used the same octave as the shamanistic song, interlude and cadential melodies. He played the piece in a singing style while using the same rhythmic patterns as the shamanistic song. On the other hand, though not frequently using interlude and cadential
melodies, Won Wan-cheol often played melodies one octave higher tocontrast the moods between the verses and refrains. He treated repeated identical notes as sustained tones.
In short, for Gildakkeum in Jindo Ssitgimgut, melodies of Daegeum accompaniment were performed in a manner identical or similar to those of the shamanistic song, showing its overall distinctiveness though following the Suseong style in performance. As shown in interviews, both musicians showed the variations in the accompaniment melodies in terms of melodic pitch they highlighted and Sigimsae they improvised.
As for Gildakkeum in Jindo Ssitgimgut, these research findings revealed a variety of Daegeum accompaniment melodies, along with their musical characteristics and effects in comparison to the melodies of the shamanistic song. The study is expected to be helpful for performers in learning Daegeum accompaniment. Furthermore, it is also expected to contribute to further research on Jindo Ssitgimgut and melodies of instrumental accompaniment, in particular, Daegeum accompaniment.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 진도씻김굿 중 길닦음의 무가선율과 박환영, 원완철 두 연주자의 대금반주선율을 바탕으로 무가 대비 대금반주선율의 진행양상을 연구하였고, 그 선율이 가지는 효과 등 음악적 특징을 연행 별로 분석한 결과는 다음과 같다.
첫째, 길닦음에 쓰인 장단은 진양조, 중모리, 세마치형 중모리, 굿거리, 자진굿거리, 남도살풀이장단으로 총 6가지이다. 또한 길닦음에 쓰인 선법은 육자배기조이며 중간에 변조는 일어나지 않음을 알 수 있다.
둘째, 두 연주자와 대담을 진행한 결과, 공통된 생각은 모두 진도씻김굿이 굿 음악인만큼 무가의 의미와 마음가짐을 생각하며 연주해야한다는 것이다. 다른 생각은 박환영은 가사와 의미에 집중할 수 있도록 튀지 않게 연주하는 방법을 중요시하며 본인의 연주방법과 색을 찾아야한다고 하였고, 원완철은 장시간 연주이기에 힘을 빼고 연주하며 음악의 특색을 살리되 개인의 테크닉을 활용하여 연주하는 것을 중요시함을 알 수 있었다.
셋째, 대금반주선율의 진행을 크게 동일선율진행, 유사선율진행, 상이선율 진행으로 구분하고 분석한 결과 동일선율진행의 비율이 높게 나타났다. 음악의 템포에 따라 빠를수록 동일선율진행의 자주 나타났고, 느릴수록 유사 및 상이선율의 패턴이 나타났다.
넷째, 무가선율과 두 연주자의 대금반주선율을 비교분석한 결과 대금반주 선율의 양상은 크게 주선율의 축소, 변형, 장식, 강조, 생략 등의 패턴으로 나타났다. 이 양상으로 인해 대금반주선율은 다양한 종지와 선율강조 및 다채로운 시김새를 활용하여 음악을 풍성하게 만드는 효과를 주었으며 무가에 앞서 창자를 리드하거나, 무가의 쉬는 음을 채워 연음효과를 만들어내었다.
다섯째, 두 연주자의 선율 특징을 정리하면 박환영은 무가와 동일한 옥타브를 많이 사용하였으나 간주 및 종지를 선율을 적극적으로 사용하여 연주하였고 무가와 같은 리듬형을 사용하며 노래 부르듯이 연주하였다. 원완철은 간주 및 종지선율을 자주 사용하진 않았으나 절과 후렴구의 분위기를 대비되게 하기 위해 한 옥타브 위의 선율을 자주 연주하였고 동음이 반복될 때 지속음으로 처리하는 것을 알 수 있었다.
정리하면 진도씻김굿 중 길닦음에서는 대금반주선율이 수성연주지만 음악의 전체적인 멜로디의 성격이 뚜렷하여 무가선율과 동일 및 유사하게 연주되었고, 대담에서 나타나듯이 연주자 개인마다 중점적으로 생각하는 선율의 높낮이, 즉흥적으로 표현하는 시김새에서 서로 다른 반주선율을 보여주었다.
본 연구 결과를 통해 진도씻김굿 중 길닦음에서 무가선율과 비교하여 대금 반주선율의 다양한 선율 및 음악적 특징 및 효과를 알아보았다. 대금반주의 학습이 필요한 연주자에게 도움이 되길 바라며, 진도씻김굿에 관한 연구와 기악반주 중심 특히 대금반주선율의 연구에 기여할 수 있기를 바란다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 문제제기 및 연구목적 1
• 2. 선행연구 검토 2
• 3. 연구범위 및 연구방법 5
• Ⅱ. 진도씻김굿의 개요 9
• 1. 진도씻김굿의 개요 및 연행 절차 9
• 2. 진도씻김굿 중 길닦음의 음악적 구조 11
• 1) 길닦음의 연행구조와 장단 구조 11
• 2) 길닦음에서 나타나는 형식 구조 14
• 3) 길닦음의 음조직 구조 16
• Ⅲ. 길닦음의 대금반주선율 분석 17
• 1. 대담기록 17
• 1) 박환영과의 대담기록 17
• 2) 원완철과의 대담기록 23
• 3) 소결 27
• 2. 길닦음에서 나타나는 대금반주선율 분석 29
• 1) 제보살(긴염불) 29
• 2) 나무야(중염불) 36
• 3) 애소리(상여소리) 41
• 4) 하적소리 44
• 5) 제화 47
• 6) 나무아미타불 49
• 7) 제보살(굿거리) 53
• 8) 천궁 55
• 9) 계면 살풀이 58
• 3. 소결 63
• Ⅴ. 결론 66
• 참고문헌 68
• Abstract 70