이혼여성의 자립과정에서의 갈등과 대응 = Conflicts and Responses of Divorced Women in the Process of Independence

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 이혼 후 자립과정에 있는 여성들을 중심으로 그녀들의 갈등과 대응양상에 대한 분석을 통하여 자기 결정권을 가진 여성이 자신의 삶의 과정에서 이혼을 선택하고, 이혼 후 적응하며 자립해 가는 과정을 살펴보았다. 아울러 ‘이혼’이라는 사건에 대응해가는 여성들의 태도가 과거와 같이 전형적이고, 수동적이지 않음을 제시하여 이혼에 대한 새로운 시각과 대안을 마련하고자 하였다. 이를 위해 이혼 후 여성들이 겪는 다양한 문제와 갈등이 어떠한 양상으로 나타나는지 알아보았다. 또한, 자립과정에서 겪는 어려움들을 어떠한 방식으로 대응하며 그 해결방안을 모색하고, 홀로서기를 이루어 가는지를 그녀들의 경험을 통해 구체적으로 살펴보았다.
본 연구의 참여자들은 30~40대 이혼여성들로 이들은 사회 전반에 걸친 적극적인 참여로 사회 패러다임의 변화를 일으킨 세대이며, 여성으로서 고등교육의 혜택을 본격적으로 받기 시작한 세대이다. 따라서 이러한 삶의 경험과 높아진 교육수준이 이혼 후 자립을 이뤄나가는데 그 이전세대와는 달라졌음을 나타내고자 하였다.
연구의 내용과 결과를 정리해보면 다음과 같다.
첫째, 가부장적 인습이 깔려있는 한국사회에서 이혼 후 여성들은 사회적인 편견으로 갈등을 겪게 된다. ‘이혼녀’라는 위치는 결혼제도 속에서 남편 중심으로 이루어졌던 사회관계망으로부터 배제를 경험하게 만든다. 또한 사람들과 관계맺기를 할 때 흔히 사용되고 있는 가족중심의 일상적 대화는 이혼한 여성에게 상처가 되고 자신의 삶이 정상성을 벗어났다라는 생각을 심어주어 사람들 사이에서 괴리감을 느끼게 한다. 한편, 이혼여성들의 경제적 지위 하락은 이혼여성 스스로가 기존의 주변사람들에게서 자신을 멀리하게 하는 원인으로 작용하고 있었다.
경제적으로 여성들은 이혼 후, 직업을 갖고 있음에도 불구하고 빈곤이나 생활수준의 저하를 경험하는데 이는 노동시장의 성차별적 구조뿐 아니라 자녀를 양육하는 대부분의 여성이 남편으로부터 ‘위자료’나 ‘양육비’를 거의 받지 못하고 있으며, 그러한 상황에서 보육비와 사교육비의 지출은 경제적으로 어려움을 겪게하는 가장 큰 원인이었다. 특히 어린자녀와 함께 사는 경우 ‘정확한 출퇴근’, ‘짧은 근무시간’의 선호는 능력개발이나 경제적 소득을 감소시킬 수밖에 없다.
심리적으로 여성들은 홀로 자녀양육을 책임지는 것이 불안감으로 작용하였는데, 이는 자신이 아이를 키울 능력의 부족때문이 아니라 ‘아빠 없는 아이’ 라는 사회의 편견을 넘어야 한다는 강박관념과 ‘어머니로서의 여성의 삶’에 대한 사회적 요구에 응해야 한다는 압력 때문이다. 이러한 사회적 요구에 응하기 위해 이혼여성들은 더 많은 에너지를 아이들에게 쏟아 붓게 되지만 생계와 양육, 어머니와 아버지 역할의 동시감당은 체력적인 한계와 심리적 압박을 느끼게 할 수밖에 없다. 한편, 결혼기간이 오래 지속되었던 여성의 경우는 이혼 직후, ‘상실감’과 ‘외로움’으로 인한 정서적인 어려움을 다른 여성들보다 크게 느끼고 있었다.
높은 이혼율에도 불구하고 아직까지 우리사회에서 ‘이혼녀’를 바라보는 시각은 과거의 정형화된 틀에서 크게 벗어나지 못하고 있었으며, 이혼을 했다는 사실로 인해 이미 여성들은 특별한 대상으로 취급되고 있었다. 특히, 직장이나 주변의 남성들은 그녀들의 의도와는 상관없이 남편이 없다는 이유만으로 성적으로 “쉬운 여성”이라는 잘못된 편견으로 대하고 있었다.
둘째, 사회적인 편견과 차별 등으로 인해 이혼여성들은 주변화를 경험하고, 사회와 갈등하며 심리적, 경제적 어려움과 정체성의 혼란을 느끼기도 하지만, 이혼이라는 선택에 책임감을 갖고 자립을 모색하기 위해 적극적으로 대응해 나가고 있었다.
이혼 이후 축소된 사회관계망은 시간이 지남에 따라 자신을 중심으로 하는 새로운 네트워크를 구축해가고 있었는데, ‘남편을 챙겨주어야 한다’는 부담감으로 부터의 해방과 시간의 자유로움은 다양한 곳에서 대인관계를 형성할 수 있는 기회가 되었다. 특히, 인터넷에 구축되어 있는 ‘이혼자클럽’ 등의 동호회는 이혼이라는 경험을 공유함으로써 자신들의 어려움을 토로하고, 공감을 형성하면서 삶의 동기부여와 활력을 제공하는 지지기반으로 작용하고 있었다.
경제적으로 여성들은 낮은 소득과 비정규적인 일로 경제적 지위의 하락을 경험하는 경우가 많았으나, 그러한 상황에서 탈피하여 보다 안정되고 높은 소득을 얻고자 다양한 노력을 하고 있었다. 그들은 현재의 직업과 병행하며 대학원에 진학하거나, 전문적 기술 교육을 받는 등 새로운 직업으로의 다양한 변화를 모색하고 있었다. 한편, 모자원에 사는 여성들은 가족으로부터 경제적으로나 양육상의 도움을 받기는 어려웠으나, 대신 모자원 거주 기간 동안은 복지 지원을 더 용이하게 받을 수 있다는 점을 이용하여 동사무소, 복지시설, 여성기관 등에 전화와 인터넷을 통한 주거와 창업문의 뿐 아니라, 자신들의 열악한 상황을 알리기 위해 인터넷 게시판에 ‘글 올리기’ 등 자신들의 의견을 적극적으로 피력하고 도움을 요청하고 있었다.
셋째, 연구참여자들은 이혼에 대한 편견과 경제적인 어려움에도 불구하고 이혼에 대한 만족을 보여주는데 자신의 이혼을 주위에 드러내며, 본인 스스로 ‘이혼에 당당해지기’ 위해 힘쓰고 있었다. 또한, 이혼 후 전남편과의 새로운 관계형성은 자녀들에게 ‘함께 살지만 무서운 아빠’에서 ‘따로 살아서 친밀감 있는 아빠’ 로 전환되었다. 아울러 가족, 특히 어머니로부터의 심리적 지지와 자녀양육에 대한 도움은 여성들의 심리적 안정과 자립에 큰 도움을 주었다.
이혼 후 겪게 되는 사회적 차별과 배제 등으로 여성들은 소외와 갈등을 경험하기도 하지만, 다른 한편으로는 불행한 결혼에서 나와 미래에 대한 ‘희망’을 키우면서 삶의 의의를 새롭게 되찾는다. 또한 ‘부부가 함께 사는 게 정상적인 삶’이라는 인식에서 다양한 유형의 삶의 모습에 대한 가치를 인정하게 되며, 성역할 고정관념으로 인해 ‘여성의 역할’로 규정되어 있던 젠더화된 역할에서의 해방은 이혼 초기 남편의 부재로 인한 ‘불안감’이 자신과 가족을 스스로 지켜내면서 ‘자신감’으로 변해갔다. 또한, 이혼으로 여성들은 그동안 잊고 있던 자신의 능력을 개발하면서 자신의 존재가치를 깨닫기도 하였다.
사실, 이혼한 여성들이 실제 생활에서 느끼는 차별은 통계에서 보여주거나 사람들이 생각하는 것만큼 확연히 달라지지 않았다. 단지 자신의 이혼을 바라보는 여성들의 관점이 달라졌으며, 이혼이란 사건에 대처하는 태도가 변했고, 주변의 차별에 대응하며 자립을 이뤄가는 자세가 주위사람들과 사회를 변화시키는 기재로서 작용하고 있었다. 이렇게 30, 40대 여성들은 그 이전 세대와는 달리 자신들의 교육을 바탕으로 끊임없이 자아를 개발하고 새로운 일에 대한 비전을 품으며, 자신의 삶의 결정권자로서의 역할을 적극적으로 감당하고 있었다. 그녀들은 어쩔 수 없이 겪어야하는 경제적 하락에 대한 비중보다는 심리적, 사회적인 만족도에 더 큰 비중을 두었으며, 생활의 어려움과 심리적 갈등에서 나오기 위한 끊임없는 노력을 보여주었다. 이들에게 이혼은 절망보다는 새로운 삶에 도전할 수 있는 발판이 되었고, 이혼을 통한 고통이 새로운 인생에 대한 의지와 다양한 방식의 가치를 수용할 수 있는 기회로 작용하였다.
이혼 후 자립을 이루기 위해 끊임없이 노력하는 여성들이 단지 ‘이혼’이라는 사건을 겪었다는 이유만으로 소외받지 않으며, 자기소외를 하지 않는 사회가 되기 위해서는 그녀들을 위한 정책적인 지원 역시 수반되어야 할 것이다. 일시적인 복지의 혜택이나 금전을 통한 보상이 아닌 장기적으로 홀로서기가 가능할 수 있는 교육이나 직업의 제공 혹은 보육의 사회적인 분담이 이루어져야 하며, 그러한 사회의 정책에서 여성이 수혜자가 아닌 권리자로서 당당한 혜택을 누릴 수 있어야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article analyzed the conflicts and the responses of the divorced women who are on the way of independence and reviewed the process of their independence of the women with free will such as opting to divorce, being adjusted to the new life and being self-reliable. Furthermore, this article proposed that the attitudes of the women responding to the event of 'Divorce' are not traditional and passive any more and tried to discover new insight and alternatives to divorce. For the purpose of the study, various problems and conflicts that the divorced women would suffer after divorce. Additionally, the responses of the divorced women to the difficulties that they might have during the process of independence, efforts to find the solutions and the process of independence were looked into in details through their experiences.
The followings are the results of the study.
First, divorced women had sufferings from the preoccupation of the society after divorce in Korean society patriarch convention is prevalent. The status of 'Divorced Woman' made them experience alienation from the social network that focused on her husband in the system of 'Marriage'. Everyday conversations highlighting family that are frequently used to make friends and to make new relations hurt them and made them feel separated because those conversations made them feel that they did not live a normal life.
Although they did have jobs, they would experience poverty or degraded life financially after divorce. It is partially because of the structure of labor market which discriminates against women and partially because they did not receive alimony or children nurturing allowance from their ex-husbands. In this situation, private education and child care expenses are the biggest reason to cause the financial difficulties. In particular, the preference to 'Fixed dismissal time' and 'Short working hours' because of young children interfered capability development and reduced their prospect income.
Psychologically, divorced women had anxiety about being a single mother and solely responsible for the nurturing of their children. It is not because of their incapacity to rear children but because of the obsession that they should overcome the preoccupation of the society such as 'child without father' and the pressure to respond to the social requirements to live 'a live as a mother'. On the other hand, women with longer period of marriage had bigger emotional difficulties because of 'loneliness' and 'sense of loss' after the divorce.
Additionally, regardless of high rate of divorce, people had a paradigm on divorced women and they dealt with divorced women differently. Especially, men around the divorced women in their work or neighborhood tended to have wrong conception that they are sexually "easy women" because they did not have husbands.
Second, regardless of social preoccupation, discrimination, and social, psychological and economic difficulties they had sense of responsibility for their option of divorce and actively responded to new life to search for their self-reliance.
The contracted social network after divorce became expanded to a new network centering themselves. The liberation from the burden that ‘They are the ones who take care of their husbands' and more free time gave them more opportunities to make new relationship with others in various places. Especially, the communities such as 'Divorced Club' on Internet acted as supporters to motivate them and provide energy by sharing the same experience such as divorce, confessing their difficulties and composing sympathy.
Although many women experienced the degradation of economic class because of low income and irregular work, they tried to find changes to avoid those situations such as entering graduate school or getting professional skill training to get more stable and higher income yielding jobs. On the other hand, women who stayed in 'Mother and Children's Center' who used to have difficulties in getting economic and nurturing supports from their families made most of welfare supports, such as asking about housing and incubation supports from local government, welfare facilities and various associations to let the people know their poor situations and get aids from them through publishing their opinions on Internet.
Third, the subjects of the studies showed substantial satisfaction on the divorce regardless of the preoccupation of the society and economic distress. They tried to be 'confident' in their lives revealing the fact of 'Divorce' not being ashamed of. Additionally, psychological supports and help for child care from family members especially from mother gave the divorced women psychological stability and self-reliance.
Although they experience alienation or conflicts because of the social discrimination and exclusion after divorce, they have 'hope' for their future escaping from unhappy marriage and try to discover the meaning of life again. Additionally, they recognize the value of various different lives escaping from the paradigm that the only normal life is married life. The liberation from the fixed sex role changed her 'anxiety' from the absence of her husband after divorce to 'confidence' that she can protect herself and her family. Furthermore, they realize the value of their existence developing their capabilities that they have long forgot in their married life.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구목적 및 필요성 = 1
• 2. 연구방법 = 5
• 1) 연구방법 및 과정 = 5
• 2) 연구참여자의 개인별 특징 = 6
• Ⅱ. 이혼여성에 관한 이론적 논의 = 12
• 1. 성차별적 노동시장과 이혼여성의 경제적 지위 변화 = 12
• 2. 이혼 여성의 네트워크 구축 = 15
• 3. 이혼 후 여성의 심리적 적응 = 18
• Ⅲ. 이혼 후 자립과정에서의 갈등 = 21
• 1. 이혼 후의 갈등 = 22
• 1) 사회적 갈등 -사회관계망의 축소 - = 22
• 2) 경제적 지위의 하락 = 26
• 3) 심리적 갈등 = 31
• (1) 양육상의 한계 = 31
• (2) 정서적인 문제 = 35
• 2. 이혼 여성에 대한 편견 = 37
• 1) 부당한 차별 그리고 성희롱 = 38
• 2) 이혼 여성에 대한 정형화된 관점 = 41
• (1) 이혼에 대한 대중매체의 고정된 이미지 = 41
• (2) 특별한 대상 “이혼녀” = 45
• Ⅳ. 이혼여성의 사회적 자립을 위한 대응방식 = 48
• 1. 사회적 자립 = 49
• 2. 경제적 자립 = 53
• 1) 교육을 통한 새로운 직업변화 = 54
• 2) 적극적인 복지혜택의 활용 = 57
• 3) 일에 대한 투자와 수입의 증가 = 59
• 3. 심리적 자립 = 61
• 1) 이혼에 당당해지기 = 61
• 2) 가족간의 새로운 관계 형성 = 64
• 3) 이혼에 대한 만족 = 66
• 4) 가치관의 변화 = 69
• 5) 젠더화된 역할의 해방 = 72
• Ⅴ. 요약 및 결론 = 78
• 참고문헌 = 82
• ABSTRACT = 87