김억의 『오뇌의 무도』(1921⋅1923)와 영시 번역에 대하여 = On Kim Eok’s The Dance of Agony(1921/1923) and Translation of English Poetry

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Ten are the English poems appearing in the chapters “The Dance of Agony” and “Arietta” of Kim Eok’s The Dance of Agony(1921/1923).
These English poems are not to be considered lightly as they are as many as the French ones found in the collection. Modern Korean poetry studies have not paid special attention to them—partly because they are mixed in with the various currents of thought and trends in The Dance of Agony, and also because it is unclear what criteria Kim Eok adopted for choosing these poems. It was conventionally believed that Kim Eok translated original poems into English directly; however, these are indirect translations of original English poems translated into Japanese in anthologies as Ikuda Shungetsu’s Taishō Meishi Meiyakushū(The Anthology of European Masterpieces, 1919) and Kobayashi Aiyū’s Kindai Shikashū(The Anthology of Modern Poems, 1912). In this way, Kim Eok reorganized the planisphere of English literature drawn by Japan during the modern period according to his poetic preference and taste. Furthermore, he adopted the method of indirect translation to rewrite Japanese translations of English poems following his poetic sense rather than translating them literally. His indirect translations hold significance in English literature’s expansion to East Asia as the center of world literature and as a process of discovering modern literary language and creating modern poems.
Moreover, they provide a multifaceted and complex agenda around the origin of modern Korean poetry and even the modernity of Korean literature as well as the significance of Joseon as a non-Western colony within world literature and that of “secondhand translations” related to it.

국문 초록 (Abstract)

김억의 오뇌의 무도(1921⋅1923)의 습유편인 「오뇌의 무도」장과 「소곡」 장에 수록된 10여 편의 영시들은 오뇌의 무도에 수록된 프랑스 시에 버금가는 규모를 차지한다는 점에서 결코 가볍게 볼 수만은 없다. 지금껏 한국근대시연구는 김억의 오뇌의 무도 소재 영시에 대해서는 특별히 주목하지 않았다.
우선 김억이 옮긴 영시들이 폭넓은 시대에 걸쳐 다양한 사조와 경향의 작품들이뒤섞여 있는 데다가, 다음으로는 김억이 어떤 기준으로 이 작품들을 선택했는지짐작하기도 어렵기 때문이다. 한편 지금껏 한국근대시연구는 김억의 오뇌의 무도 소재 영시들을 영시 원문으로부터의 직접번역이라고 전제해 왔다. 하지만 사실은 이쿠다 슌게쓰(生田春月)의 태서명시명역집(泰西名詩名譯集)(1919)과고바야시 아이유(小林愛雄)의 근대사화집(近代詞華集)(1912) 등 일본의 번역시 사화집을 저본으로 한 간접번역(중역)이다. 김억은 이 일본의 번역시 사화집들을 통해 근대기 일본이 그려낸 영문학의 성좌도를 자신의 시적 기호⋅취향에따라 재구성했다. 뿐만 아니라 김억은 일본어 번역시를 축자적으로 중역하는 대신, 자신의 시적 감각에 따라 새롭게 고쳐 쓰는 방식으로 중역했다. 이러한 김억의 중역은 세계문학의 핵심 중 하나인 영문학의 동아시아적 확산 과정의 일부이자, 근대적 문학어 발굴, 근대시 창작을 위한 프로세스로서 의의를 지닌다. 뿐만 아니라 세계문학 내에서 비서구 식민지 조선의 실존적 소여와 위상, 그와 관련된 중역의 함의는 물론 한국근대시의 기원 등 한국문학의 근대성을 둘러싼 매우 다면적이고도 복잡한 의제들을 환기시킨다.

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17 佐野晴夫, "生田春月編 ｢秦西名詞名譯集｣について⑵: その歴史的意義と問題点" 山口大學獨佛文學會 (5) : 1983

18 佐野晴夫, "生田春月編 ｢秦西名詞名譯集｣について⑴: その歴史的意義と問題点" 山口大學獨佛文學會 (4) : 1982

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