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      중일전쟁 발발 전후 신사참배 문제와 평양의 기독교계 중등학교의 동향 = Shinto Shrine Issue and Pyeongyang Mission School’s Response around the Outbreak of the Second Sino-Japanese War

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This article has an aim to study how the Japanese Shinto worship issue in the 1930s produced diverse responses of the Korean community which was related to the Christian schools in Pyeongyang. The previous scholarship has mainly focused on the Japanese Shinto enforcement and Korean resistance to it rather than diverse responses on the part of Koreans and some missionaries. Pyeongyang was known as “Jerusalem in the Orient” since late nineteenth century, the name that showed the strong Christian population and influence. Japanese Shinto enforcement upon Koreans, therefore, brought Korean conservative's resistance, the tension that contained the possible confrontation between Japan and the U. S.
      The Chose Mission with the Pyeongyang station as a core member, decided not to succumb to Japanese demands at the expense of Christian schools. This response reflects the conservative presbyterian teaching dating from the beginning of Christian evangelism around Northwestern Korea. Consequently, the Chosen Mission decided to withdraw from secular education in Korea. This policy was not acceptable to Koreans since mission education partook at least thirty percent of the Korean education and Christian school was the only route to international community in colonial Korea. Consequently, Korean christians and some missionaries endeavored to inherit mission school from the Chosen Mission, the idea that was in vain. The Christian schools were shut down and most students were transferred to Japanese public schools.
      The reason why this issue was framed as no tension between Koreans and missionaries is that Korean christians including northwesterners in post-1945 period had to cooperate with returning missionaries in education, medical works, and evangelism. During the colonial period, the Koreanization movement in educational institutions shows the nationalistic zeal on the part of Koreans regardless of whether Japanese or American missionaries supported Koreans.
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      This article has an aim to study how the Japanese Shinto worship issue in the 1930s produced diverse responses of the Korean community which was related to the Christian schools in Pyeongyang. The previous scholarship has mainly focused on the Japanes...

      This article has an aim to study how the Japanese Shinto worship issue in the 1930s produced diverse responses of the Korean community which was related to the Christian schools in Pyeongyang. The previous scholarship has mainly focused on the Japanese Shinto enforcement and Korean resistance to it rather than diverse responses on the part of Koreans and some missionaries. Pyeongyang was known as “Jerusalem in the Orient” since late nineteenth century, the name that showed the strong Christian population and influence. Japanese Shinto enforcement upon Koreans, therefore, brought Korean conservative's resistance, the tension that contained the possible confrontation between Japan and the U. S.
      The Chose Mission with the Pyeongyang station as a core member, decided not to succumb to Japanese demands at the expense of Christian schools. This response reflects the conservative presbyterian teaching dating from the beginning of Christian evangelism around Northwestern Korea. Consequently, the Chosen Mission decided to withdraw from secular education in Korea. This policy was not acceptable to Koreans since mission education partook at least thirty percent of the Korean education and Christian school was the only route to international community in colonial Korea. Consequently, Korean christians and some missionaries endeavored to inherit mission school from the Chosen Mission, the idea that was in vain. The Christian schools were shut down and most students were transferred to Japanese public schools.
      The reason why this issue was framed as no tension between Koreans and missionaries is that Korean christians including northwesterners in post-1945 period had to cooperate with returning missionaries in education, medical works, and evangelism. During the colonial period, the Koreanization movement in educational institutions shows the nationalistic zeal on the part of Koreans regardless of whether Japanese or American missionaries supported Koreans.

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      참고문헌 (Reference)

      1 정병준, "호주장로회 선교사들의 신학사상과 한국선교 1889-1942"

      2 김승태, "한국기독교와 신사참배 문제"

      3 손인수, "한국근대교육사, 1885-1945" 연세대학교 출판부 284-289, 1971

      4 유동식, "한국감리교회의 역사 II, 1884-1992"

      5 한국기독교역사학회, "한국 기독교의 역사 II" 기독교문사 273-338, 1992

      6 김승태, "종교정책사 자료집"

      7 노치준, "일제하 한국장로교회 총회 통계에 대한 연구" 한국사회사연구회 35 : 68-, 1992

      8 안종철, "일제의 신사참배강요와 미 국무부의 대응, 1931~1937" 한국사연구회 (145) : 187-217, 2009

      9 김승태, "일제강점기 종교정책사 자료집: 1910-1945" 한국기독교역사연구소 193-196, 1996

      10 김창록, "일본에서의 서양 헌법사상의 수용에 관한 연구: 대일본제국헌법의 제정에서 일본국헌법의 ‘출현’까지" 서울대학교 1994

      1 정병준, "호주장로회 선교사들의 신학사상과 한국선교 1889-1942"

      2 김승태, "한국기독교와 신사참배 문제"

      3 손인수, "한국근대교육사, 1885-1945" 연세대학교 출판부 284-289, 1971

      4 유동식, "한국감리교회의 역사 II, 1884-1992"

      5 한국기독교역사학회, "한국 기독교의 역사 II" 기독교문사 273-338, 1992

      6 김승태, "종교정책사 자료집"

      7 노치준, "일제하 한국장로교회 총회 통계에 대한 연구" 한국사회사연구회 35 : 68-, 1992

      8 안종철, "일제의 신사참배강요와 미 국무부의 대응, 1931~1937" 한국사연구회 (145) : 187-217, 2009

      9 김승태, "일제강점기 종교정책사 자료집: 1910-1945" 한국기독교역사연구소 193-196, 1996

      10 김창록, "일본에서의 서양 헌법사상의 수용에 관한 연구: 대일본제국헌법의 제정에서 일본국헌법의 ‘출현’까지" 서울대학교 1994

      11 영락교회 홍보출판부, "영락교회 35년사"

      12 한석희, "신사참배의 강요와 저항 한국기독교와 신사참배문제"

      13 Holdcroft to C. B. McAfee, "신사참배문제 영문자료집-미국 북장로교 해외선교부 문서 편 신사참배자료 II" 한국기독교역사연구소 36 : 13-14, 2004

      14 "신사참배문제 영문자료집-미국 국무성 극동국 문서 편 In : 신사참배자료 I"

      15 "신사문제에 대한 통첩"

      16 숭실대학교, "숭실대학교 100년사-1 평양 편"

      17 "숭실, 숭의여학교, 의명학교(제 7일 안식교회) 교장들로 의명학교는 후일 총독부의 강경책에 굴복했다"

      18 안종철, "미국 북장로교 선교사들의 활동과 한미관계, 1931~1948" 서울대학교 대학원 2008

      19 안종철, "미국 북장로교 선교사들의 활동과 한미관계"

      20 김승태, "내한선교사 총람"

      21 "기독신보"

      22 朝鮮總督府官房文書課, "諭告·訓示·演述總攬"

      23 "當局과 最後會談에 尹校長參拜拒絶"

      24 스즈키 케이후, "法을 통한 朝鮮植民地 支配에 관한 硏究"

      25 岡本眞希子, "植民地官僚の政治史-朝鮮·台灣總督府と帝國日本" 三元社 459-, 2008

      26 미야다 세쯔코, "朝鮮民衆과 皇民化」政策" 일조각 103-124, 1994

      27 권영배, "日帝下 私立各鐘學校의 指定學校 昇格에 관한 一硏究" 조선사연구회 13 : 2004

      28 숭의여자대학교, "崇義 100年史 1903-2003"

      29 "崇專,崇中,崇義校の廢校に猛烈反對"

      30 "崇專, 崇中經營을 朝鮮人에게 讓渡要求"

      31 조선예수교장로회 총회, "富坂キリスト敎センター編 日韓キリスト敎關係史資料 II"

      32 "參拜拒否問題擴大 美本部에 總會召集要請"

      33 "京城日報"

      34 李省展, "アメリカ人宣敎師と朝鮮の近代:ミツシヨンスクールの生成と植民地下の葛藤" 社會評論社 42-, 2006

      35 김흥수, "WCC도서관 소장 한국교회사자료집-105인 사건, 3·1운동, 신사참배 문제 편"

      36 김흥수, "WCC 도서관 소장 한국교회사 자료집-한국전쟁 편"

      37 Bradley J. Longfield, "The Presbyterian Controversy: Fundamentalists, Modernists, and Moderates" Oxford University Press 166-170, 1991

      38 Marius B. Jansen, "The Making of Modern Japan" Harvard Univeristy Press 597-599, 2000

      39 E. Patricia Tsurumi, "Japanese Colonial Education in Taiwan" Harvard University Press 1895-1945, 1977

      40 Harry A. Rhodes, "History of the Korea Mission Presbyterian Church U. S. A" The Presbyterian Church of Korea 1965

      41 William N. Blair, "Gold in Korea"

      42 Langdon to Edwin L. Neville, "Attendance of Christian School Children at Shinto Exercises"

      43 駒込武, "1930年代台灣におけるミッション·スク-ル排擊運動 In 岩波講座 近代日本の文化史 7" 岩波書店 2002

      44 한긍희, "-37년 日帝의 ‘心田開發’정책과 그 성격" 서울대학교 국사학과 35 : 141-143, 1996

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      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-05-23 학회명변경 한글명 : 한국문화연구소 -> 규장각한국학연구원
      영문명 : Institute of Korean Studies -> Kyujanggak Institute for Korean Studies
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      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      2016 0.83 0.83 0.82
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.85 0.85 2.07 0.37
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