판소리가 구현한 ‘소상팔경(瀟湘八景)’의 의미 = The Meaning of “Eight Scenic Views of XiaoXiang” Realized by Pansori

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study analyzes the form and composition of the Pansori XiaoXiang Eight Scenic View[瀟湘八景] and reveals how the symbolism of Views in the late Joseon Dynasty was incorporated and accepted into the Pansori. In the five current Pansori, the Views appear in all the sections of Chunhyangga, Simcheongga, Sugungga, and Heungbuga, except for Jeokbyeokga. These were analyzed in terms of linguistic form and narrative structure.
In terms of form, the pansori passages of the XiaoXiang Eight Scenic View constantly remind us an authentic precedent of the XiaoXiang Eight Scenic View.
It can convey not only the beautiful scenery, but also the emotions of affection and the ethical values of constancy, loyalty, grace, and transcendence. In addition, by employing the strategy of epic poetry, the reading of the epic of the XiaoXiang Eight Scenic View was made more accessible to the public. On the other hand, it also utilized Hansi, the representative expression of the XiaoXiang Eight Scenic View, to embrace the upper class and turn it into an intellectual entertainment rather than a simple playground. Pansori singer’s literary skills were utilized to expand and contract each paragraph of the XiaoXiang Eight Scenic View.
In terms of composition, the Views appear in the boundary between reality and unreality, that is, the transitional character, as recognized as an idealized landscape space that was not actually experienced in Joseon at the time. In addition, the reason ChangoMoun and HwangneungEiwon were inserted instead of SansiChungram and GangcheonMoseol, which are the general sanctions of the Views, is the result of selection and exclusion of the late Joseon Dynasty’s secular and popular literary view of literature and objective rationality in the late Joseon Dynasty. In this way, the XiaoXiang Eight Scenic Views of Pansori clearly reflect the scene and culture of the Soripan in the late Joseon Dynasty, when Pansori was popular and expanded.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 판소리 소상팔경 대목의 형식과 구성을 분석해, 조선 후기 소상팔경의 상징성이 판소리에 어떻게 접목되고 수용되었는지 그 의미를 밝힌 것이다.
현전하는 판소리 다섯마당에서 소상팔경 대목은 <적벽가>를 제외한 <춘향가>・<심청가>・<수궁가>・<흥부가> 대목에서 모두 등장한다. 이를 대상으로언어적 형식, 서사적 구성으로 대별하여 분석하였다.
형식면에서 소상팔경 판소리 대목은 소상팔경 전고를 끊임없이 환기하고있다. 전고를 통한 압축적 제시는 그 공간을 아름다운 경치뿐만 아니라 애상의감정, 절개・충의・우국 등의 윤리적 가치까지 전달 가능하다. 또한 구비서사시의 전략을 구사하여 소상팔경 대목의 판소리가 대중들에게 보다 쉽게 다가갈수 있도록 하였다. 이와 반대로 소상팔경 문학의 전범인 한시어구를 활용해양반 계층을 포섭하고 단순한 놀이판이 아닌 지적 유희로 바꾸기도 했다. 판소리창자의 문식력은 소상팔경 대목의 각 단락을 확장・축소하는 데 작용했다.
구성면에서는 소상팔경이 당대 조선에서는 실제 체험하지 못한 관념화된산수공간이라는 점을 인식시키듯 현실과 비현실의 경계, 즉 과도적 성격이 강한부분에 등장한다. 또한 일반적인 소상팔경의 제재인 산시청람과 강천모설 대신에 창오모운과 황릉이원이 삽입된 이유는 조선 후기 세속・통속 지향의 문학관과 객관적 합리성을 따르고자 하는 이야기 구성, 즉 당대 조선 후기 사회 문화적요소에 의한 선택과 배제에 의한 결괏값이다. 이와 같이 판소리 소상팔경 대목에는 판소리가 유행하고 확장되던 조선 후기 소리판의 현장과 문화가 여실히반영되어 있다.

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