儒佛道의 境界와 학문의 통섭 = The stage(境界) of Confucianism, Buddhism, Taoism and The Tong-Sup(通涉) of Studies

국문 초록 (Abstract)

우리는 오늘날을 통합과 융합이 필요한 4차 산업혁명 시대라고 말한다. 통합과 융합은 그것을 논하는 차원에 따라서 다양한 의미를 갖는다. 본고에서는 자연과학이 대상으로 하는 형이하의 차원과 달리 유불도 사상에서 제기하고 있는 형이상의 차원을 중심으로 통합과 융합 그리고 통섭의 의미를 고찰하였다.
유불도의 관점에서 보면 세계는 無名, 無相, 空, 性命, 中道 등의 개념이 나타내듯이 有無를 초월하면서도 유무를 포괄한다. 이러한 세계의 특성을 두 측면에서 나타내면 無分別의 分別化와 分別의 無分別化이다.
『주역』에서는 분별의 세계로부터 무분별의 세계로 향하는 방향을 逆으로, 무분별의 세계로부터 분별의 세계로 향하는 방향을 順으로 규정하였다. 『정역』에서는 순을 倒生逆成으로 그리고 역을 逆生倒成으로 규정하여 양자를 生成의 관계로 밝히고 있다.
도역생성은 인간의 본성을 중심으로 이루어진다. 인간 본성은 역방향에서는 도착점이면서 순방향에서는 출발점이다. 그것은 인간의 본성을 통하여 세계가 현현되는 동시에 인간 본성에 의하여 세계가 창조됨을 뜻한다.
도역생성의 관점에서 통섭은 인간이나 세계 또는 학문의 문제가 아니라 차원(境界)의 문제이다. 물질의 차원에서 보면 통합이 필요한 다양한 세계이지만 성품의 차원에서 보면 하나의 다양한 드러남일 뿐이어서 본래 세계는 통섭되어 있다. 그리고 自在眼(佛眼)의 차원에서 보면 통합, 융합, 세분화와 합일이 자유롭다.
통합은 인간이 스스로 자신의 차원을 높여서 逆의 방향을 넘어섬으로써 그 어떤 차원에도 얽매임이 없는 상태에 이르는 것이다. 통합이 이루어지면 順방향에서 상황에 따라서 다양하게 세계를 드러냄으로써 다양화, 전문화, 개체화가 이루어진다. 이처럼 통합을 바탕으로 한 새로운 개별화로서의 융합이 통섭이다.
인간은 본성을 마음을 통하여 지식으로 드러내고, 육신을 통하여 언행으로 드러낸다. 그러므로 인간의 본성을 바탕으로 학문을 할 때 비로소 물질의 세계, 마음의 세계, 의식의 세계 역시 회통하고 합일하는 통섭적인 관계가 형성된다. 따라서 인문학과 자연과학의 통섭은 인간 본성을 바탕으로 한 도역생성의 관점에서의 고찰이 필요하다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

We say that today is the era of the Fourth Industrial Revolution, when integration and convergence are more necessary than ever before. Integration and convergence have diverse meanings depending on the dimensions in which they are discussed. In this paper, the meanings of integration, convergence, and consilience were investigated focusing on the metaphysical dimension raised by the thoughts of Confucianism, Buddhism, and Taoism instead of the physical dimension addressed by natural science.
When seen from the perspectives of Confucianism, Buddhism, and Taoism, the world transcends while embracing existence and nonexistence as shown by the concepts of anonymity, no phase, emptiness, life, and middle way. The characteristics of this world can be characterized using two aspects: discrimination of indiscrimination and indiscrimination of discrimination.
The 『Book of Changes(周易)』 defined the direction moving from the world of discrimination toward the world of indiscrimination as the reverse direction and the direction moving from the world of indiscrimination toward the world of discrimination as the forward direction. The 『Book of Right Changes(正易)』 defined the forward direction as inverted and reverse generation(倒生逆成) and the reverse direction as reverse and inverted generation(逆生倒成) thereby indicating that the relationship between the two directions is a relationship for generation.
Inverted and reverse generation(倒逆生成) is achieved centering on human nature. Human nature is the destination in the reverse direction while being the departure point in the forward direction. This means that the world is incarnated through human nature while being created through human nature.
From the viewpoint of inverted and reverse generation, consilience is not an issue of humans, the world, or studies but an issue of dimensions (boundaries). Although the world is diverse and must be integrated when seen from the dimension of materials, it is just one diverse manifestation when seen from the dimension of nature. Therefore, the world has been originally integrated. In addition, when seen from the dimension of the free eye(自在眼)(Buddha’s eye(佛眼)), the world can be freely integrated, converged, segmented, or united.
Integration is reaching a state in which humans are not bound by any dimension as they raised their dimensions to surpass the reverse direction. When integration has been achieved, the world is diversely revealed depending on situations in the forward direction leading to diversification, specialization, and individuation. The convergence as new individuation based on integration as such is consilience.
Human nature is revealed by knowledge through minds and revealed by words and actions through the body. Therefore, the consilient relationships in which the world of materials, the world of minds, and the world of consciousness are converged and united are formed only when studies are conducted based on human nature. Therefore, the consilience of humanities and natural science should be considered from the viewpoint of inverted and reverse generation based on human nature.

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