카프카의 『성』과 젠더의 문제|RISS 상세보기

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 카프카의 『성』이 서구 근현대의 주체(되기) 문제를 비판적으로 성찰하고 있다는 기존의 연구에 크게 이의를 제기하지는 않는다. 작가는 몰락의 오디세이라는 문학담론을 통해 서구 근현대인의 개인과 주체, 성장, 발전, 미래 등에 대한 유토피아적 이념 혹은 이데올로기에 대해 근본적인 물음을 제기하고 있다. 하지만 본고가 여기서 무엇보다 주목하고자 하는 것은 이러한 비판적 성찰성 안에 들어있는 역설적인 지점인데, 그것은 작가의 의식 속에 들어있는 서구 근현대의 젠더의 문제다. 소설은 작가가 가지고 있는 서구 근현대의 남성 중심적 질서를 근간으로 하는 본질주의적 `성차이`, `성정체성`에 관한 관념들을 잘 보여주고 있는 것이다. 주인공 K의 오디세이는 처음부터 끝까지 다양한 여성 인물들과의 만남과 대결의 이야기라 해도 과언이 아니다. 이때 등장하는 주요 여성 인물들은 모두 예외 없이 K라는 이성적 남성주체와는 본질적으로 `다른`, 그를 위협하는 존재들이라 할 수 있다. 즉 남성주인공의 주체되기 (실패) 과정에서 결정적인 의미를 차지하는 것은 본질적으로 위험한 여성의 (성)정체성이다. 이와 같은 맥락에서 본 논문은 소설 속에서 여성 인물들이 어떻게 남성 주체의 타자로서 만들어지는지 살펴보고자한다.

번역하기

본 논문은 카프카의 『성』이 서구 근현대의 주체(되기) 문제를 비판적으로 성찰하고 있다는 기존의 연구에 크게 이의를 제기하지는 않는다. 작가는 몰락의 오디세이라는 문학담론을 통해 ...

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In der vorliegenden Arbeit gehen wir davon aus, dass Kafkas Romane als literarische Uberlegungen des menschlichen Subjekts als Subjekt seiner selbst und als Subjekt der Geschichte zu lesen sind, wobei betont werden sollte, dass die Welt, in der dieses Subjekt operiert, die der Moderne ist. Vor allem befassen wir uns im Hinblick auf den Werdegang/Untergang des Protagonisten vom Schloss, der sich als Vernunft-Subjekt, also als Herr seiner selbst und der Geschichte/Welt betrachtet, mit den weiblichen Figuren, die am Ende unter der `anderen` Geschlechtsidentitat subsumiert werden. In der im Roman thematisierten Reflexion uber das Vernunftsubjekt spielt der Unterschied zwischen Geschlechtern insofern eine sehr wichtige Rolle, als alle Frauenfiguren im Hinblick auf den mannlichen Protagonisten als das Andere/Bedrohliche identifiziert werden. Die Geschichte K.s bedeutet nichts anderes als die Konfrontation mit bedrohlichen, weiblichen Figuren, die den Werdegang/Untergang K.s von Anfang bis Ende begleitet oder beherrscht. Das heißt, die Gender-Problematik beherrscht den Schloss-Text. Es soll im Folgenden aufgezeigt werden, wie das Weibliche das mannliche Vernunft-Subjekt bedroht, wobei wir uns vor allem mit Gardena, Frieda und Olga befassen, die jeweils bestimmte Kategorien darstellen, die aber alle als das Verneinte des Mannlichen auf dem binaren, hierarchischen Geschlechtsunterschied basieren.

번역하기

참고문헌 (Reference)

1 소영현, "팜므파탈이라는 장치와 젠더화된 사회적 집합감정" 한국고전여성문학회 (31) : 145-181, 2015

2 박은주, "욕망과 권력의 미로 - 카프카의 <소송>에 나타난 에로틱한 성의 현상학" 한국카프카학회 (17) : 5-34, 2007

3 홍길표, "오만과 맹목 - 카프카의 『성』 혹은 근대 주체의 자기성찰에 관하여" 한국뷔히너학회 (41) : 119-144, 2013

4 권혁준, "기호로서의 이름 - 카프카의 소설 『성』에서의 이름의 인상학" 한국카프카학회 (35) : 27-53, 2016

5 Dornhof, Dorothea, "Ästhetische Grundbegriffe. Historisches Wörterbuch in sieben Bänden. Bd. 6" 481-520, 2005

6 Müller, Ernst, "Ästhetische Grundbegriffe. Historisches Wörterbuch in sieben Bänden. Bd. 4" 309-346, 2002

7 Neumann, Gerhard, "Nach erneuter Lektüre: Franz Kafkas ≫Der Prozeß≪" 121-142, 1992

8 Feldmann, Doris, "Metzler Lexikon. Literatur- und Kulturtheorie" 223-, 2004

9 Stach, Reiner, "Kafkas erotischer Mythos. Eine ästhetische Konstruktion des Weiblichen" 1987

10 Poulain, Elfie, "Kafka. Einbahnstraße zur Hölle - Oder die unmögliche Selbstrechtfertigung des Daseins" 2003