기계적 기억과 인종화된 포스트휴먼: <애프터 양>의 포스트휴먼 배치와 인간주의적 회수 = Machinic Memory and the Racialized Posthuman: The Posthuman Assemblage and Humanist Recuperation in After Yang

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 코고나다 감독의 영화 <애프터 양>에 나타난 안드로이드 양의 기억과 정체성 형성 방식을 분석한다. 인간과 기계의 경계가 흐려지는 포스트휴먼 시대에 기계적 존재의 기억이 어떻게 주체성을 구성하는지, 그리고 이러한 포스트휴먼적 주체성이 어떻게 인간중심주의적 맥락에서 재전유되는지를 고찰한다. 특히 들뢰즈와 가타리의 ‘배치(assemblage)’ 개념을 통해 양의 기억이 형성하는 관계적이고 과정적인 주체성에 주목하여 양의 존재론적 특성을 조명한다. 비록 영화 속에서 양의 기억은 단순한 데이터의 집합이 아닌, 다양한 인간 주체들과의 관계적 마주침 속에서 형성된 포스트휴먼적 배치로 제시되지만, 궁극적으로는 인간의 필요와 욕망을 충족시키는 보철적 장치로 환원된다. 또한 아시아인을 기술화된 타자로 재현하는 <애프터 양>의 테크노 오리엔탈리즘적인 시각적 문법이 단순한 타자화의 반복에 머무르지 않고, 기계적 존재인 안드로이드와 아시아인의 경계적 위치를 나란히 사유하게 만든다는 점에 주목한다. 그러나 테크노 오리엔탈리즘적 시각성을 잠재적으로 전복할 수 있었던 양의 경계적 정체성이 애도의 감정과 위로의 서사라는 인간주의적 틀 안에서 안전하게 봉합하는 방향으로 귀결되는 지점을 비판적으로 논한다. 결과적으로 본 연구는 <애프터 양>이 포스트휴먼 주체성의 가능성을 제시하면서도 그것이 인간중심주의적 맥락에서 소비되는 모순적 상황을 드러냄으로써, 현대 기술사회에서 비인간 주체가 갖는 존재론적 지위와 관련된 근본적인 질문을 제기한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study analyzes the formation of memory and identity in the android Yang as depicted in Kogonada’s film After Yang. In the posthuman era, where the boundary between humans and machines becomes increasingly blurred, this research examines how the memory of a machinic being constitutes subjectivity and how such posthuman subjectivity is reappropriated within an anthropocentric context. This study highlights the relational and processual subjectivity formed through Yang’s memories by drawing on Deleuze and Guattari’s concept of “assemblage.” Although the film presents Yang’s memories not as a mere collection of data, but as a posthuman assemblage constituted through relational encounters with various human subjects, they are ultimately reduced to a prosthetic device that serves human needs and desires. Furthermore, this study critically examines the Techno-Orientalist visual norm of After Yang, which represents Asians as technologized Others. Rather than remaining a mere repetition of racialized othering, the film invites a parallel contemplation of the android and the Asian as figures occupying marginalized positions. However, I argue that the potentially subversive dimension of Yang’s hybrid identity is ultimately neutralized within a humanist framework of mourning and consolation. By revealing how After Yang presents the possibility of posthuman subjectivity while simultaneously consuming it within an anthropocentric context, this study raises fundamental questions about the ontological status of nonhuman subjects in contemporary technoculture.