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      墨子思想에 나타난 합리적 이익 추구와 배려의 양립 가능성 = Reasonable Self-interest and Love on Mozi

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      https://www.riss.kr/link?id=A106371151

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The aim of this paper is to be compatible altruistic behavior and self-interest on the Mozi. In general, the former and the latter have been distinguished as moral and immoral. However he combined altruistic behavior with self-interest.
      Mozi suggested to reconcile the self-interest and care(愛). First, he broke up the concept of confrontation: Li(利) and Yi(義). Specially, Mozi tried to exclude selfish-desire and selfishness. Second, he suggested reasonable self-interest. Third, reasonable self-interest and love are no longer distinct on Mozi. He emphasized Ruo(若) to realize Jianai(兼愛), just like “See other people’s states as one’s own state”. Since Jianai(兼愛) includes inclusive love, it is effective to exclude selfishness.
      In Mohism, Jianai(兼愛) had always been argued in balance with Jiaoxiangli (交相利). However, if Jianai(兼愛) and Jiaoxiangli(交相利) are recognised equal, each theoretical feature may be overlooked. In meaning between Jian(兼) and Jiao(交) should be clearly recognized and distinguished. The former was proposed to emphasize the meaning of love or care, the latter implied the rationality of self-interest. In this respect, Mozi’s Jianai(兼愛) and Jiaoxiangli(交相利) is the theoretical premise of compatibility: self-interest and love.
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      The aim of this paper is to be compatible altruistic behavior and self-interest on the Mozi. In general, the former and the latter have been distinguished as moral and immoral. However he combined altruistic behavior with self-interest. Mozi suggested...

      The aim of this paper is to be compatible altruistic behavior and self-interest on the Mozi. In general, the former and the latter have been distinguished as moral and immoral. However he combined altruistic behavior with self-interest.
      Mozi suggested to reconcile the self-interest and care(愛). First, he broke up the concept of confrontation: Li(利) and Yi(義). Specially, Mozi tried to exclude selfish-desire and selfishness. Second, he suggested reasonable self-interest. Third, reasonable self-interest and love are no longer distinct on Mozi. He emphasized Ruo(若) to realize Jianai(兼愛), just like “See other people’s states as one’s own state”. Since Jianai(兼愛) includes inclusive love, it is effective to exclude selfishness.
      In Mohism, Jianai(兼愛) had always been argued in balance with Jiaoxiangli (交相利). However, if Jianai(兼愛) and Jiaoxiangli(交相利) are recognised equal, each theoretical feature may be overlooked. In meaning between Jian(兼) and Jiao(交) should be clearly recognized and distinguished. The former was proposed to emphasize the meaning of love or care, the latter implied the rationality of self-interest. In this respect, Mozi’s Jianai(兼愛) and Jiaoxiangli(交相利) is the theoretical premise of compatibility: self-interest and love.

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      참고문헌 (Reference)

      1 윌리엄 파운드스톤, "죄수의 딜레마" 양문 2004

      2 정재현, "자와 묵자에 있어서의 私欲의 조정혹은 극복의 문제 - ‘수양’과 ‘지성의 운용’ -" 철학연구소 46 : 131-155, 2016

      3 이승환, "유가사상의 사회철학적 재조명" 고려대학교 출판부 1998

      4 김승영, "사회생물학의 입장에서 본 묵자사상의 진화적 역사성" 한국양명학회 (32) : 225-254, 2012

      5 이태승, "묵가의 의리관(義利觀)과 겸애(兼愛)" 동양고전학회 (67) : 297-326, 2017

      6 김기현, "묵가 윤리학에 대한 연구의 한계와 과제" 한국윤리교육학회 (12) : 19-38, 2007

      7 소병철, "도덕성은 합리적으로 정당화될 수 있는가?" 대동철학회 (39) : 75-101, 2007

      8 제임스 레이첼즈, "도덕 철학의 기초" 나눔의 집 2016

      9 고현범, "도덕 철학에서 감정의 위상 - 애덤 스미스의 도덕 감정론과 그 영향을 중심으로 -" 인문학연구소 35 (35): 57-85, 2016

      10 譚戒甫, "墨辯發微" 中華書局 1964

      1 윌리엄 파운드스톤, "죄수의 딜레마" 양문 2004

      2 정재현, "자와 묵자에 있어서의 私欲의 조정혹은 극복의 문제 - ‘수양’과 ‘지성의 운용’ -" 철학연구소 46 : 131-155, 2016

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      10 譚戒甫, "墨辯發微" 中華書局 1964

      11 孫詒讓, "墨子閒詁" 商務印書館 1971

      12 "十三經注疏(整理本)" 北京大學出版社 2000

      13 "十三經注疏(整理本)" 北京大學出版社 2000

      14 Dan Robins, "Mohist Care" 62 (62): 2012

      15 Kelly Rogers, "Beyond self and Other" 10 : 1993

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      2016 0.31 0.31 0.31
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