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      平城宮 庭園의 使用形態와 그 特徵 = The usage form and the characteristics of the gardens in the Heijō-kyū (平城宮)

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The aim of this disquisition is to analyze the characteristics of the gardens in the Heijō-kyū (平城宮) and the meaning of rituals and feasts carried out there . There were the Nam-en (南苑), the Shōrin-en (松林苑), the Tohin (東院) , the Yomai-kyū (楊梅宮) in the Heijō-kyū (平城宮).
      The Nam-en (南苑), the Shōrin-en (松林苑), and the Sai-ji〔-kyū (西池(宮)〕 have in common of usage form. These would be chosen as the place of seasonal rites and banquets because their sceneries and facilities were matched with these rituals. However, the most important thing was that the Governance in the Shōmu emperor period (聖武天皇期) would like to use the Royal palace including the garden as a place of seasonal rites and banquets. The Governance in the Shōmu emperor had needed to improve his internal and extenal status. Gardens were used as a way of the Governance in the Shōmu emperor Period.
      There were two kinds of gardens in a different style and purpose. One was the Tohin garden (東院庭園) which was affected by the Anab-ji (雁鴨池) which was the place for Emperor's enjoyment and amity with relatives. Another was the Shōrin-en (松林苑) affected by the Kin-en (禁苑) of the Tang Dynasty Capital of Chang'an (唐長安城) which was the place for Emperor's enjoyment and seasonal rites and banquets. The former one succeeded to the garden style of Auka (飛鳥) period and the latter one was shown first with the opening of the Heijō-kyū (平城宮).
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      The aim of this disquisition is to analyze the characteristics of the gardens in the Heijō-kyū (平城宮) and the meaning of rituals and feasts carried out there . There were the Nam-en (南苑), the Shōrin-en (松林苑), the Tohin (東院) , the...

      The aim of this disquisition is to analyze the characteristics of the gardens in the Heijō-kyū (平城宮) and the meaning of rituals and feasts carried out there . There were the Nam-en (南苑), the Shōrin-en (松林苑), the Tohin (東院) , the Yomai-kyū (楊梅宮) in the Heijō-kyū (平城宮).
      The Nam-en (南苑), the Shōrin-en (松林苑), and the Sai-ji〔-kyū (西池(宮)〕 have in common of usage form. These would be chosen as the place of seasonal rites and banquets because their sceneries and facilities were matched with these rituals. However, the most important thing was that the Governance in the Shōmu emperor period (聖武天皇期) would like to use the Royal palace including the garden as a place of seasonal rites and banquets. The Governance in the Shōmu emperor had needed to improve his internal and extenal status. Gardens were used as a way of the Governance in the Shōmu emperor Period.
      There were two kinds of gardens in a different style and purpose. One was the Tohin garden (東院庭園) which was affected by the Anab-ji (雁鴨池) which was the place for Emperor's enjoyment and amity with relatives. Another was the Shōrin-en (松林苑) affected by the Kin-en (禁苑) of the Tang Dynasty Capital of Chang'an (唐長安城) which was the place for Emperor's enjoyment and seasonal rites and banquets. The former one succeeded to the garden style of Auka (飛鳥) period and the latter one was shown first with the opening of the Heijō-kyū (平城宮).

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      국문 초록 (Abstract)

      본고는 平城宮 안팎에 조영된 정원의 특징과 그곳에서 실시된 의식과 향연의 의미를 해명하는 데 초점을 두었다. 平城宮 안팎에 조영된 정원 즉 南苑, 松林苑, 西池(宮), 東院, 楊梅宮은 節會의 場으로 적극적으로 사용되었으며, 특히 南苑, 松林苑, 西池(宮)은 전적으로 聖武천황 통치기에 사용되었다. 또한 南苑, 松林苑, 西池(宮)이 사용형태에 있어서 공통점이 있는 반면, 東院과 楊梅宮은 그것이 內裏와 유사했다.
      南苑, 松林苑, 西池(宮)이 절회의 場으로 선택된 것은 정원의 경관이나 시설이 해당 절회의 성격과 부합했기 때문이었다. 그러나 무엇보다도 중요한 이유는 정원을 포함한 보다 넓은 宮都 공간을 절회의 場으로 사용하고자 했던 聖武천황기의 통치이념에 있었다. 聖武천황은 국제적으로는 일본의 지위를, 국내적으로는 자신의 지위를 향상시킬 필요가 있었다. 聖武천황기에 정원이 적극적으로 사용되었던 것은 그 수단의 하나였던 것이다.
      平城宮에는 목적과 스타일이 다른 두 종류의 정원이 존재하였다. 하나는 주로 천황의 유락과 감상, 또는 近臣과 친목을 도모하기 위한 곳으로, 新羅의 月池 즉 雁鴨池의 영향을 받은 東院지구정원이다. 그리고 또 하나는 유락과 감상뿐만 아니라 절회 등 宮廷의례를 실시하기 위한 곳으로, 唐 長安城 禁苑의 영향을 받은 松林苑이다. 전자는 飛鳥시대 이래의 정원스타일을 계승한 것이었고, 후자는 平城宮의 개막과 함께 처음으로 등장한 것이었다.
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      본고는 平城宮 안팎에 조영된 정원의 특징과 그곳에서 실시된 의식과 향연의 의미를 해명하는 데 초점을 두었다. 平城宮 안팎에 조영된 정원 즉 南苑, 松林苑, 西池(宮), 東院, 楊梅宮은 節會...

      본고는 平城宮 안팎에 조영된 정원의 특징과 그곳에서 실시된 의식과 향연의 의미를 해명하는 데 초점을 두었다. 平城宮 안팎에 조영된 정원 즉 南苑, 松林苑, 西池(宮), 東院, 楊梅宮은 節會의 場으로 적극적으로 사용되었으며, 특히 南苑, 松林苑, 西池(宮)은 전적으로 聖武천황 통치기에 사용되었다. 또한 南苑, 松林苑, 西池(宮)이 사용형태에 있어서 공통점이 있는 반면, 東院과 楊梅宮은 그것이 內裏와 유사했다.
      南苑, 松林苑, 西池(宮)이 절회의 場으로 선택된 것은 정원의 경관이나 시설이 해당 절회의 성격과 부합했기 때문이었다. 그러나 무엇보다도 중요한 이유는 정원을 포함한 보다 넓은 宮都 공간을 절회의 場으로 사용하고자 했던 聖武천황기의 통치이념에 있었다. 聖武천황은 국제적으로는 일본의 지위를, 국내적으로는 자신의 지위를 향상시킬 필요가 있었다. 聖武천황기에 정원이 적극적으로 사용되었던 것은 그 수단의 하나였던 것이다.
      平城宮에는 목적과 스타일이 다른 두 종류의 정원이 존재하였다. 하나는 주로 천황의 유락과 감상, 또는 近臣과 친목을 도모하기 위한 곳으로, 新羅의 月池 즉 雁鴨池의 영향을 받은 東院지구정원이다. 그리고 또 하나는 유락과 감상뿐만 아니라 절회 등 宮廷의례를 실시하기 위한 곳으로, 唐 長安城 禁苑의 영향을 받은 松林苑이다. 전자는 飛鳥시대 이래의 정원스타일을 계승한 것이었고, 후자는 平城宮의 개막과 함께 처음으로 등장한 것이었다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 木簡學會, 25 : 2003

      2 奈良文化財硏究所, (16) : 2002

      3 粟野隆, "정원 스타일의 모방과 창조-苑池의 공간 디자인과 고대 한・일-, In 韓日文化財 論集Ⅰ" 국립문화재연구소 2007

      4 奈良縣立橿原考古學硏究所, "飛鳥京跡苑池遺構 調査槪報" 學生社 2002

      5 박경자, "雁鴨池 造營計劃 硏究" 학연문화사 2001

      6 妹尾達彦, "隋唐長安城の皇室庭園, In 東アジア都城の比較硏究" 京都大學學術出版會 2011

      7 寺崎保廣, "長屋王の變, In 人物叢書 新装版 長屋王" 吉川弘文館 1999

      8 和田萃, "藥獵と『本草集注』-日本古代の民間道敎の實態-" 61 (61): 1978

      9 岸俊男, "藤原仲麻呂の田村第, In 日本古代政治史硏究" 塙書房 1966

      10 金銀貞, "聖武朝の特質についての一考察-節會の分析から-" 119 : 2012

      1 木簡學會, 25 : 2003

      2 奈良文化財硏究所, (16) : 2002

      3 粟野隆, "정원 스타일의 모방과 창조-苑池의 공간 디자인과 고대 한・일-, In 韓日文化財 論集Ⅰ" 국립문화재연구소 2007

      4 奈良縣立橿原考古學硏究所, "飛鳥京跡苑池遺構 調査槪報" 學生社 2002

      5 박경자, "雁鴨池 造營計劃 硏究" 학연문화사 2001

      6 妹尾達彦, "隋唐長安城の皇室庭園, In 東アジア都城の比較硏究" 京都大學學術出版會 2011

      7 寺崎保廣, "長屋王の變, In 人物叢書 新装版 長屋王" 吉川弘文館 1999

      8 和田萃, "藥獵と『本草集注』-日本古代の民間道敎の實態-" 61 (61): 1978

      9 岸俊男, "藤原仲麻呂の田村第, In 日本古代政治史硏究" 塙書房 1966

      10 金銀貞, "聖武朝の特質についての一考察-節會の分析から-" 119 : 2012

      11 小笠原好彦, "紫香樂宮の謎と宮町遺跡, In 紫香樂宮シンポジウム-聖武天皇の夢と謎-" 新人物往來社 2005

      12 吉野秋二, "神泉苑の誕生" 88 (88): 2005

      13 山下有美, "皇后宮職管下の寫經機構, In 正倉院文書と寫經所の硏究" 吉川弘文館 1999

      14 龜田博, "發掘された古代の苑池" 學生社 1990

      15 巖本次郎, "楊梅宮考" 10 : 1991

      16 河上邦彦, "松林苑の諸問題" 吉川弘文館 6 : 1984

      17 河上邦彦, "松林苑の確認と調査" 277 : 1979

      18 岸俊男, "松林苑と年中行事, In 遺跡・遺物と古代史學" 吉川弘文館 1980

      19 山田英雄, "東院寫一切經所について(下)" 8 (8): 1961

      20 山田英雄, "東院寫一切經所について(上)" 8 (8): 1961

      21 福山敏男, "東大寺の創立, In 福山敏男著作集2 寺院建築の硏究 中" 中央公論美術 1982

      22 橋本義則, "東アジア都城の比較研究" 京都大學學術出版會 2011

      23 劉暁峰, "日本冬至考, In 古代日本における中國年中行事の受容" 桂書房 2002

      24 岸俊男, "日本の古代宮都" 巌波書店 1993

      25 石川千惠子, "平城遷都の國際的契機, In 律令制國家と古代宮都の形成" 勉誠出版 2010

      26 金銀貞, "平城宮馬寮跡出土の嶋掃木簡につぃて" 7 : 2010

      27 奈良國立文化財硏究所, "平城宮西北地區(佐紀池)の調査 第101次"

      28 奈良國立文化財硏究所, "平城宮發掘調査報告Ⅻ" 42 : 1985

      29 奈良文化財硏究所, "平城宮發掘調査報告ⅩⅤ-東院庭園地區の調査-" 69 : 2003

      30 奈良國立文化財硏究所, "平城宮發掘調査報告ⅩⅢ" 50 : 1991

      31 奈良國立文化財硏究所, "平城宮發掘調査出土木簡槪報 8" 1971

      32 本中眞, "平城宮東院庭園の意匠・工法について, In 日本古代の庭園と景觀" 吉川弘文館 1994

      33 本村充保, "平城宮北方における苑池-「松林苑」と「南苑」に關する一考察-" 64 (64): 2012

      34 井上和人, "平城宮內平面構造の硏究, In 日本古代都城制の硏究-藤原京・平城京の史的意義-" 吉川弘文館 2008

      35 中島義晴, "平城宮佐紀池庭園遺構" 74 : 2006

      36 金子裕之, "平城宮の園林とその源流, In 硏究論集ⅩⅣ 東アジアの古代都城" 奈良文化財硏究所 2003

      37 關野貞, "平城京及大內裏考" 3 : 1907

      38 小野健吉, "平城京の庭園文化-日本庭園のデザインの起源-, In 日本庭園-空間の美の歷史-" 巌波書店 2009

      39 井上和人, "平城京の實像-造營の理念と實態-, 東アジアの古代都城" 奈良文化財硏究所 66 : 2003

      40 山下有美, "嶋院における勘經と寫經-國家的寫經機構の再把握-" 吉川弘文館 7 : 2001

      41 佐藤信, "宮都の形成と變容, In 新體系日本史6 都市社會史" 山川出版社 2001

      42 金子裕之, "宮廷と苑池―平城宮にみる嶋の用語―, In 文化財論叢Ⅱ" 奈良文化財硏究所 2002

      43 金子裕之, "宮廷と苑池, In 古代庭園の思想-神仙思想への憧憬-" 角川書店 2009

      44 小澤毅, "宮城の內側, In 考古學による日本歷史5 政治" 雄山閣 1996

      45 奈良縣立橿原考古學硏究所, "奈良縣史跡名勝天然記念物調査報告第64冊 松林苑跡Ⅰ" 1990

      46 井上薰, "奈良朝寫經所の一考察, In 日本古代の政治と宗敎" 吉川弘文館 1961

      47 保坂佳男, "奈良時代の冬至-聖武天皇の立太子儀に關連して-" 262 : 1989

      48 奈良國立文化財硏究所, "奈良國立文化財硏究所年報"

      49 井上和人, "古代都城建設の實像-藤原京と平城京の史的意義を問う-, In 日本古代都城制の硏究―藤原京・平城京の史的意義-" 吉川弘文館 2008

      50 奈良文化財硏究所, "古代庭園硏究Ⅰ-古墳時代以前~奈良前代-" 74 : 2006

      51 平澤毅, "古代庭園の世界, In 古代の都2 平城京の時代" 吉川弘文館 2010

      52 奈良國立文化財硏究所, "南面西門(若犬養門)の調査(第)133次, 平城宮跡發掘調査部發掘調査槪報" 1982

      53 中村喬, "十一月冬至節, In 中國の年中行事" 平凡社

      54 神谷正昌, "冬至と朔旦冬至" 630 : 2000

      55 丸山裕美子, "仮寧令と節日-古代社會の習俗と文化-, In 古代禮法と日本律令制" 東方書店 1992

      56 中村喬, "五月端午節, In 中國の年中行事" 平凡社 1988

      57 大日方克己, "五月五日節, In 古代國家と年中行事" 吉川弘文館 1993

      58 岸俊男, "「嶋」 雜考, In 日本古代文物の硏究" 塙書房 1988

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.82 0.82 0.89
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.85 0.87 1.843 0
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