한국 그리스도교의 정통-이단 담론 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 내용은 다음과 같다. 그리스도교의 정통-이단 담론은 이른바 특정한 종교 현상의 등장과 더불어 출현한다. 개신교는 유사하지만 다른 교리적 해석 또는 실천이 문제시될 경우 이단이 공식적으로 규정해왔다. 개신교 이단규정은 1920년대를 시작으로 지금까지 이어져 오고 있다. 본 연구는 이러한 역사적 맥락의 중요성을 충분히 견지하면서 논의를 진행하고자 한다.
먼저 개신교계 단행본, 잡지, 논문집 등에서 제기되는 ‘이단’ 논의들을 면밀히 검토하면서 유형들을 파악할 것이다. 개신교가 이단으로 규정하는 신종교들의 종류가 상당히 많고 지속적으로 이루어지고 있는 점을 상기할 때, 하나의 예를 분석하는 것보다는 유형화를 통해서 전체의 맥락을 고려하는 가운데 개념의 특징을 파악하는 것이 더 유용할 것으로 판단된다. 다만 유형화의 단점이 개별 현상들의 컨텍스트를 고려하지 않는다는 점을 염두하면서 논의를 진행할 것이다. 이러한 과정을 통해서 개신교의 타자 이해의 특징을 확인하고 더 나아가서 정통 개신교의 자기 이해를 파악할 수 있게 될 것으로 본다.
이와 더불어 소위 ‘이단’으로 분류되는 개신교계 신종교의 변증 양상 변화 과정을 살펴볼 것이다. 제도화되지 않은 소규모 종교그룹이었던 때, 개신교계 신종교는 이단 담론에 참여하지 않았다. 그러나 비교적 최근에 등장한 신종교들은 오히려 자신들이 정통에 가깝다는 논리로서 적극적인 변증을 펼치거나 혹은 이단 규정이 잘못된 억압의 논리였다는 주장을 통해서 ‘정통-이단’ 담론의 새로운 축을 형성하고 있다. 본 연구는 이러한 주장을 면밀히 검토하면서, 이 두 입장 간의 유사점과 차이점을 비교하도록 할 것이다.

본 연구는 크게 두 가지 방법으로 이루어진다.

① 문헌 조사 및 참여 조사

문헌 조사는 본 연구에서 가장 기본적인 방법이다. 지금까지 정통-이단 담론의 역사적 연구가 이루어지지 않은 가장 큰 이유는, 문헌조사가 제대로 이루어지지 않았기 때문이다. 본 연구는 개신교 문헌들을 면밀히 조사하는 것을 일차 목표로 삼고 있다. 본 연구가 담론 분석에 중점을 두고 있지만, 담론 출현의 기반은 종교 실천의 장을 확인하는 것에서부터 이루어진다. 이러한 판단 하에 소위 ‘이단’으로 일컬어지는 그리스도교계 신종교의 의례 참여 및 신자들과의 인터뷰를 진행하고자 한다. 종교학이 지향하는 학문적 자세가 ‘공감을 통한 이해’라는 점을 상기한다면, 이러한 참여조사는 종교학적 의미를 묻는 본 연구에 있어서 상당히 중요한 역할을 할 수 있을 것이다.

② 비교 종교학적 방법

문헌 조사 이후에는 비교 종교학적 방법이 주요하다. 본 연구는 종교학자인 조나단 스미스(Jonathan Z. Smith)의 비교 작업 분석을 연구의 중요한 틀로 삼고 있다. 스미스에 따르면 종교학자의 비교작업은 기술(description), 비교(comparison), 재서술(redescription), 교정(rectification)으로 이루어진다. 비교는 단순히 종교 현상의 표면적인 유사점과 차이점을 나열하는 것에 그치는 것이 아니라, 비교의 바탕인 기술이 전제되어야 한다. 즉 어떠한 맥락(context) 하에서 연구 주제가 출현했는지를 면밀히 검토하는 것을 통해서 구체적인 비교가 진행되어야 하는 것이다. 스미스의 견해를 수용하면서 본 연구는 ‘기술’의 중요성을 충분히 인식하고 사회적·역사적·문화적 배경 하에서 출현한 정통-이단 담론들의 특징을 파악할 것이다. 아울러 그러한 특징들을 유형화하고 비교 작업을 위한 기반을 마련하도록 할 것이다.