이사야서에 나타난 전쟁 모티브 = War motive in the book of Isaiah

국문 초록 (Abstract)

구약성서의 야웨 하나님은 "전쟁의 신"으로 묘사되는 경우가 많다. 또한 고대 근동의 전쟁 신들은 다양한 형태로 묘사되고 있는데, 그 대부분이 야웨 하나님을 묘사할 때와 동일한 것이다. 특히 재판관으로, 보호자로, 전사의 모습으로 묘사되는 야웨의 이미지는 고대 근동에서도 동일하게 발견된다. 그러나 구약성서는 분명 이와 같은 고대 근동 문학과는 구별된다. 그 중에서도 이사야서에서는 어떻게 이와 같은 모티브들이 변화되고 새롭게 창조되었는지를 조사하는 것이 본 논문의 첫 번째 목적이다.
구약에서 나타나는 전쟁은 크게 3가지로 구분할 수 있는데, "왕들의 전쟁", "야웨의 전쟁", "거룩한 전쟁" 등이 있다. "왕들의 전쟁"은 야웨 하나님과는 상관없이 왕들이 자신의 이익을 위해 다른 민족이나 국가를 상대로 벌이는 전쟁을 이르는 말이고, "야웨의 전쟁"은 야웨 하나님이 인간의 전투에 직접적으로 관여하시는 전쟁이다. 이때 야웨는 전쟁을 허락하시고, 전투에 간섭하시며, 대적들을 심판하신다는 특징이 있다. "거룩한 전쟁"은 성전 제의라고 하는 독특한 상황 속에서 하나님과 다른 신 혹은 민족들과의 전쟁이 묘사되는 것을 말한다. "거룩한 전쟁"에는 몇 가지 특징이 있다. 첫째, "거룩한 전쟁"은 제의 상황에서 벌어지는 것이다. 둘째, 적을 완전히 전멸시키라는 헤렘(□□□)사상이다. 셋째, "거룩한 전쟁"에서는 인간의 참여가 없으며 하나님 홀로 싸우신다는 특징이 있다.
이와 같은 "거룩한 전쟁"과 "야웨의 전쟁"이 이사야서에서는 어떻게 나타나고 있으며, 이사야서는 둘 중에 어떤 전쟁의 이미지를 더 많이 사용하고 있는지, 이 두 전쟁과 이사야서의 전쟁 이미지는 어떻게 다른지를 찾는 것이 이 논문의 두 번째 목적이다.
4장에서는 이사야서를 연구하기 위한 본문을 찾고자, 언어적인 접근을 시도하여 하나님과 전쟁과의 관련성이 높은 본문을 선정하였고, 10, 14, 19, 30, 41, 43, 51장이라는 본문을 주 연구의 대상으로 삼게 되었다. 물론 묵시 문학에 해당하는 24-27장과 55-66장은 연구의 범위에서 제외되었다.
5장에서는 "야웨의 전쟁"의 특징인 신탁, 간섭, 재판 이라는 주제 하에 나타나는 전쟁의 하나님 이미지를 고대 근동의 전쟁 이미지와 비교 분석하였다. 여기서 얻을 수 있는 결론은 야웨 하나님이 "평화의 중재자" 역할을 한다는 점과 "징벌의 신학"에 의해 이스라엘이 야웨의 대적이 된다는 것이다.
6장에서는 "거룩한 전쟁"의 특징인 제의, 헤렘, "홀로 싸우시는 야웨" 등의 주제 하에 전쟁의 하나님 이미지와 이사야서에서 "야웨의 전쟁"과 "거룩한 전쟁"이 어떤 형태로 등장하고 있는지에 대하여 분석하였다. 여기서 얻을 수 있는 결론은 이사야서에는 "야웨의 전쟁"이나 "거룩한 전쟁"과는 구별되는 "예언적 전쟁" 이데올로기가 내재되어 있다는 것이다.
7장에서는 이사야서에 나타나는 전쟁 모티브를 특징 지어, 그 역사적 배경과 신학적 해석을 시도했다. "예언적 전쟁"은 심판과 새로운 창조에 의한 평화로운 이상 세계 구현이라는 종말론적 성향이 강하다는 것이 그 특징이다. "예언적 전쟁"의 또 다른 특징은 야웨 하나님의 "홀로 싸우시는 야웨"이미지와 이스라엘을 포함한 세계의 심판이라는 것이다.
본 연구는 구약의 전쟁을 "왕들의 전쟁", "야웨의 전쟁", "거룩한 전쟁"으로 구분하던 기존의 구분을 넘어서, 이사야서에서 나타나는 "예언적 전쟁"이라고 하는 제4의 개념을 밝히고 있다. 다시 말해서, 고대 근동의 전쟁 개념이 "야웨의 전쟁"개념으로 전이하고 이것이 역사적 위기의 상황들을 맞이하면서 변화되어 제사장과 성전을 중심으로 한 "거룩한 전"과 예언자들을 중심으로 한 "예언적 전쟁"으로 발달하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

YHWH of the Old Testament has a strong tendency to be depicted as a "Divine warrior." In ancient near east, the "Divine warrior" was described in numerous ways. The majority of the descriptions were the same as the Old Testament accounts of the YHWH. The image of YHWH is especially shown as a judge, protector and as a warrior that is visible in ancient near east, but the Old Testament is definitely separated with ancient near east literature.
The main purpose of this dissertation is to explore and survey how this motive was changed and recreated through Isaiah. There are three types of war in the Old Testament; King's war, YHWH's war and the Holy war. In the King's war there is no connection with the YHWH. The King's war was fought with other ethnicities or nations for the benefit of the king or his kingdom. While the YHWH's war is directly connected to the human’s war. The Uniqueness of YHWH's war is to allow war to be involved in war where God is in battle with other gods or ethnicities. The Holy war has numerous uniqueness. First is that the Holy war breaks out with ritual circumstances. Secondly is the idea of □□□, which is entire death of the opponent.
The other purpose of this dissertation is to illustrate how they portray the Holy war and YHWH's war in Isaiah, which image was more frequently used, and what is the differences between the two wars and war image of Isaiah and how the two images differ.
Chapter four uses a linguistic approach in order to locate the right contest in Isaiah, choosing text that is highly related with God and war. Isaiah chapter 10, 14, 19, 30, 41, 43, 51 are the main research context, of course Isaiah chapters 24-27 and 55-66 which is apocalyptic literature which were omitted.
Chapter five compares and analyzes the image of the Divine warrior God and the war image of the ancient near east. In YHWH's war, which has a theme, and it is characterized as oracle, intervening, and judging. The conclusion that we have here is that YHWH be a peacemaker, according to the reprimand theology, Israel has become the opponent with YHWH.
Chapter six analyzes how God's figure of the war shows the underlying theme and how rituals of Harem and the concept "YHWH fighting alone" is appeared. The theme also match the Holy war, as well as, with what times of image of YHWH's war in Isaiah. The conclusion that we could uncover that Isaiah has the Prophetic war ideology that is distinguished with YHWH's war or the Holy war.
Chapter seven characterizes the war motive in Isaiah and adds the historical background and the theological analysis. The Prophetic war has a major eschatological tendency that includes judgment and to build a new ideal world by new creation. Another character of the Prophetic war is the reflection of "YHWH fighting alone and world judgment including Israeli.
Previous research classified the war ideology of the Old Testament as King's war, YHWH's war and Holy war. In this dissertation the classification of the war is beyond the ordinary criteria. This thesis reveals the war in Isaiah as the Prophetic war, which is a new notion. In other words, this dissertation suggests that the conception of war in ancient near east transforms the YHWH's war. YHWH's war is transformed again to the Holy war and the Prophetic war in the historical calamity situations. The Holy war is centered around the priests and temples while the Prophetic war is centered around the prophet's.

목차 (Table of Contents)

• 제목차례 = i
• 그림차례 = iii
• 약어표 = iv
• 국문초록 = v
• 제 1 장 서 론 = 1
• 1.1 문제 제기 및 연구목적 = 1
• 1.2 연구사 = 2
• 1.3 연구방법 및 연구범위 = 8
• 제 2 장 고대 근동의 전쟁 = 11
• 2.1 우가릿 문서에서 나타난 전쟁 = 11
• 2.2 우가릿 이외의 고대 근동 전쟁 = 19
• 2.3 고대 근동 전쟁의 특징 = 25
• 제 3 장 구약 성서의 전쟁 = 31
• 3.1 왕들의 전쟁 = 31
• 3.2 야웨의 전쟁 = 32
• 3.3 거룩한 전쟁 = 34
• 제 4 장 이사야 본문 선정 = 37
• 4.1 전쟁을 묘사하는 어구들 = 39
• 4.2 기준에 부합된 본문 선정 = 42
• 제 5 장 이사야서에 나타난 “야웨의 전쟁” = 45
• 5.1 신탁 = 45
• 5.2 재판 = 52
• 5.3 간섭 = 61
• 제 6 장 이사야서에 나타난 “거룩한 전쟁” = 65
• 6.1 “홀로 싸우시는 야웨” = 65
• 6.2 제의 = 71
• 6.3 헤렘(□□□) = 73
• 제 7 장 이사야서에 나타난 전쟁 모티브 = 76
• 7.1. 이사야서에 나타난 전쟁의 특징 = 76
• 7.2. “예언적 전쟁”의 배경 = 78
• 제 8 장 결 론 = 82
• 참고문헌 = 85
• ABSTRACT = 90