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    이장희 시의 신비주의적 미의식 연구

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    우리 시사에서 낭만주의와 모더니즘을 연결해주는 역할을 하며 자기 나름의 독자적 세계를 구축한 이장희는 프랑스 상징주의의 개념에 충실한 시를 쓰고 있다. 그는 보들레르가 상징주의를 통해 낭만주의의 지양과 형식주의의 모색, 그리고 현대성의 구현이라는 세 가지 목적을 동시적으로 추구했던 것처럼, 동일하게 주관적 낭만주의를 경계하고 형식주의를 도입한다. 그러나 ‘현대성’의 지점에서 고월은 자신의 고유한 세계를 따르게 된다. 고월은 모성 지향으로 나타나는 낭만적 성향을 지니고 있었으며 이를 미학적 형식에 따라 표현하였음을 알 수 있다.그러나 ‘현대성’에 발을 디디는 대신 자연의 현상학적 세계에 몰입함에 따라 고월은 더욱 강하게 신비주의적 영원성의 세계로 나아간다. 고월은 그의 예민한 감수성과 상상력에 의해 자연의 범신론적인 우주의 형상을 그려나간다. 고월이 신비주의적 태도를 통해 그려낸 자연은 일반적 의미에서 긍정적이고 이상적이기만한 것은 아니다. 그것은 양면성을 지닌 것이며 고요와 안식과 함께 두려움과 공포의 아우라를 포괄하는 것이다. 그 세계는 한편으로는 찬란한 구원을 주지만 다른 한편으로 어둡고 위험하다. 고월은 양면성을 지닌 이 세계를 경계하지 않고 더욱 몰입해 들어간다. 우울한 정서를 지니고 있던 고월에겐 어쩌면 이러한 세계의 어두운 면이 더욱 강한 흡입력으로 작용했을 것이다. 고월이 보여준 세계는 어떠한 특정의 지대이다. 그것은 현실과 초현실의 경계이자 현상 세계와 그 너머의 세계를 이어주는 통로에 해당한다. 그곳은 차원의 비틀림이 일어나는 지점이자 삶과 죽음을 연결해주는 구멍이다. 짧은 생애 동안 고월이 처해 있던 지대가 바로 여기이다. 이것을 우리는 흔히 상대성이 소거된 절대적인 세계라 부르는데, 그것은 모든 생명에 보편적으로 적용되는 세계이기 때문에 그러하다. 일관되게 이 지대에 놓여 있던 고월은 따라서 고독을 삶의 조건으로 지니게 된다. 이곳에서 고월의 신비주의적인 시세계가 도출되었으며 환상적이고 초현실적인 분위기의 시적 형상이 이루어질 수 있었다.
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    우리 시사에서 낭만주의와 모더니즘을 연결해주는 역할을 하며 자기 나름의 독자적 세계를 구축한 이장희는 프랑스 상징주의의 개념에 충실한 시를 쓰고 있다. 그는 보들레르가 상징주의를...

    우리 시사에서 낭만주의와 모더니즘을 연결해주는 역할을 하며 자기 나름의 독자적 세계를 구축한 이장희는 프랑스 상징주의의 개념에 충실한 시를 쓰고 있다. 그는 보들레르가 상징주의를 통해 낭만주의의 지양과 형식주의의 모색, 그리고 현대성의 구현이라는 세 가지 목적을 동시적으로 추구했던 것처럼, 동일하게 주관적 낭만주의를 경계하고 형식주의를 도입한다. 그러나 ‘현대성’의 지점에서 고월은 자신의 고유한 세계를 따르게 된다. 고월은 모성 지향으로 나타나는 낭만적 성향을 지니고 있었으며 이를 미학적 형식에 따라 표현하였음을 알 수 있다.그러나 ‘현대성’에 발을 디디는 대신 자연의 현상학적 세계에 몰입함에 따라 고월은 더욱 강하게 신비주의적 영원성의 세계로 나아간다. 고월은 그의 예민한 감수성과 상상력에 의해 자연의 범신론적인 우주의 형상을 그려나간다. 고월이 신비주의적 태도를 통해 그려낸 자연은 일반적 의미에서 긍정적이고 이상적이기만한 것은 아니다. 그것은 양면성을 지닌 것이며 고요와 안식과 함께 두려움과 공포의 아우라를 포괄하는 것이다. 그 세계는 한편으로는 찬란한 구원을 주지만 다른 한편으로 어둡고 위험하다. 고월은 양면성을 지닌 이 세계를 경계하지 않고 더욱 몰입해 들어간다. 우울한 정서를 지니고 있던 고월에겐 어쩌면 이러한 세계의 어두운 면이 더욱 강한 흡입력으로 작용했을 것이다. 고월이 보여준 세계는 어떠한 특정의 지대이다. 그것은 현실과 초현실의 경계이자 현상 세계와 그 너머의 세계를 이어주는 통로에 해당한다. 그곳은 차원의 비틀림이 일어나는 지점이자 삶과 죽음을 연결해주는 구멍이다. 짧은 생애 동안 고월이 처해 있던 지대가 바로 여기이다. 이것을 우리는 흔히 상대성이 소거된 절대적인 세계라 부르는데, 그것은 모든 생명에 보편적으로 적용되는 세계이기 때문에 그러하다. 일관되게 이 지대에 놓여 있던 고월은 따라서 고독을 삶의 조건으로 지니게 된다. 이곳에서 고월의 신비주의적인 시세계가 도출되었으며 환상적이고 초현실적인 분위기의 시적 형상이 이루어질 수 있었다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Lee Jang Hee is a poet who is between Romanticism and Modernism in Korea. He pursued absolute art, but he died of killing himself. I think his loneliness and tragedy of life caused by his particular art sense. To confirm this assumption, I researched three feature of Lee Jang Hee's poem. Those are romantic feature, temporary feature and formal feature. These are similar to features in Baudelaire's Symbolism. But Lee Jang Hee showed his original world by concentrating on nature, but city. For Lee Jang Hee, mothernity and nature were same, in regard to their motherhood. But he found out that nature has ambivalance. Nature has bright side and dark side. Dark nature cause death and fright. Althogh nature has dark side, Lee Jang Hee doesn't leave nature. And he hoped to describe nature vividly, so he aproached closer to nature. His world was composed by his this attitude. In this point we can regard his world as mysticism. Because mysticism means unity between self and god. For Lee Jang Hee, nature was god. As it were, his world lied at the place of pantheism.
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    Lee Jang Hee is a poet who is between Romanticism and Modernism in Korea. He pursued absolute art, but he died of killing himself. I think his loneliness and tragedy of life caused by his particular art sense. To confirm this assumption, I researched ...

    Lee Jang Hee is a poet who is between Romanticism and Modernism in Korea. He pursued absolute art, but he died of killing himself. I think his loneliness and tragedy of life caused by his particular art sense. To confirm this assumption, I researched three feature of Lee Jang Hee's poem. Those are romantic feature, temporary feature and formal feature. These are similar to features in Baudelaire's Symbolism. But Lee Jang Hee showed his original world by concentrating on nature, but city. For Lee Jang Hee, mothernity and nature were same, in regard to their motherhood. But he found out that nature has ambivalance. Nature has bright side and dark side. Dark nature cause death and fright. Althogh nature has dark side, Lee Jang Hee doesn't leave nature. And he hoped to describe nature vividly, so he aproached closer to nature. His world was composed by his this attitude. In this point we can regard his world as mysticism. Because mysticism means unity between self and god. For Lee Jang Hee, nature was god. As it were, his world lied at the place of pantheism.

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    목차 (Table of Contents)

    • 요약
    • 1. 서론
    • 2. 이장희 시의 시적 좌표
    • 3. 이장희 시의 시적 특징
    • 1) 여성성을 향한 낭만적 세계
    • 요약
    • 1. 서론
    • 2. 이장희 시의 시적 좌표
    • 3. 이장희 시의 시적 특징
    • 1) 여성성을 향한 낭만적 세계
    • 2) 자연에 의한 영원성의 세계
    • 3) 시적 언어의 상징성
    • 4. 절대적 세계와 신비주의
    • 5. 결론
    • 참고문헌
    • Abstract
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    참고문헌 (Reference)

    1 김학동, "현대시인연구1" 새문사 1995

    2 김은전, "한국상징주의시 연구" 한샘출판 1991

    3 김은철, "한국근대시연구" 2000

    4 문충성, "프랑스의 상징주의 시와 한국의 현대시" 제주대학교 출판부 9-285, 2000

    5 김재홍, "이장희" 문학세계사 15-284, 1993

    6 진형준, "신비주의의 위대한 선각자들" 사문난적 16-502, 2009

    7 박원복, "신비주의 사상" 한국학술정보 15-301, 2009

    8 금인숙, "신비주의" 살림출판사 3-95, 2006

    9 한림대인문학연구소, "서양문학에 비친 동양의 사상" 예문서원 13-357,

    10 김붕구, "상징주의 문학론" 민음사 9-375, 1982

    1 김학동, "현대시인연구1" 새문사 1995

    2 김은전, "한국상징주의시 연구" 한샘출판 1991

    3 김은철, "한국근대시연구" 2000

    4 문충성, "프랑스의 상징주의 시와 한국의 현대시" 제주대학교 출판부 9-285, 2000

    5 김재홍, "이장희" 문학세계사 15-284, 1993

    6 진형준, "신비주의의 위대한 선각자들" 사문난적 16-502, 2009

    7 박원복, "신비주의 사상" 한국학술정보 15-301, 2009

    8 금인숙, "신비주의" 살림출판사 3-95, 2006

    9 한림대인문학연구소, "서양문학에 비친 동양의 사상" 예문서원 13-357,

    10 김붕구, "상징주의 문학론" 민음사 9-375, 1982

    11 Rance, Dominique, "보들레르와 詩의 現代性" 10-235, 1995

    12 Beguin, Albert, "낭만적 영혼과 꿈" 문학동네 9-657, 2003

    13 백기만, "尙火와 古月" 청구출판사 1-205, 1991

    14 허태화, "William Blake의 神秘主義" 형설출판사 1-195, 1986

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    2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
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    2004-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2003-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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    1999-07-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    2016 0.46 0.46 0.46
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
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