민중신학의 종말론에 관한 연구 = A Study on Eschatology of Minjung Theology

국문 초록 (Abstract)

오늘날 한국교회는 사회적 신뢰도의 하락, 탈종교화의 가속과 교인수의 감소라는 위기 상황에 직면하였다. 그것은 사회경제적인 원인도 있지만 교회의 정체성인 종말론의 상실과 왜곡이 가장 근본적인 원인이다. 따라서 본 연구는 서구 전통신학이 축소하거나 비역사적으로 이해해 온 하나님 나라에 관한 이해를 비판적으로 검토하고, 서남동과 안병무의 민중신학을 중심으로 민중신학의 종말론을 체계화하여 그 신학적 구조와 특징을 규명함으로써, 한국교회의 위기상황을 극복할 새로운 대안을 모색하는 데 목적이 있다. 그것은 다음과 같은 연구 방법을 통해 서술되었다. 첫째, 민중신학의 종말론에 관한 선행연구를 검토하여 그 성과와 한계를 정리하고 새로운 연구과제를 특정하였다. 둘째, 민중신학의 종말론과 서구신학의 종말론의 유형 및 개념사를 비판적으로 비교 검토하여 민중신학의 종말론의 특성을 제시하였다. 셋째, 서남동과 안병무의 민중신학을 중심으로 천년왕국과 신국의 변증법, 하나님 나라의 표상과 시간성, 민중의 한과 단의 변증법, 그리고 하나님 나라의 완성에 관한 구원론적 함의를 정립하였다.
이러한 연구 결과, 민중신학의 종말론은 성령론적 현존과 역사적 실현을 강조하며, 하나님 나라를 내세적 영역으로 환원하지 않고 ‘역사 속 해방 사건’으로 파악하는 동시에 궁극적 완성인 ‘역사의 종말 차원’을 유지하는 긴장 구조를 지니는 것으로 드러난다. 즉 민중신학은 하나님 나라의 현실성과 미래의 완성을 “신과 혁명의 통일”을 통해 역동적으로 종합하고 있다. 이러한 민중신학의 종말론은 하나님 나라를 내세화·개인화하여 교회의 본질과 사명을 상실하고 세속화된 한국 교회를 치유하여 공동체성의 회복과 신앙 갱신에 기여할 수 있는 신학적 대안이 될 수 있을 것이다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 ------------------------------------------- 1
• 1.1. 연구동기와 목적 ------------------------------- 1
• 1.2. 연구방법과 구성 ------------------------------- 4
• 2. 민중신학의 종말론 --------------------------------- 8
• 2.1. 종말론의 전 이해 ------------------------------ 8
• 2.1.1. 종말론의 기원 ----------------------------- 8
• 2.1.2. 종말론의 발전 ---------------------------- 11
• 2.1.3. 종말론의 유형 ---------------------------- 15
• 2.2. 민중신학의 종말론의 특징 ----------------------- 30
• 2.2.1. 천년왕국론 ------------------------------ 30
• 2.2.2. 세대주의 종말론 비판 ----------------------- 34
• 2.2.3. “신과 혁명의 통일” ------------------------ 37
• 3. 민중신학의 하나님 나라 이해 ------------------------ 43
• 3.1. 하나님 나라의 정의 --------------------------- 43
• 3.1.1. 하나님 나라의 표상 ------------------------ 43
• 3.1.2. “공의 나라” ------------------------------ 47
• 3.2. 하나님 나라의 완성 --------------------------- 50
• 3.2.1. 민중의 한과 죄 --------------------------- 50
• 3.2.2. “한과 단의 변증법” ------------------------ 53
• 3.2.3. 통전적 구원------------------------------ 57
• 4. 결론 ------------------------------------------ 63
• 참고문헌 ----------------------------------------- 67