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      유학의 배움 개념, 본받음 도학의 범주에서 이루어진 탐구 = The Learning Concept in Confucianism, “emulation” : research completed in the category of “DaoHak[道學]”

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      https://www.riss.kr/link?id=A100268569

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The purpose of this paper is to determine the learning concept in confucianism, ``emulation``, in the category of daohak[道學]. It is attempted to understand an entire picture of the learning concept in confucianism which combined frame and texture. First, I considered the learning concept by analysing of the literal meaning such as ``dao[道], hak[學], gyo[敎]``, the phrase of scripture and literature, the footnote of the scripture phrase. This can be determined that the learning concept has the purpose on the saramdaum, and this is an activity accompanying with self-realization, ``jadeuk[自得]`` in the process of experience which somebody wants to reach the ``saramdaum`` by developing the educational relationship with a pioneer. Next, I considered the ethical emotions such as consciousness, desire, pleasure of learning agent, by the interpretation of learning agent`s narrative. This could be determined that the learning is a work completed in desire for self-realization, and a reliving as the self-realization`s way by re-presentation of a pioneer in confucianism. The learning can be lasted by daedae[待對] of gyeong[敬] and heung[興], This can be naturally reached a stage, ``oneness with external objects and self[物我一體]``, ``unity with heaven and man[天人合一]``. So it could be determined that the concept of learning is a work making a pattern on their own lives by following the first person, actualized his willingness than others, who made a pattern on his own life.
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      The purpose of this paper is to determine the learning concept in confucianism, ``emulation``, in the category of daohak[道學]. It is attempted to understand an entire picture of the learning concept in confucianism which combined frame and texture....

      The purpose of this paper is to determine the learning concept in confucianism, ``emulation``, in the category of daohak[道學]. It is attempted to understand an entire picture of the learning concept in confucianism which combined frame and texture. First, I considered the learning concept by analysing of the literal meaning such as ``dao[道], hak[學], gyo[敎]``, the phrase of scripture and literature, the footnote of the scripture phrase. This can be determined that the learning concept has the purpose on the saramdaum, and this is an activity accompanying with self-realization, ``jadeuk[自得]`` in the process of experience which somebody wants to reach the ``saramdaum`` by developing the educational relationship with a pioneer. Next, I considered the ethical emotions such as consciousness, desire, pleasure of learning agent, by the interpretation of learning agent`s narrative. This could be determined that the learning is a work completed in desire for self-realization, and a reliving as the self-realization`s way by re-presentation of a pioneer in confucianism. The learning can be lasted by daedae[待對] of gyeong[敬] and heung[興], This can be naturally reached a stage, ``oneness with external objects and self[物我一體]``, ``unity with heaven and man[天人合一]``. So it could be determined that the concept of learning is a work making a pattern on their own lives by following the first person, actualized his willingness than others, who made a pattern on his own life.

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      참고문헌 (Reference)

      1 "학기"

      2 "퇴계집" 민족문화추진회 1996

      3 정석태, "퇴계시의 서지와 연대기적 특성 고구 : 『퇴계시작연보』" 고려대학교 대학원 2000

      4 박청미, "퇴계 이황의 공부와 심미체험" 부산대학교 2013

      5 "중용장구"

      6 강신주, "주희(朱熹)와 이통(李侗):『연평답문(延平答問)』의 구성과 이통의 철학적 사유를 중심으로" 철학사상연구소 21 (21): 53-76, 2005

      7 尹永海, "주자의 불교비판 연구" 西江大學校 大學院 1997

      8 박성규, "주자의 『대학』격물설과 유학의 부흥" 한국철학회 70 : 25-50, 2002

      9 황금중, "주자 공부론의 형성 과정과 문제의식" 한국교육사학회 31 (31): 111-142, 2009

      10 김정현, "왜 서사인가?: 서사윤리학 입문" 한국해석학회 17 (17): 213-244, 2006

      1 "학기"

      2 "퇴계집" 민족문화추진회 1996

      3 정석태, "퇴계시의 서지와 연대기적 특성 고구 : 『퇴계시작연보』" 고려대학교 대학원 2000

      4 박청미, "퇴계 이황의 공부와 심미체험" 부산대학교 2013

      5 "중용장구"

      6 강신주, "주희(朱熹)와 이통(李侗):『연평답문(延平答問)』의 구성과 이통의 철학적 사유를 중심으로" 철학사상연구소 21 (21): 53-76, 2005

      7 尹永海, "주자의 불교비판 연구" 西江大學校 大學院 1997

      8 박성규, "주자의 『대학』격물설과 유학의 부흥" 한국철학회 70 : 25-50, 2002

      9 황금중, "주자 공부론의 형성 과정과 문제의식" 한국교육사학회 31 (31): 111-142, 2009

      10 김정현, "왜 서사인가?: 서사윤리학 입문" 한국해석학회 17 (17): 213-244, 2006

      11 "설문해자"

      12 김병환, "북송성리학 : 유학의 부흥과 도불의 영향" 6 : 185-221, 1999

      13 이행훈, "번역된 ‘철학’ 개념의 수용과 전유" 동양철학연구회 74 (74): 227-258, 2013

      14 "맹자"

      15 신창호, "동양의 교육전통에서 ‘배움’의 의미 : 원시유학의 논의를 중심으로" 한국교육철학회 33 (33): 141-166, 2007

      16 "논어"

      17 김경일, "나는 동양사상을 믿지 않는다" 바다출판사 2012

      18 이병관, "교육부 신지정 기초1800한자 형음의자전(上)" 대경 1998

      19 "고봉집" 민족문화추진회 1996

      20 崔英辰, "易學思想의 哲學的 探究 : 『周易』의 陰陽對待的 構造와 中正思想을 中心으로" 成均館大學校 大學院 1990

      21 신창호, "『중용』수장(首章)의 교육학적 해석 - 성(性)·도(道)·교(敎)의 인간학적 관점-" 한국교육철학회 34 (34): 191-211, 2008

      22 Burrell D, "From system to story: an alternative pattern for rationality in ethics, Why Narrative? : Readings in Narrative Theology" Wipf & Stock publishers 1997

      23 正中書局, "(正中)形音義綜合大字典" 正中書局 1977

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      2016 0.55 0.55 0.59
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.54 0.61 0.998 0.11
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