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      英祖·正祖代 成均館 연구

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      https://www.riss.kr/link?id=G3736273

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      17세기 성균관은 士林公論을 형성하는 주체로 인식되며 많은 정치 활동에 참여하였다. 각 붕당은 유생공론을 주도하기 위하여 성균관을 장악하려고 경쟁하였다. 그 결과 성균관의 정치색이 심화되고 특정 붕당의 유생들이 성균관 齋任 자리를 독점하고 정치활동을 주도하는 경향이 나타났다. 이처럼 성균관이 정치의 장으로 변화함에 따라 성균관의 교육 기능은 크게 쇠퇴하였다.
      탕평정치를 표방한 영조와 정조는 성균관의 정치색을 탈각시키는 한편 교육 기능을 강화하고자 하였다. 그 결과 성균관의 성격도 크게 변모하였다. 본 연구에서는 영조·정조대 성균관의 새로운 면모를 검토하여 18세기 성균관의 정치·사회적 역할과 위상을 살펴보았다.
      영조·정조대 성균관에 대한 정책은 크게 두가지 방향으로 전개되었다. 하나는 성균관의 정치활동을 규제하고 특정 붕당이 성균관을 장악하는 것을 억제하는 것이었다. 또 하나는 유생들의 居齋를 유도하여 성균관의 학교로서의 기능을 정상화하려고 한 것이다.
      영조는 성균관 儒疏를 黨論으로 규정하고 이에 반발하는 齋任과 疏頭를 처벌하며 성균관의 공론 표방을 저지하였다. 나아가 노론이나 경화사족이 성균관 재임을 독식하는 것을 문제 삼아 성균관 재임의 선임에도 개입하였다. 이로써 성균관의 정치색을 탈각시키고자 한 것이다.
      유생들은 영조의 처분이 성균관과 유생을 경시하고 모독한 것이라고 받아들였지만 국왕의 공세에 대적할 수 없었다. 유생들은 정치 활동을 회피하여 국왕과의 충돌을 피하는데 주력하였으며, 재임의 권위는 실추되었다. 이에 따라 오히려 성균관의 士氣 침체가 문제로 부각되었다. 정조는 사기를 부양하기 위하여 노력하였다. 그러나 성균관의 정치적인 발언은 학교 수호 및 토역과 관련된 의례적인 사안에만 허용되었다. 따라서 유생을 예우하고 士氣를 부양해야 한다는 인식은 있었지만 성균관의 정치적인 발언은 위축되어 갔다.
      영조는 성균관의 교육 기능을 강화하기 위하여 유생들의 居齋를 유도하고자 하였다. 그 방법으로 성균관에 머물며 圓點 30점을 채운 유생만 節日製에 응시할 수 있도록 하는 제도를 도입하였다[圓點科]. 대신 1등에게는 문과 급제 자격을 주어 시상의 수준을 높였다. 또 성균관에 거재하는 유생들을 대상으로 하는 講經과 製述 시험에서도 1등에게 문과 급제의 자격을 주었다. 아울러 급제 자격을 주는 시험의 종류와 시행 횟수도 크게 늘렸다. 정조대에는 전반적으로 과거의 시행을 억제하여 성균관 시험 중 급제를 하사하는 시험 종류도 줄였다. 그러나 정례화된 시험에서는 꾸준히 급제를 하사하였다. 그 결과 성균관 시험 출신이 문과 급제자의 30% 가량을 차지하였고 성균관 시험 자체가 문과의 성격을 지니게
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      17세기 성균관은 士林公論을 형성하는 주체로 인식되며 많은 정치 활동에 참여하였다. 각 붕당은 유생공론을 주도하기 위하여 성균관을 장악하려고 경쟁하였다. 그 결과 성균관의 정치색이 ...

      17세기 성균관은 士林公論을 형성하는 주체로 인식되며 많은 정치 활동에 참여하였다. 각 붕당은 유생공론을 주도하기 위하여 성균관을 장악하려고 경쟁하였다. 그 결과 성균관의 정치색이 심화되고 특정 붕당의 유생들이 성균관 齋任 자리를 독점하고 정치활동을 주도하는 경향이 나타났다. 이처럼 성균관이 정치의 장으로 변화함에 따라 성균관의 교육 기능은 크게 쇠퇴하였다.
      탕평정치를 표방한 영조와 정조는 성균관의 정치색을 탈각시키는 한편 교육 기능을 강화하고자 하였다. 그 결과 성균관의 성격도 크게 변모하였다. 본 연구에서는 영조·정조대 성균관의 새로운 면모를 검토하여 18세기 성균관의 정치·사회적 역할과 위상을 살펴보았다.
      영조·정조대 성균관에 대한 정책은 크게 두가지 방향으로 전개되었다. 하나는 성균관의 정치활동을 규제하고 특정 붕당이 성균관을 장악하는 것을 억제하는 것이었다. 또 하나는 유생들의 居齋를 유도하여 성균관의 학교로서의 기능을 정상화하려고 한 것이다.
      영조는 성균관 儒疏를 黨論으로 규정하고 이에 반발하는 齋任과 疏頭를 처벌하며 성균관의 공론 표방을 저지하였다. 나아가 노론이나 경화사족이 성균관 재임을 독식하는 것을 문제 삼아 성균관 재임의 선임에도 개입하였다. 이로써 성균관의 정치색을 탈각시키고자 한 것이다.
      유생들은 영조의 처분이 성균관과 유생을 경시하고 모독한 것이라고 받아들였지만 국왕의 공세에 대적할 수 없었다. 유생들은 정치 활동을 회피하여 국왕과의 충돌을 피하는데 주력하였으며, 재임의 권위는 실추되었다. 이에 따라 오히려 성균관의 士氣 침체가 문제로 부각되었다. 정조는 사기를 부양하기 위하여 노력하였다. 그러나 성균관의 정치적인 발언은 학교 수호 및 토역과 관련된 의례적인 사안에만 허용되었다. 따라서 유생을 예우하고 士氣를 부양해야 한다는 인식은 있었지만 성균관의 정치적인 발언은 위축되어 갔다.
      영조는 성균관의 교육 기능을 강화하기 위하여 유생들의 居齋를 유도하고자 하였다. 그 방법으로 성균관에 머물며 圓點 30점을 채운 유생만 節日製에 응시할 수 있도록 하는 제도를 도입하였다[圓點科]. 대신 1등에게는 문과 급제 자격을 주어 시상의 수준을 높였다. 또 성균관에 거재하는 유생들을 대상으로 하는 講經과 製述 시험에서도 1등에게 문과 급제의 자격을 주었다. 아울러 급제 자격을 주는 시험의 종류와 시행 횟수도 크게 늘렸다. 정조대에는 전반적으로 과거의 시행을 억제하여 성균관 시험 중 급제를 하사하는 시험 종류도 줄였다. 그러나 정례화된 시험에서는 꾸준히 급제를 하사하였다. 그 결과 성균관 시험 출신이 문과 급제자의 30% 가량을 차지하였고 성균관 시험 자체가 문과의 성격을 지니게

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Members of the Seong'gyun-gwan university in the 17th century displayed a variety of political actions, and the university itself served as a conduit for the forming process of a consensus inside the Confucian community composed of the so-called "Sa'rim(Local Literary)" figures(士林公論). At the capital, political parties were continuing to contend with each other in order to take control of the Seong'gyun-gwan university, which would allow them to seize an initiative, in terms of forming the above-mentioned consensus inside the Confucian community. As a result, Seong'gyun-gwan, which was originally an academic university, gradually turned into a political body, and students from particular parties came to monopolize the "Jae'im/齋任(Manager)" seats of Seong'gyun-gwan, and used the position to launch political actions and fulfill their own political agenda. Educational functions of Seong'gyun-gwan were considerably weakened as a result.
      Kings Yeongjo and Jeongjo, who had been promoting the "Tang'pyeong(Equitable Assignments and Appointments)" politics, wanted to strip the Seong'gyun-gwan university of its newly acquired political color, and instead reinforce its original nature as an educational facility. Thanks to their efforts, the functions of the Seong'gyun-gwan university conside
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      Members of the Seong'gyun-gwan university in the 17th century displayed a variety of political actions, and the university itself served as a conduit for the forming process of a consensus inside the Confucian community composed of the so-called "Sa'r...

      Members of the Seong'gyun-gwan university in the 17th century displayed a variety of political actions, and the university itself served as a conduit for the forming process of a consensus inside the Confucian community composed of the so-called "Sa'rim(Local Literary)" figures(士林公論). At the capital, political parties were continuing to contend with each other in order to take control of the Seong'gyun-gwan university, which would allow them to seize an initiative, in terms of forming the above-mentioned consensus inside the Confucian community. As a result, Seong'gyun-gwan, which was originally an academic university, gradually turned into a political body, and students from particular parties came to monopolize the "Jae'im/齋任(Manager)" seats of Seong'gyun-gwan, and used the position to launch political actions and fulfill their own political agenda. Educational functions of Seong'gyun-gwan were considerably weakened as a result.
      Kings Yeongjo and Jeongjo, who had been promoting the "Tang'pyeong(Equitable Assignments and Appointments)" politics, wanted to strip the Seong'gyun-gwan university of its newly acquired political color, and instead reinforce its original nature as an educational facility. Thanks to their efforts, the functions of the Seong'gyun-gwan university conside

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