중국 고대 ‘시(是)’ 개념의 도덕적 함의와 현대적 계승 및 적용 = 中国古代“是”概念的道德含义及其现代继承与适用|RISS 상세보기

국문 초록 (Abstract)

중국 고대에서‘是’의 본래 의미는‘바름(正)’과‘곧음(直)’이며, 파생된 의미는 ‘성실(誠)’과 ‘의(義)’이고, 본체적 의미는 ‘이치(理)’이다. 이러한 각각의 의미는 공자(孔子), 사맹학파(思孟學派), 정주이학(程朱理學)에서 비롯된 것이다. ‘是’ 개념을 출발점으로 하여, 인(仁)을 중심으로 한 전통적 유학의 흐름과는 다른 하나의 사상 경로가 형성된다. 즉, ‘是’ — ‘정/직’ — ‘성실/의’ — ‘이치’로 이어지는 사상적 발전 경로가 그것이다. 공자의 인학은 인애(仁愛)를 출발점으로 하지만, ‘是’ 중심의 사유 체계는 규범(norm)을 출발점으로 삼는다. 이러한 새로운 경로는 유가의 도통(道統)에 부합하며, ‘是’ 개념이 ‘사실에 입각하여 진리를 탐구한다(實事求是)’는 현대적 함의와 결합함에 따라 더욱 계승·발전될 수 있다.
체용론(體用論)의 관점에서 보면, 중국 고대의‘是’ 개념은‘是道’와‘是德’의 두 측면을 포함한다. 이 중 ‘是道’는 체(體)에 해당하며, ‘是德’은 용(用)에 해당한다. ‘是道’는 다시 ‘是體’와 ‘구시지도(求是之道)’로 나뉘는데, ‘是體’는 본체로서 본질(본성), 규율, ‘통일(通一)’의 경지를 의미하고, ‘구시지도’는 용으로서 ‘학문은 날로 더하고(爲學日益)’, ‘도는 날로 덜어낸다(爲道日損)’는 두 가지 실천 경로를 포함한다. 한편 ‘是德’은 ‘是行’과 ‘是性’의 두 측면으로 나뉘며, ‘是行’은 용(用)으로서 규범성, 적합성, 성실성과 같은 덕행을 가리키고, ‘是性’은 체(體)로서 정직, 정의 등의 덕성을 의미한다. 이때 정직은 개인 차원의 덕성이고, 정의는 사회 차원의 덕성이다. ‘是道’와 ‘是德’의 관계는 ‘도덕불이(道德不二)’, 즉 도와 덕이 둘이 아니라는 통일적 관계로 이해된다.
현대 중국에서 통용되는 ‘실사구시(實事求是)’의 ‘是’는 도덕적 함의를 결여하고 있어, 인간의 사상 및 도덕 수준 향상을 지도하는 데 한계가 있다. 반면 고대의 ‘是’ 개념은 도덕적 내재성을 지니고 있어 현대 개념의 결함을 보완할 수 있으며, 나아가 고대 ‘是’ 개념은 현대 사회에 널리 적용될 수 있는 잠재력을 갖는다. 구체적으로 살펴보면, ‘是는 곧 바름(正)’이라는 명제는 현대 정치 영역에, ‘是는 곧 곧음(直)’은 개인의 인격 영역에, ‘是는 곧 성실(誠)’은 개인 및 집단 윤리 영역에, ‘是는 곧 의(義)’는 사회 및 법치 영역에, ‘是는 곧 이치(理)’는 과학과 인지의 영역에 적용 가능하다.
종합하면, 전통적 ‘是’ 개념은 현대의 다양한 분야에서 중요한 역할을 하면서 정치·법·시민·사회·과학 등 여러 방면에서 선한 방향으로 이끌 수 있다. 따라서 고대 ‘是’ 개념의 계승과 활용은 현대 ‘是’ 개념의 보완 및 심화로 이어질 수 있으며, ‘실사구시’ 정신의 심화 발전과 현대 사상 도덕 건설의 공백을 메우는 데 기여할 수 있다.

번역하기

중국 고대에서‘是’의 본래 의미는‘바름(正)’과‘곧음(直)’이며, 파생된 의미는 ‘성실(誠)’과 ‘의(義)’이고, 본체적 의미는 ‘이치(理)’이다. 이러한 각각의 의미는 공자(孔子), 사...

목차 (Table of Contents)