RISS 학술연구정보서비스

검색

인기 검색어

    다국어 입력

    http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

    변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

    예시)
    • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
    • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
    닫기
    KCI등재

    가야불교문화 연구, 역사적 이미지와 현황 = The Study of Gaya Buddhist Culture, Historical Images and Current Situation

    한글로보기

    https://www.riss.kr/link?id=A105309752

    • 0

      상세조회
    • 0

      다운로드
    서지정보 열기
    • 내보내기
    • 내책장담기
    • 공유하기
    • 오류접수

    부가정보

    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    There has been a serious confrontation between humanistic method and social science method among scholars in the study of Gaya Buddhism. In the process of finding the origin of Gaya Buddhism, ‘Ayodhya Kingdom’, ‘Hwanghue-heo’ and ‘Gaya Buddhism’ have been the center of the discussion.
    This argument seems to be based on the difference between the reality of history and the perception and faith of history as image. There can be no absolute objectivity when discussing historical events. A lot of things seem to be universal and unified in the facts, which are not true. This situation can occur frequently especially when religion or ideology is reflected.
    It is possible to have a multi-layered approach to the Gaya Buddhist culture through the various passages such as the story of King Su-ro and Hwanghue-heo. And it can play a role of providing a piece of evidence by fusion and complex methodology based on the multifaceted and multi-layered perceptions of myths, fables, and history. It can also form the foundation of cultural contents production through new interpretations.
    There is a remarkable difference between what actually exists and what it turned out to be. It should not rule out the possibility that it could actually be because of the social situation that is embedded in the concept of universality and objectivity. We can reduce the differences of opinions and fill in the gaps through the review of fusion and complex methodology, which can be the key to solving these problems.
    번역하기

    There has been a serious confrontation between humanistic method and social science method among scholars in the study of Gaya Buddhism. In the process of finding the origin of Gaya Buddhism, ‘Ayodhya Kingdom’, ‘Hwanghue-heo’ and ‘Gaya Buddh...

    There has been a serious confrontation between humanistic method and social science method among scholars in the study of Gaya Buddhism. In the process of finding the origin of Gaya Buddhism, ‘Ayodhya Kingdom’, ‘Hwanghue-heo’ and ‘Gaya Buddhism’ have been the center of the discussion.
    This argument seems to be based on the difference between the reality of history and the perception and faith of history as image. There can be no absolute objectivity when discussing historical events. A lot of things seem to be universal and unified in the facts, which are not true. This situation can occur frequently especially when religion or ideology is reflected.
    It is possible to have a multi-layered approach to the Gaya Buddhist culture through the various passages such as the story of King Su-ro and Hwanghue-heo. And it can play a role of providing a piece of evidence by fusion and complex methodology based on the multifaceted and multi-layered perceptions of myths, fables, and history. It can also form the foundation of cultural contents production through new interpretations.
    There is a remarkable difference between what actually exists and what it turned out to be. It should not rule out the possibility that it could actually be because of the social situation that is embedded in the concept of universality and objectivity. We can reduce the differences of opinions and fill in the gaps through the review of fusion and complex methodology, which can be the key to solving these problems.

    더보기

    참고문헌 (Reference)

    1 이창식, "허황옥전승의 비교민속학적 가치" 비교민속학회 (49) : 11-43, 2012

    2 이광수, "허왕후 신화 만들기 -민족주의, 국민 콤플렉스 그리고 사이비 역사학-, In 가야인의 불교와 사상" 2017

    3 정수일, "한국불교남래설 試考" 단국대학교사학회 1989

    4 위안커, "중국신화사" 웅진 지식하우스 2010

    5 조선총독부, "조선사찰사료" 문현 2010

    6 최경섭, "인도에서 직접 전래된 가야불교" 세계평화교수협의회 (174) : 1988

    7 이광수, "인도사에서 종교와 역사 만들기" 산지니 2006

    8 김경복, "이야기 가야사" 청아출판사 2010

    9 김용덕, "우리불교 우리문화" 밀알 2005

    10 이이화, "역사는 스스로 말하지 않는다" 산처럼 2004

    1 이창식, "허황옥전승의 비교민속학적 가치" 비교민속학회 (49) : 11-43, 2012

    2 이광수, "허왕후 신화 만들기 -민족주의, 국민 콤플렉스 그리고 사이비 역사학-, In 가야인의 불교와 사상" 2017

    3 정수일, "한국불교남래설 試考" 단국대학교사학회 1989

    4 위안커, "중국신화사" 웅진 지식하우스 2010

    5 조선총독부, "조선사찰사료" 문현 2010

    6 최경섭, "인도에서 직접 전래된 가야불교" 세계평화교수협의회 (174) : 1988

    7 이광수, "인도사에서 종교와 역사 만들기" 산지니 2006

    8 김경복, "이야기 가야사" 청아출판사 2010

    9 김용덕, "우리불교 우리문화" 밀알 2005

    10 이이화, "역사는 스스로 말하지 않는다" 산처럼 2004

    11 안진태, "신화학 강의" 열린 책들 2001

    12 카렌 암스트롱, "신화의 역사" 문학동네 2005

    13 강돈구, "신화와 역사" 서울대학교 출판부 2004

    14 신종원, "삼국의 불교 初傳者와 초기불교의 성격" 한국고대사학회 (44) : 59-91, 2006

    15 정수일, "문명교류사 연구" 사계절 2009

    16 황순일, "남방 해양실크로드와 불교" 2017

    17 백승충, "김해지역의 가야관련 전승자료 : 허왕후 설화를 중심으로" 한국향토사연구전국협의회 2003

    18 조명제, "경남의 불교문화" 경상대학교 경남문화연구소 32 : 2011

    19 이영식, "가야불교의 전래와 문제점" 가야문화연구원 11 : 1998

    20 김용덕, "가야불교설화연구" 21·22 : 1992

    21 가야사정책연구위원회, "가야, 잊혀진 이름 빛나는 유산" 혜안 2004

    22 조원영, "가야 그 끝나지 않은 신화" 혜안 2008

    23 조원영, "가야 그 끝나지 않는 신화" 혜안 2008

    24 이광수, "가락국 허왕후 도래 설화의 재검토 -부산,경남 지역 불교 사찰 설화를 중심으로-" 한국고대사학회 31 : 179-208, 2003

    25 이토세이지, "神異의 나라 중국의 신화와 전설" 넥서스 2000

    26 이희근, "古代史 최초 異國여성 許黃玉은 누구인가? : 가락국의 허왕후는 인도아닌 ‘한반도倭’ 출신"

    27 이광수, "古代 印度-韓國 文化 接觸에 관한 연구 : 駕洛國 許王后 說話를 중심으로" 비교민속학회 10 : 1993

    28 전호태, "伽倻의 불교와 古墳壁畵" UUP 2005

    29 권주현, "「王后寺」와 加耶의 佛敎傳來問題- 加耶社會의 信仰體系와 관련하여 -" 대구사학회 95 : 41-71, 2009

    30 김창호, "≪삼국유사≫, 금관성파사석탑조와 가야 불교 문제" 가야문화연구원 2003

    31 장재진, "‘허왕후와 가야불교’ 연구에 대한 분석과 방향모색" 동아시아불교문화학회 (29) : 3-42, 2017

    32 "http://jinlezza.blog.me/220797840147"

    33 이반 스트렌스키, "20세기 신화 이론" 이학사 2013

    더보기

    동일학술지(권/호) 다른 논문

    분석정보

    View

    상세정보조회

    0

    Usage

    원문다운로드

    0

    대출신청

    0

    복사신청

    0

    EDDS신청

    0

    동일 주제 내 활용도 TOP

    더보기

    주제

    연도별 연구동향

    연도별 활용동향

    연관논문

    연구자 네트워크맵

    공동연구자 (7)

    유사연구자 (20) 활용도상위20명

    인용정보 인용지수 설명보기

    학술지 이력

    학술지 이력
    연월일 이력구분 이력상세 등재구분
    2026 평가 재인증평가 신청대상 (재인증)
    2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2012-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2010-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
    더보기

    학술지 인용정보

    학술지 인용정보
    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.55 0.55 0.49
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.5 0.51 0.714 0.17
    더보기

    이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

    나만을 위한 추천자료

    해외이동버튼