종교적 경험과 그 표상으로서의 그리스도교 공동체 운동

국문 초록 (Abstract)

공동체에 대한 관심이 반복적으로 나타나고 있다는 것은 그것이 단순한 한 시기의 역사적 현상이 아니라 인간의 근원적 갈망과 관련이 있다는 것을 의미한다. 즉, 공동체는 사회학이 지적하는 것처럼 자본주의 사회가 성립하면서 발생한 특정한 시기의 현상이 아니라 인간의 근원적 갈망과 관련이 있는 현상으로 이해해야 한다. 공동체 운동은 올바른 가치를 재발견하려는 심오한 갈망이며 이를 실현하기 위한 개혁과 쇄신의 단계에 관련이 있다. 이는 태고적부터 주어진 인간의 원형적 경험과 무관하지 않음을 시사하고 있다.
공동체 운동이 인간의 원형적 경험과 깊은 관련이 있다고 할 때 주목해야 할 것은 ‘종교적 경험’이다. 종교적 경험이 갖는 공동체적 성격 때문이다. 종교적 경험은 잠재의식적 자아의 발견으로 이해할 수 있는데 이를 통해 인간의 의식은 우주적으로 확대된다. 그리고 확대된 우주 의식은 모든 만물이 하나로 연결되어 있음을 깨닫게 되는, 즉 유기적 공동체 의식의 지평으로 나아가게 된다. 따라서 공동체 운동의 근본적 동력은 종교적 경험이며 단순한 정치적․윤리적 기획으로 환원될 수 없는 인간의 근원적인 전망으로 이해된다.
한편, 공동체 운동이 반복적으로 출현했다는 것은 종교적 경험이 갖는 원형적 성격 때문이다. 즉, 공동체는 역사적 조건에 따라 다르게 해석되는 종교적 경험의 구체적인 실현태로 제시되며 이를 통해 이전의 시간과 역사를 폐기하고 새로운 시간과 역사를 창조하려는 원형 회귀의 반복적 행위로 이해되는 것이다.
그리스도교의 역사 안에 나타난 공동체 운동들은 이러한 주장을 입증할 수 있는 중요한 자료이다. 고대 이스라엘 민족의 형성 과정에서 출현한 유대교는 그리스도교의 정체성을 규정하는 원형적 사건이었으며 예언자 운동은 이를 당대의 사회적 삶에 새롭게 복원하려는 움직임이었다. 또한 예수의 사상과 지향은 고대 이스라엘의 종교적 원형을 로마 제국 지배하의 이스라엘 사회에 실현하려는 공동체 운동이었다. 고대 그리스도교인들의 예수 추종은 예수가 제시한 새로운 종교적 원형을 자신들의 삶 안에서 실현하려는 복원운동으로 이해되며 수도원 운동이나 급진적 종교 개혁 운동도 같은 맥락에서 이해된다. 그리고 현대 세계에서 전개되고 있는 라틴 아메리카의 기초교회공동체 운동과 한국 천주교회 내에서 일어나고 있는 다양한 공동체 운동은 현대적 의미의 종교적 원형 회귀 운동으로 이해할 수 있다. 이러한 관점에서 본다면 오늘날 우리 사회에서 분출하고 있는 공동체에 대한 관심은 우리 시대의 역사적 압력에 대한 집단적 부정의 표현으로 이해된다. 현대인들은 고도로 세분화되고 복잡해진 사회 속에서 고립되어 살고 있다. 시장경제가 지배하고 있는 이 사회는 합리적 계약관계에 의해 움직여 나가고 인간들은 끊임없는 경쟁에 무방비 상태로 노출되어 있다. 공동체에 대한 현대인들의 열광적인 관심은 이러한 현대인의 상태와 깊은 관련이 있다. 그것은 단순한 심리학적 질서의 차원에서 그치는 것이 아니라 인간 실존의 근원적인 문제, 즉 원형적 문제와 관련이 있다. 그리스도교 공동체에 있어 친교란 단순한 물질적, 심리적 차원의 나눔을 말하지 않는다. 그것은 영적 차원의 내밀한 관계 맺음이고 서로에 대한 근본적인 개방성을 전제로 하고 있다. 현대인들의 갈구하는 것은 바로 이러한 관계에 대한 체험이다. 고립된 개인으로서 인간은 삶을 영위할 수 없으며 생존 자체가 불가능하다. 항상 타인과 주위 사물과의 상호관계를 통해서만 존립 가능한 이러한 상태는 인간의 근본적 구조이다. 따라서 공동체 운동은 사회적 관계의 올바른 정립이기도 하지만 인간학적으로 본다면 인간의 존재론적 갈증에 대한 응답이기도 하다.