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      대순진리회의 신관과 의례

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The purpose of this study is to overview the main rituals of Daesoonjinrihoe. To overview the main rituals, I have examined the major characteristics of the view on God in Daesoonjinrihoe. It is because the main rituals are eventually believed to be closely related with the view on God.
      The Gods enshrined in Yeongdae of Daesoonjinrihoe are basically consisted of 15 tablets. These tablets are Gods mentioned in Jinbeopju(incantantion on the true law). Albeit that Jinbeopju is widely used in various Jeungsan related denominations, Daesoonjinrihoe is the only religious order which enshrine all the Gods mentioned in Jinbeopju in its sanctuary.
      Whereas Jeungsan related denominations worship Jeungsan as Okhwang Sangje, Daesoonjinrihoe believes in Jeungsan as Gu-cheon(Ninth Heaven) Eung-won(Response to the Supreme) Nweh-seong(Lightning and Thunder) Bo-hwa(Vast Becoming) Cheon-jon(Majesty of Heaven) Kangseong Sangje(Holy Kang the Lord), while worshipping Jeongsan, the 2nd religious leader as Okhwang Sangje. Hence, to delve into the conception of God in Daesoonjinrihoe more closely, it must be discussed over the similarity and difference in understanding Gu-cheon Eung-won Nweh-seong Bo-hwa Cheon-jon Kangseong Sangje in Daesoonjinrihoe and Chinese Taoism, along with the similarity and difference in their conceptions of Okhwang Sangje. Further, it must also be discussed over the similarity and difference in their relationships with Gu-chon Eung-won Nweh-seong Bo-hwa Cheon-jon Kangseong Sangje and Okhwang Sangje in Daesoonjinrihoe and Chinese Taoism.
      The main rituals of Daesoonjinrihoe seems to be closely related to cosmic order. The cosmic order can be maintained when time is progressing harmoniously and space is properly arranged on the safe ground. Daesoonjinrihoe has commenced with the awareness that the existing cosmic order needs to be rectified out of is distortion.
      Thus, the main rituals of Daesoonjinrihoe can be understood as an attempt to rectify the cosmic order, i. e., to adjust to make time progress harmoniously and rearrange the space to set on a proper ground.
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      The purpose of this study is to overview the main rituals of Daesoonjinrihoe. To overview the main rituals, I have examined the major characteristics of the view on God in Daesoonjinrihoe. It is because the main rituals are eventually believed to be c...

      The purpose of this study is to overview the main rituals of Daesoonjinrihoe. To overview the main rituals, I have examined the major characteristics of the view on God in Daesoonjinrihoe. It is because the main rituals are eventually believed to be closely related with the view on God.
      The Gods enshrined in Yeongdae of Daesoonjinrihoe are basically consisted of 15 tablets. These tablets are Gods mentioned in Jinbeopju(incantantion on the true law). Albeit that Jinbeopju is widely used in various Jeungsan related denominations, Daesoonjinrihoe is the only religious order which enshrine all the Gods mentioned in Jinbeopju in its sanctuary.
      Whereas Jeungsan related denominations worship Jeungsan as Okhwang Sangje, Daesoonjinrihoe believes in Jeungsan as Gu-cheon(Ninth Heaven) Eung-won(Response to the Supreme) Nweh-seong(Lightning and Thunder) Bo-hwa(Vast Becoming) Cheon-jon(Majesty of Heaven) Kangseong Sangje(Holy Kang the Lord), while worshipping Jeongsan, the 2nd religious leader as Okhwang Sangje. Hence, to delve into the conception of God in Daesoonjinrihoe more closely, it must be discussed over the similarity and difference in understanding Gu-cheon Eung-won Nweh-seong Bo-hwa Cheon-jon Kangseong Sangje in Daesoonjinrihoe and Chinese Taoism, along with the similarity and difference in their conceptions of Okhwang Sangje. Further, it must also be discussed over the similarity and difference in their relationships with Gu-chon Eung-won Nweh-seong Bo-hwa Cheon-jon Kangseong Sangje and Okhwang Sangje in Daesoonjinrihoe and Chinese Taoism.
      The main rituals of Daesoonjinrihoe seems to be closely related to cosmic order. The cosmic order can be maintained when time is progressing harmoniously and space is properly arranged on the safe ground. Daesoonjinrihoe has commenced with the awareness that the existing cosmic order needs to be rectified out of is distortion.
      Thus, the main rituals of Daesoonjinrihoe can be understood as an attempt to rectify the cosmic order, i. e., to adjust to make time progress harmoniously and rearrange the space to set on a proper ground.

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      참고문헌 (Reference)

      1 니니안 스마트, "현대 종교학" 청년사 1986

      2 김탁, "한국종교사에서의 도교와 증산교의 만남" 8 : 1994

      3 김탁, "증산교학" 미래향문화 1992

      4 홍범초, "증산교개설" 창문각 1982

      5 "전경"

      6 김문식, "왕실의 천지제사" 돌베개 2011

      7 홍범초, "범증산교사" 범증산교연구원 1988

      8 이정만, "무극도장의 자취를 찾아서" 134 : 2012

      9 마노 다카야, "도교의 신들" 들녘 2001

      10 葛兆光, "도교와 중국문화: 도교의 우주론・의례와 방술・신들의 계보" 동문선 1993

      1 니니안 스마트, "현대 종교학" 청년사 1986

      2 김탁, "한국종교사에서의 도교와 증산교의 만남" 8 : 1994

      3 김탁, "증산교학" 미래향문화 1992

      4 홍범초, "증산교개설" 창문각 1982

      5 "전경"

      6 김문식, "왕실의 천지제사" 돌베개 2011

      7 홍범초, "범증산교사" 범증산교연구원 1988

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      10 葛兆光, "도교와 중국문화: 도교의 우주론・의례와 방술・신들의 계보" 동문선 1993

      11 쿠보 노리타다, "도교와 신선의 세계" 법인문화사 2007

      12 안동준, "도교문화 15강" 알마 2011

      13 이욱, "대한제국기 환구제에 관한 연구" 30 : 2003

      14 차선근, "대순진리회의 현재와 미래, In 한국 종교의 확산전략" 한국학중앙연구원 문화와 종교연구소 2012

      15 윤기봉, "대순진리회의 의례와 믿음의 상관성의 관한 연구" 16 : 2003

      16 "대순진리회요람"

      17 이경원, "대순진리회 치성의례의 종교적 특질에 관한 연구" 한국신종교학회 20 (20): 133-162, 2009

      18 박상규, "대순진리회 조직의 특성, In 한국 종교교단의 조직" 한국학중앙연구원 문화와 종교연구소 2013

      19 이재호, "대순진리회 수행의 이론과 실제" 13 : 2005

      20 차선근, "대순진리회 상제관 연구 서설(Ⅱ)"

      21 차선근, "대순진리회 상제관 연구 서설(Ⅰ)" 20 : 2013

      22 이경원, "대순진리회 기도의례의 종교적 상징성에 관한 연구" 한국신종교학회 19 (19): 181-212, 2008

      23 이경원, "대순종학원론" 문사철 2013

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      26 中國道敎協會, "道敎神仙畵集" 華夏出版社 1994

      27 "講座道敎 第二卷" 雄山閣出版 2000

      28 "牛堂의 生涯와 思想" 대순진리회 2003

      29 村山智順, "朝鮮의 類似宗敎" 계명대학교출판부 1991

      30 "普天敎誌"

      31 김도현, "太白山 天祭의 歷史와 儀禮" 한국역사민속학회 (31) : 195-231, 2009

      32 "修道正典"

      33 朴美羅, "中國 祭天儀禮 硏究 : 郊祀의례에 나타난 上帝와 天의 이중적 天神觀을 중심으로" 서울大學校 大學院 1997

      34 Gernot Prunner, "The Birthday of God : A Sacrificial Service of Chungsangyo" 16 (16): 1976

      35 Shepherd, John J, "Ninian Smart on World Religion" Asgate 2009

      36 구중회, "A Study on 'OkChuGyeong'( A Bible of Taoism)" 동문선 2006

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      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.46 0.46 0.44
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.45 0.42 0.801 0.08
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