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      Chastity in Chinese Eyes  :  (Nan-Nu Yu-Piei) = 男女有別--中國傳統初期的貞節觀

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      本文主旨在探討中國傳統初期對婦女貞節的定義。所謂傳統初期,指先秦儒家興起至西漢讀尊儒家的一段時期。貞節在傳統中國一直被視爲婦德之首。但基內容,則隨時代有所轉變。大致上,初期寬廣,後期趨於猍窄,僵化。本文希望經由對貞節定義的討論,說明過去對傳統婦德或婦女生活過份簡化解釋的危險性。由於傳統中國的道德規範,基本少受儒家的影響,本文對貞節定義的討論,主要依據這段時期的儒家經典,間赤論及其他各家相關的看法。
      貞節原意主要指的是恰合其宜,守信的行爲。就婦女而言,可以泛指有德婦女。後代以不再嫁爲節義之唯一定義,實只是早期貞節一部份之內容。劉向列女傳中,貞順與節義兩大類婦女最可以說明這種較寬廣的貞節定義。
      事實上,貞節原非片面對婦女的要求,而是對兩性關係的規範,男性也需謹守貞節。而恰當合宜的兩性關係,中心觀念在 「男女有別」。所謂男女有別,一方面指男女由於特質的不同而有的男女分工 ; 也意味著兩性之間一定的道德規範。經由各種具體細節的規定,防範兩性之間任何不當的來往。由於對 「防範」 的重視,男女之防成爲 「男女有別」 最主要的道德意涵。
      根據男女有別的根本原則,本文討論與貞節有關的具體事項包括 : 婚姻關係的成立,訂婚,離婚,再嫁等。
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      本文主旨在探討中國傳統初期對婦女貞節的定義。所謂傳統初期,指先秦儒家興起至西漢讀尊儒家的一段時期。貞節在傳統中國一直被視爲婦德之首。但基內容,則隨時代有所轉變。大致上...

      本文主旨在探討中國傳統初期對婦女貞節的定義。所謂傳統初期,指先秦儒家興起至西漢讀尊儒家的一段時期。貞節在傳統中國一直被視爲婦德之首。但基內容,則隨時代有所轉變。大致上,初期寬廣,後期趨於猍窄,僵化。本文希望經由對貞節定義的討論,說明過去對傳統婦德或婦女生活過份簡化解釋的危險性。由於傳統中國的道德規範,基本少受儒家的影響,本文對貞節定義的討論,主要依據這段時期的儒家經典,間赤論及其他各家相關的看法。
      貞節原意主要指的是恰合其宜,守信的行爲。就婦女而言,可以泛指有德婦女。後代以不再嫁爲節義之唯一定義,實只是早期貞節一部份之內容。劉向列女傳中,貞順與節義兩大類婦女最可以說明這種較寬廣的貞節定義。
      事實上,貞節原非片面對婦女的要求,而是對兩性關係的規範,男性也需謹守貞節。而恰當合宜的兩性關係,中心觀念在 「男女有別」。所謂男女有別,一方面指男女由於特質的不同而有的男女分工 ; 也意味著兩性之間一定的道德規範。經由各種具體細節的規定,防範兩性之間任何不當的來往。由於對 「防範」 的重視,男女之防成爲 「男女有別」 最主要的道德意涵。
      根據男女有別的根本原則,本文討論與貞節有關的具體事項包括 : 婚姻關係的成立,訂婚,離婚,再嫁等。

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      목차 (Table of Contents)

      • IDEAL QUALITIES OF CHASTITY : CHEN AND CHIEH
      • THE NAN-NÜ YU-PIEH CONCEPT
      • MARRIAGE, ADULTERY, AND SEGREGATION OF THE SEXES
      • ENGAGEMENT, DIVORCE, AND REMARRIAGE
      • CONCLUDING REMARKS
      • IDEAL QUALITIES OF CHASTITY : CHEN AND CHIEH
      • THE NAN-NÜ YU-PIEH CONCEPT
      • MARRIAGE, ADULTERY, AND SEGREGATION OF THE SEXES
      • ENGAGEMENT, DIVORCE, AND REMARRIAGE
      • CONCLUDING REMARKS
      • ABBREVIATIONS
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