선종영가집 강해

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 『선종영가집 강해』에 앞서 = 5
• 해제 :『선종영가집』의 세계
• 1.『선종영가집』은 어떤 책인가? = 23
• 2.『선종영가집』의 세계관 = 26
• 3.『선종영가집』의 체제 = 33
• 선종영가집 서설(序說)
• 1.『선종영가집』의 특징 = 39
• 2. 각 장에 붙이는 게송(偈頌) = 44
• 선종영가집 서(序)
• 1. 지혜의 문과 깨달음의 길 = 57
• 2. 석가모니를 기림 = 62
• 3. 현각 대사를 기림 = 68
• 1) 대사의 해(解) = 69
• 2) 대사의 행(行) = 70
• 3) 대사의 위대함 = 79
• 4. 현각 대사 사후 글의 편찬 = 84
• 선종영가집(禪宗永嘉集)
• 서문 : 각 장의 요지를 밝힘 = 93
• 제1장 도를 사모하는 뜻과 자세 = 113
• 1. 도를 추구하는 바른 자세 = 113
• 2. 믿음에 입각한 한결같은 뜻 = 121
• 제2장 교만하고 사치스런 뜻을 경계함 = 126
• 1. 의복과 음식에서 검소해야 하는 이유 = 126
• 1) 다른 생명체의 손상 = 126
• 2) 타인의 노동력에 빚짐 = 128
• 2. 검소함으로 수행을 준비 = 129
• 제3장 3업을 청정하게 닦음 = 133
• 1. 신업(身業) = 136
• 1) 신업을 닦음 = 136
• (1) 불살생(不殺生) = 137
• (2) 불투도(不偸盜) = 139
• (3) 불사음(不邪婬) = 143
• a. 고관(苦觀) = 144
• b. 부정관(不淨觀) = 147
• 2) 신업을 대치하는 방법 = 151
• (1) 방생ㆍ보시ㆍ범행 = 151
• (2) 3견법(堅法) : 신견ㆍ명견ㆍ재견 = 153
• (3) 무아관(無我觀) = 154
• 3) 몸을 대하는 바른 자세 : 소욕 두타행 = 159
• 2. 구업(口業) = 164
• 1) 구업을 대치하는 말 : 실어(實語) = 164
• (1) 기어(거짓말)를 대치하는 정직어 : 칭법어ㆍ칭리어 = 166
• (2) 악구(거친 말)를 대치하는 유연어 : 안위어ㆍ궁상청아어 = 167
• (3) 양설(이간하는 말)을 대치하는 화합어 : 사화합어ㆍ리화합어 = 168
• (4) 망어(틀린 말)를 대치하는 여실어 : 사실어ㆍ리실어 = 170
• 2) 구업의 근원 : 마음 = 172
• 3. 의업(意業) = 177
• 1) 만법의 근원으로서의 마음 = 177
• 2) 삿된 생각[邪念] : 62견(見)과 98번뇌 = 179
• 3) 사념(邪念)을 대치하는 정관(正觀) : 불이관(不二觀) = 186
• 제4장 사마타송 : 지(止) = 193
• 1. 수행 방식 : 그치기[止] = 195
• 1) 생각을 멈추기[息念]와 대상을 잊기[忘塵] = 195
• (1) 식념(息念)과 망진(忘塵)의 순환 = 195
• (2) 순환 너머 능소무분별로 = 198
• (3) 명적(冥寂)의 묘성 : 성성적적의 영지(靈知) = 201
• 2) 연지(緣知)에서 무연지(無緣知)로 = 203
• (1) 연지 1 : 대상지 = 206
• (2) 연지 2 : 반성적 자기지 = 208
• (3) 무연지 : 영지 = 210
• 2. 초심에서 계합까지의 점진적 단계 = 213
• 1) 초심처에 들기 : 상속지(相續知)에서 찰나지(刹那知)로 = 213
• (1) 상속지 1 : 대상지(감각) = 213
• (2) 상속지 2 : 자기지(지각) = 215
• (3) 찰나지 : 영지(靈知) = 220
• 2) 3성(性)을 여읨 : 선ㆍ악ㆍ무기 = 226
• 3) 3학(學)을 갖춤 = 228
• (1) 계(戒) : 섭률의계ㆍ섭선법계ㆍ요익중생계 = 228
• (2) 정(定) : 안주정ㆍ인기정ㆍ판사정 = 230
• (3) 혜(慧) : 인공혜ㆍ법공혜ㆍ공공혜 = 233
• 4) 3견(見)을 앎 : 공견ㆍ불공견ㆍ성공견 = 236
• 5) 치우침[偏]과 원만함[圓]을 구분함 = 240
• (1) 치우침[偏]을 가림 = 240
• a. 2승의 치우침 : 법신ㆍ반야ㆍ해탈 중 하나에 치우침 = 240
• b. 대승 권교의 치우침 : 법신ㆍ반야ㆍ해탈 중 둘에 치우침 = 243
• (2) 원만함[圓]을 밝힘 = 245
• a. 인위(因位)의 3덕(德) : 법신ㆍ반야ㆍ해탈 = 245
• b. 과위(果位)의 3덕(德) : 단덕ㆍ지덕ㆍ은덕 = 250
• 3. 입문자의 수행 = 260
• 1) 5념(念)을 앎 : 고기념ㆍ관습념ㆍ접속념ㆍ별생념ㆍ즉정념 = 260
• 2) 여섯 가지 가려냄[料簡] = 267
• (1) 병을 앎 : 연려ㆍ혼미 = 268
• (2) 약을 앎 : 적적ㆍ성성 = 269
• (3) 다스림을 앎 = 270
• (4) 지나침의 발생을 앎 = 271
• (5) 옳음과 그름을 앎 = 272
• (6) 주와 보조를 앎 = 273
• 3) 5온(蘊)을 밝힘 = 278
• 제5장 비파사나송 : 관(觀) = 286
• 1. 수행 방식 : 관하기[觀] = 286
• 1) 지혜의 생성[智生]과 경계의 요달[了境] = 286
• (1) 지생(智生)과 료경(了境)의 순환 = 286
• (2) 순환 너머 지경명합(智境冥合)으로 = 291
• (3) 유무쌍조의 묘오(妙悟) = 295
• 2) 공ㆍ가ㆍ중 3관(觀) = 299
• (1) 공관 : 경공지(境空智) = 301
• (2) 가관 : 지공지(智空智) = 303
• (3) 중관 : 구공지(俱空智) = 304
• 2. 공과 연기를 함께 관함 = 307
• 1) 만법의 공성 = 307
• 2) 현상적 차별상 : 범부와 성인의 차이 = 309
• 3) 공과 연기의 관계 = 312
• 3. 지혜와 경계의 불이(不二) : 지경명합 = 315
• 제6장 우필차송 : 중도(中道) = 323
• 1. 진과 속의 불이(不二) = 323
• 2. 선정과 지혜의 중도 = 332
• 3. 관심10문(觀心十門) = 339
• 1) '항상 그러함'[法爾]을 말함 = 341
• (1) 심성[眞如]과 현상[萬法]의 불이 = 341
• (2) 3안(眼) : 혜안ㆍ법안ㆍ불안 = 344
• (3) 3덕(德) : 법신ㆍ반야ㆍ해탈 = 347
• (4) 일심(一心)으로 귀의 : 진속불이 = 353
• 2) 관하는 본체를 드러냄 = 360
• 3) 상응을 말함 = 361
• (1) 공과 상응 = 363
• (2) 공ㆍ불공과 상응 = 365
• (3) 공ㆍ불공ㆍ비공ㆍ비불공과 상응 = 367
• 4) 교만을 경계함 = 369
• 5) 게으름을 경계함 = 370
• 6) 관하는 본체를 다시 드러냄 = 372
• 7) 옳고 그름을 밝힘 = 373
• (1) 주장 = 374
• (2) 병 : 타시(시유ㆍ시무)ㆍ타비(비유ㆍ비무) = 375
• (3) 병을 타파하는 약 : 비시ㆍ비비 = 379
• (4) 약의 한계 = 384
• (5) 시비의 미혹을 넘어섬 = 387
• 8) 언전[詮]과 취지[旨]를 가려냄 = 389
• 9) 닿는 곳마다 관(觀)을 이룸 = 395
• 10) 현묘한 근원에 계합함 = 399
• 제7장 3승의 점차 = 402
• 1. 3승의 구분 = 402
• 1) 성문(聲聞) = 407
• 2) 연각(緣覺) = 414
• 3) 보살 = 422
• (1) 보살의 특징 = 422
• (2) 보살의 6바라밀(波羅蜜) = 425
• (3) 보살행 : 중생제도 = 431
• 2. 하나의 법(法)과 3승(乘)의 관계 = 436
• 1) 하나와 셋의 관계 = 436
• 2) 하나의 강과 세 짐승의 비유 = 442
• 3) 4성제를 깨닫는 세 가지 길 = 448
• 3. 범부ㆍ2승ㆍ대승의 비교 = 455
• 1) 2승의 능력과 한계 = 455
• (1) 2승의 능력 : 3명 6통 = 455
• (2) 2승의 한계 : 무명 = 460
• 2) 범부의 한계 : 견혹과 애혹 = 464
• 3) 보살의 태도 = 469
• 제8장 사(事)와 리(理)가 둘이 아님 = 479
• 1. 진리[理]와 사물[事]의 원융 = 479
• 1) 유(有)와 무(無)의 중도 = 479
• 2) 가(假)의 언어 = 487
• 3) 진실[眞]과 허망[妄] = 494
• 2. 이름[名]과 본체[體] = 496
• 1) 판별의 어려움 = 496
• 2) 두 가지 경우 = 499
• (1) 유명무체(有名無體) = 500
• a. 본체를 타파(破) = 500
• b. 이름을 타파 = 501
• c. 본체와 이름을 타파 = 502
• (2) 유체유명(有體有名) : 인체시명(因體施名) = 504
• a. 본체를 세움[立] = 506
• b. 이름을 세움 = 507
• c. 이름과 본체를 세움 = 508
• 3. 본체와 인연, 법성과 무명 = 509
• 1) 본체와 인연의 상호의존성 = 509
• 2) 본체와 인연 : 비유비무(非有非無) = 518
• 제9장 친구에게 권하는 편지 = 525
• 〈친구가 보낸 편지〉 = 525
• 〈현각의 답변〉 = 528
• 1. 인사말 = 528
• 2. 처소와 무관한 마음의 고요 = 531
• 1) 바른 수행의 길 = 531
• 2) 단순 은거의 의미 없음 = 536
• 3) 마음의 고요가 우선 = 538
• 3. 속세에 머무름의 의미 = 541
• 1) 속세에서 지혜와 자비의 완성 = 541
• 2) 물아명일(物我冥一), 진속불이(眞俗不二)의 경지 = 547
• 3) 자유자재의 마음 = 553
• 제10장 발원문 = 561
• 1. 불ㆍ법ㆍ승 3보(寶)에의 귀의 = 561
• 2. 자신에 대한 서원 = 566
• 3. 일체 중생을 위한 서원 = 579
• 색인 = 585