신약성서개론 : 한국인을 위한 최신 연구

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 제1부 신약성서의 배경과 전경
• 제1장 신약성서의 세계 / 유승원 = 25
• 1. 그리스-로마 세계의 형성 = 26
• 1) 헬레니즘 = 26
• 2) 로마제국 = 27
• 2. 제2성전 시대의 유대 역사 = 28
• 1) 페르시아 시대(기원전 538 - 332) = 29
• 2) 헬레니즘 시대(기원전 332 - 167) = 29
• 3) 마카베오 혁명과 하스몬 왕조(기원전 167 - 63) = 30
• 4) 로마의 통치와 헤롯 왕조(기원전 63 - 기원후 66) = 32
• 5) 유대인의 전쟁(기원후 66 - 74) = 34
• 3. 1세기 유대교 - 예수의 활동 무대 = 35
• 1) 사회·경제적 상황 = 36
• 2) 종교적 특성 = 36
• 3) 유대교의 종파들 = 41
• 4) 신약 시대를 이해하기 위한 유대 문헌들 = 43
• 4. 그리스-로마 사회 - 초기 그리스도인들의 세계 = 46
• 1) 교육과 문헌 = 47
• 2) 종교 = 48
• 3) 철학 = 49
• 제2장 신약성서의 사본 / 장동수 = 52
• 1. 신약성서 사본학 혹은 본문비평이란 무엇인가 = 52
• 2. 고대의 책 만들기와 신약성서의 사본들 = 53
• 1) 고대의 책 만들기 = 53
• 2) 신약성서의 사본들 = 56
• 3. 신약성서의 본문의 전달 과정 = 63
• 1) 사본의 시대(-1516) = 64
• 2) 인쇄된 본문의 시대(1516 - 현재) = 67
• 4. 신약성서 본문비평 방법론 및 본문비평의 실제 = 70
• 1) 본문비평 방법론 = 70
• 2) 비평 판의 종류와 비평 장치 읽는 법 = 73
• 제3장 신약 연구 방법론 / 차정식 = 77
• 1. 신약 연구에서 방법론의 필요성／필연성 = 77
• 1) '고등비평' 이전의 신약 해석 = 77
• 2) 과학으로서의 신약학과 방법론 = 79
• 2. 역사비평의 도래와 전개 = 81
• 1) 본문비평 = 81
• 2) 자료비평／전승사비평 = 83
• 3) 양식비평 = 85
• 4) 편집비평 = 87
• 5) 종교사비평 = 89
• 3. 연구 방법의 확대와 심화 = 92
• 1) 사회(과)학적 방법 = 92
• 2) 수사비평 = 94
• 3) 구조주의 방법 = 96
• 4) 서사비평／독자반응비평 = 98
• 5) 정경비평 = 100
• 4. 신약 연구와 이데올로기 비평 = 102
• 1) 여성주의 독법 = 102
• 2) 민중신학의 신약 읽기 = 105
• 3) 헤체주의 비평 = 107
• 4) 동양 신학과 신약 읽기 = 109
• 제4장 신약성서 시대의 그리스도교 공동체 / 소기천 = 114
• 1. 갈릴리 공동체 = 115
• 1) 예수의 가르침 = 115
• 2) 유대인 선교와 이방인 선교 = 117
• 2. 바울의 공동체 = 119
• 1) 소명 = 119
• 2) 모든 민족의 구원 = 120
• 3. 예루살렘 공동체 = 120
• 1) 예루살렘의 상황 = 121
• 2) 리더쉽의 변화 = 122
• 4. 시리아 공동체 = 123
• 1) 유대전쟁 이후 = 124
• 2) Q 공동체로부터 마태 공동체로 = 125
• 3) 『디다케』 = 126
• 5. 로마 공동체 = 127
• 1) 마가복음 = 128
• 2) 누가복음-사도행전 = 129
• 6. 공교회(catholic church)의 태동 = 131
• 1) 직제 문제 = 132
• 2) 이단 문제 = 133
• 3) 정경 논쟁 = 134
• 제2부 공관복음과 사도행전
• 제5장 공관복음의 문제 / 소기천 = 139
• 1. 초기 교부와 공관복음 문제 = 140
• 1) 예수말씀의 영향력 = 140
• 2) 예수말씀을 '기억하기'와 공관복음에 대한 언급 = 141
• 2. 두 복음서 가설 = 142
• 1) 요한 그리스바흐 = 142
• 2) 윌리엄 파머 = 143
• 3. 두 자료설 = 143
• 1) 버나드 바이스 = 143
• 2) 존 클로펜보그 = 145
• 4. Q = 146
• 1) 루돌프 불트만 = 146
• 2) 제임스 로빈슨 = 147
• 5. 마가복음과 Q = 148
• 1) 상관성과 무관성 = 148
• 2) 마가복음 이전의 전승들 = 150
• 6. 공관복음 기자의 신학이 예수전승의 수집과 편집에 미친 영향 = 152
• 1) 마가복음 기자의 신학과 예수전승 = 152
• 2) 마태복음 기자의 신학과 예수전승 = 155
• 3) 누가복음 - 사도행전 기자의 신학과 예수전승 = 157
• 제6장 역사적 예수 / 조태연 = 161
• 1. 역사적 예수 연구의 역사 = 162
• 1) '옛 탐구' = 162
• 2) 예수 연구에 대한 회의주의와 '새로운 탐구' = 163
• 3) '제3의 탐구' = 166
• 4) 가장 최근의 동향 = 168
• 2. 예수 연구의 쟁점과 과제 = 171
• 1) 방법론과 문화적 정체성의 문제 = 171
• 2) 출발점과 진정성의 문제 = 173
• 3) 종말론과 정의의 문제 = 173
• 4) 연속성과 단절성의 문제 = 175
• 5) 주관성과 해석학의 문제 = 175
• 3. 예수 연구의 일차 자료 = 176
• 1) 비그리스도교 문서 = 176
• 2) 그리스도교 경전과 경외전 = 177
• 4. 예수의 생애와 사상 = 180
• 1) 전기적 틀과 연대 = 180
• 2) 방랑의 라이프 스타일 = 181
• 3) 귀신 축출과 자유 = 183
• 4) 식탁 교제와 축제 = 184
• 5) 비유와 아포리즘 = 186
• 제7장 마가복음 / 차정식 = 190
• 1. 기원과 배경 = 190
• 1) 저자 = 190
• 2) 저작 시기 및 장소 = 192
• 3) 저작 동기 및 목적 = 194
• 2. 문학적 구성과 내용 = 197
• 1) 자료의 문제 = 197
• 2) 문체 및 구성상의 특징 = 198
• 3) 문학적 양식 = 201
• 4) 서사 구조 및 내용 = 204
• 3. 역사적 정황과 신학 = 208
• 1) 마가 공동체의 '삶의 자리' = 208
• 2) '메시야의 비밀'과 신학적 편집사 = 211
• 3) 마가 신학의 기본 주제 = 213
• 제8장 마태복음 / 나요섭 = 223
• 1. 저자 = 223
• 2. 사용 자료 = 225
• 3. 저작 시기 = 227
• 4. 저작 장소 = 229
• 5. 저작 목적 = 230
• 6. 문학적 구조 = 231
• 1) 모세오경적 구조 = 231
• 2) 교차대칭적 구조 = 232
• 3) 그리스도론적 구조 = 233
• 4) 수정된 교차대칭구 = 234
• 7. 마태 공동체 = 236
• 8. 유형론적 구속사 = 239
• 1) 출애굽 유형 구속사 = 239
• 2) 창조 유형 구속사 = 240
• 제9장 누가복음과 사도행전 / 김득중 = 246
• 1. 누가 문서(Luck-Acts)의 성격 = 246
• 2. 누가 문서의 구조 = 248
• 1) 누가복음과 사도행전의 구조적 유사성 = 249
• 2) 누가복음의 구조 = 250
• 3) 사도행전의 구조 = 250
• 3. 누가 문서의 형성에 관한 이론 = 253
• 1) 누가복음의 형성 이론 = 253
• 2) 사도행전 형성에 관한 이론 = 255
• 4. 저자 문제 = 257
• 5. 기록 연대와 장소 = 259
• 6. 누가가 직면한 문제들 = 260
• 1) 종말의 지연 = 260
• 2) 정치적 변증 = 262
• 7. 누가복음의 주요 특징들 = 264
• 1) 가난한 자에 대한 관심 = 264
• 2) 세리와 죄인에 대한 관심 = 265
• 3) 여인에 대한 관심 = 265
• 4) 사마리아인에 대한 관심 = 266
• 5) 이방인에 대한 관심 = 267
• 8. 사도행전의 주요 특징 : 제자들의 모델 예수(Imitatio Christi) = 268
• 1) 예수는 베드로의 모범 = 269
• 2) 예수는 바울의 모범 = 269
• 3) 예수는 스데반의 모범 = 270
• 9. 누가 문서의 주요 신학적 관심 = 272
• 1) 성령과 기도 = 272
• 2) 부활과 승천 = 274
• 제3부 바울과 그의 서신들
• 제10장 바울의 삶과 활동 / 김판임 = 281
• 1. 자료 = 281
• 2. 이름과 집안 = 282
• 3. 출생 시기와 장소 = 283
• 4. 학력 = 284
• 5. 인생 전환, 그 이전과 이후 = 286
• 6. 예루살렘 회의 = 288
• 7. 안디옥에서의 바울 = 291
• 8. 선교 활동과 편지 발송 = 291
• 1) 제1차 선교 여행(기원후 46-49) = 292
• 2) 제2차 선교 여행(기원후 50-54) = 293
• 3) 제3차 선교 여행(기원후 54-56) = 295
• 9. 체포, 투옥 그리고 죽음 : 역사의 영원한 미스터리 = 298
• 제11장 바울의 서신들 / 김창락 = 301
• 1. 신약성서의 서신들 = 301
• 1) 서신의 분류 = 301
• 2) 서신의 문학적 성격 = 304
• 3) 바울의 서신들을 다루는 순서 = 308
• 2. 데살로니가전서 = 309
• 1) 데살로니가 시, 데살로니가 교회, 데살로니가전서 = 309
• 2) 구조와 내용 = 311
• 3) 진정성과 통일성 문제 = 313
• 4) 신학적 중요성과 최근 연구 동향 = 314
• 3. 갈라디아서 = 315
• 1) 갈라디아 지방／주, 갈라디아의 교회들, 갈라디아서 = 315
• 2) 구조와 내용 = 317
• 3) 누가 무슨 의도로 무슨 일을 일으켰는가 = 320
• 4) 갈라디아서의 중요성 = 323
• 5) 연구 과제와 경향 = 323
• 4. 빌립보서 = 326
• 1) 빌립보 시, 빌립보 교회, 빌립보서 = 326
• 2) 구조와 내용 = 331
• 3) 진정성 문제와 통일성 문제 = 332
• 4) 신학적 논점들 = 336
• 5) 새로운 연구 경향 = 337
• 5. 빌레몬서 = 338
• 1) 삼각 관계로 얽힌 작은 사건 속에 담긴 큰 이야기 = 338
• 2) 빌레몬서의 저작 장소와 시기 = 340
• 3) 구조와 내용 = 340
• 4) 새로운 연구 경향 = 341
• 6. 고린도전서 = 341
• 1) 고린도 시, 고린도 교회, 고린도전서 = 341
• 2) 구조와 내용 = 345
• 3) 진정성 문제와 통일성 문제 = 347
• 4) 고린도 교회의 파당들과 바울의 적대자? = 350
• 5) 고린도전서의 중요성 = 351
• 6) 연구 과제와 경향 = 352
• 7. 고린도후서 = 353
• 1) 고린도전서 이후에서 고린도후서 직전 사이에 일어난 일들? = 353
• 2) 구조와 내용 = 357
• 3) 진정성 문제와 통일성 문제 = 358
• 4) 적대자들의 정체 = 362
• 5) 신학적 중요성 = 368
• 6) 연구 과제와 경향 = 368
• 8. 로마서 = 369
• 1) 로마 시, 로마 교회, 로마서 = 369
• 2) 완전성 문제와 본문비평적 문제 = 374
• 3) 구조와 내용 = 375
• 4) 로마서의 중심 = 377
• 5) 신학적 중요성 = 380
• 6) 연구 과제와 새로운 연구 경향 = 380
• 제12장 제2바울서신 / 김경희 = 385
• 1. 신약 문서들의 위명성 문제 = 385
• 2. 골로새서 = 387
• 1) 구성과 내용 = 387
• 2) 수신인 : 골로새 교회 = 388
• 3) 저작 상황 : 거짓 교사들과의 대결 = 389
• 4) 저자 = 391
• 5) 저작 장소 및 시기 = 395
• 3. 에베소서 = 396
• 1) 편지의 구성과 내용 = 396
• 2) 수신자와 저작 배경 = 397
• 3) 저자 = 398
• 4) 저작 장소와 시기 = 402
• 4. 데살로니가후서 = 403
• 1) 구성과 내용 = 403
• 2) 편지의 저작 상황과 저작 동기 = 403
• 3) 저자 = 404
• 4) 저작 장소와 시기 = 407
• 5. 목회서신 = 408
• 1) 목회서신의 구성과 내용 = 408
• 2) 수신자 = 410
• 3) 거짓 교사들과의 대결 = 412
• 4) 저자 = 414
• 5) 저작 장소와 시기 = 419
• 제4부 요한 문헌과 일반서신
• 제13장 요한복음과 요한서신 / 김동수 = 425
• 1. 요한 학파 = 426
• 1) 요한 학파의 존재 = 426
• 2) 요한 학파의 기원과 요한 문헌 = 427
• 2. 요한복음 = 428
• 1) 저자 = 428
• 2) 저작 장소와 저작 연대 = 430
• 3) 요한복음의 기원 = 431
• 4) 종교사적 배경 = 434
• 5) 구조와 내용 = 436
• 6) 주요 신학적 주제 = 437
• 3. 요한서신 = 440
• 1) 저자 = 440
• 2) 구조와 내용 = 443
• 3) 요한서신의 신학적 주제와 어구 = 445
• 제14장 요한계시록 / 박두환 = 451
• 1. 요한계시록과 묵시문학 = 451
• 1) 묵시문헌 = 452
• 2) 묵시문학 = 453
• 2. 요한계시록의 문헌적 특징 = 456
• 3. 요한계시록의 내용과 개요 = 459
• 4. 요한계시록의 기록 = 463
• 1) 요한계시록의 자료들 = 463
• 2) 기록 배경 = 464
• 3) 저자 = 465
• 4) 수취인 = 466
• 5) 기록 시기와 장소 = 467
• 5. 요한계시록의 특징 = 468
• 1) 언어적 특징 = 468
• 2) 본문 구성의 특징 = 468
• 6. 종교사적인 문제 = 469
• 7. 해석학적인 문제 = 471
• 제15장 히브리서와 일반서신 / 장동수 = 475
• 1. 히브리서 = 476
• 1) 히브리서의 장르, 구조와 개요 = 476
• 2) 저자와 기록 연대와 장소 = 479
• 3) 수신자와 수신지, 정황과 목적 = 481
• 4) 주제와 신학 = 483
• 2. 야고보서 = 485
• 1) 문학적 특징 = 486
• 2) 분석적 개요 = 486
• 3) 저자 = 488
• 4) 기록 시기와 장소 = 489
• 5) 수신자와 그들의 정황, 목적 = 490
• 6) 신학적 주제 = 490
• 7) 야고보서와 바울 = 491
• 3. 베드로전서 = 492
• 1) 저자 = 492
• 2) 기록 시기와 장소 = 494
• 3) 수신자, 서신의 정황과 목적 = 495
• 4) 서신의 문학적 특성과 통일성 = 496
• 5) 서신에 언급된 핍박의 정체성 = 496
• 6) 베드로전서 3:18-20과 4:6의 해석 = 497
• 7) 개요와 신학적 주제 = 497
• 4. 베드로후서 = 499
• 1) 문학적인 구조와 내용 = 499
• 2) 저자, 기록 시기와 장소 = 500
• 3) 수신자 = 501
• 4) 정황과 목적 및 주제 = 501
• 5) 유다서와의 관계와 이단의 정체 = 502
• 5. 유다서 = 503
• 1) 구조와 개요 = 503
• 2) 저자, 기록 시기와 장소 = 504
• 3) 수신자의 정황과 목적 및 서신서의 메시지 = 505
• 4) 유다서의 묵시문학 사용 = 506
• 제5부 한국에서의 신약성서 연구
• 제16장 공관복음 연구 / 조태연 = 511
• 1. 공관복음의 각 권에 대한 주요 연구들 = 512
• 1) 마가복음 = 512
• 2) 마태복음 = 518
• 3) 누가복음 = 522
• 2. 예수와 예수전승에 대한 주요 연구들 = 526
• 1) 역사적 예수와 하나님의 나라 = 526
• 2) 예수의 비유 = 531
• 3) Q 복음 = 538
• 4) 예수운동 = 540
• 제17장 바울 연구 / 유승원 = 544
• 1. 취지와 변명 = 544
• 2. 바울 신학의 배경과 기원에 대하여 = 546
• 1) 바울 사상의 배경 = 546
• 2) 바울의 체험과 신학의 기원 = 548
• 3) 예수와 바울의 관계 = 552
• 3. 율법주의와 칭의론(인의론)의 이슈 = 553
• 1) 바울 시대의 유대교 = 553
• 2) 바울의 논적을 찾아서 = 555
• 3) 이신칭의와 바울의 복음 = 558
• 4. 바울과 여성의 문제 = 562
• 제18장 요한 문헌 연구 / 김동수 = 569
• 1. 문학비평적 연구 = 570
• 2. 요한 공동체 연구 = 572
• 1) 요한 문헌 연구의 새 전기 = 572
• 2) 요한 공동체의 성격(자의식) = 575
• 3. 요한 신학 연구 = 580
• 1) 여성론 = 581
• 2) 교회론 = 583
• 3) 성령론 = 584
• 4) 요한 신학의 본질 = 586
• 제19장 한국 신약성서 연구의 흐름과 전망 / 송순열 = 593
• 1. 본문비평과 번역 = 594
• 2. 역사적 상황에 관한 연구들 = 598
• 3. 비평적 성서연구 방법론의 사용 = 601
• 4. 신학과 해석학 = 608
• 지도 = 614
• 찾아보기 = 618