[보고서] 韓·中 喪禮중의 白色 문화 양상 비교 (중국의 長沙, 한국의 珍島지방을 예로 들어)_결과보고서

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

1.中國的白色: 中國神話中說白虎是喪神, 與白虎對視時, 不僅自己甚至一族都會遭受到死亡的惡運, 五行說也稱西方的神是白虎, 象徵着死亡. 因此, 本世紀初有一個西洋人論及中國人的關於色彩的習俗時說過: "在中國, 從古至今白色就是一種不吉的顔色, 象西方的新娘一樣身穿純白色的婚禮服擧行結婚典禮的事情, 在中國是不會流行的". 現在來看, 這個預言雖已不再成立, 但由此可見白色所具有的特定象徵性, 進一步而言, 中國民俗社會中, 表示祝意的婚禮上的赤色與象徵死亡的喪禮上的白色形成對比, 据此而來的白色習俗至今仍一成不變地在喪禮上包涵着這種特定的意味和象徵性.
2. 硏究目的: 本硏究爲了對白色進行具體而有實證性的硏究調査, 選擇了中國湖南省的湘西地區, 通過比較韓中兩地至今仍在實行的傳統喪禮中的白色習俗, 分析中國人的文化意識, 特別是陰陽五行說中的五色的觀念對民間色彩産生的影響, 推測當今的色彩類型化形成的原因, 考察這些觀念隨着時代的變遷而發生變移時, 白色徵意味是否也有所變化這一問題.
主要硏究目的如下:
1)闡明以儒敎, 漢字, ?子爲基礎的中華文化中五色說的白色的意味, 以及傳統喪禮中象徵性的多種形態和習俗等之間的相互關係.
2)比較和考察除中國以外的周圍國家(韓國和日本)的異文化中的傳統喪禮中大量表現出來的白色的意味和象徵性的類似點?相異點, 以及類似點中的相異點等.
3)最後, 以上述對中國喪禮中白色習俗的硏究結果爲基礎, 解讀周圍國家傳統喪禮中白色文化的奧秘.

B. 硏究內容和方法
本硏究以五色說爲基本硏究範圍, 以韓中兩國傳統喪禮中的色彩運用爲例, 將對白色文化的實體進行考察. 特別是從民俗學的角度出發, 通過比較中國長沙和韓國珍島居民的白色習俗和觀念, 闡述白色文化的本質, 構造和特徵, 白色在喪禮中連貫到的問題及其互間的類似點和相異點. 具體硏究方法是: 實地調査, 文獻考證, 綜合分析, 比較硏究等.
簡單地說:
1. 實地調査: 計劃對中國湘西地方進行實地調査, 採用直接觀察和參加喪禮, 收集有關民俗資料的方法, 以此爲基礎, 分析白色的區別技能, 審美意義, 巫術作用等, 特別是對文獻記載的不足, 事前硏究的疏忽等力求起到補充的作用.
2. 文獻考證: 本文雖以'色彩'這個觀念性的內容爲考察對象, 但在方法上避免以前的間斷硏究法, 着眼於傳統喪禮與白色間的實證性關係. 特別是對古代中國的陰陽五行說中的五色說的有關白色的資料進行分析, 同時?出韓國的傳統習俗中殘留的與白色的關聯性.
3. 綜合分析: 通過實施對現代色彩硏究成果和當地人的色彩象徵性的設問調査, 比較韓中傳統習慣中的「白色喪禮文化」, 聯系傳統劇中登場的白色人物(曹操)等的象徵性, 確立五色中與喪禮有關的白色習俗的位置. ?外, 中國和韓國都因受到五色說的影響, 怪異小說中登場的鬼神和亡靈們全都被描寫爲身着素服, 對此源由和背景也打算一?討論.
4. 比較硏究: 闡明有關兩國色彩習俗的共同性和特性及相互影響關係. 特別是在比較對婚禮上表現喜悅的赤色與表現悲傷的白色兩者間的認識時, 考察與其他色彩有關的宗敎意味和語言體系等. 這里, 比較的目的不是爲了比較而比較, 目的在於揭示出白色的象徵性已形成爲一種文化這一論點.

국문 초록 (Abstract)

일반적으로, 중국에서의 白色은 모든 신화속에서 , 喪의 神은 白虎이며, 白虎와 마주치게 되면 본인은 물론 一族까지 죽음을 피할 수 없다고 묘사하고 있으며, 五行說에서도 西方의 신은 白虎이며 죽음을 상징하기도 한다. 그리하여, 금세기 초에 어느 서양인이 중국인의 색채에 관련된 습속에 관해서 언급하기를, 중국에서는 고래로부터 白色이 불길함을 나타내는 색이므로, 서양의 신부처럼 순백색의 웨딩드레스를 입고 결혼식을 올리는 유행은 결코 도입되지 않을 것이라고 한 적이 있다. 물론 이 예언은 빗나가기는 했지만, 白色이 지니고 있는 특정 상징성의 비중을 잘 말해주고 있으며, 나아가 중국민속사회에서 무엇보다도 현저한, 祝意를 나타내는 婚禮의 赤色과 죽음를 상징하는 喪禮의 白色을 염두에 둔 표현이기도 하다. 그리고 이에 근거한 백색 습속은 상례에서 지금까지도 변함 없는 의미와 상징성을 내포하고 있다.
상기와 같은 점에 착안하여, 본 연구는 백색에 대한 구체적이고 실증적인 연구조사를 진행하기 위하여, 中國 湖南省 湘西지을 선정, 두 지방의 전통 喪禮에서 현재까지 행해지고 있는 白色과 관련된 모든 습속을 비교 분석하여 中국인의 문화의식, 특히 陰陽五行說속의 五色의 관념 및 그에 근거하여 형성돼 민간에 보급된 색에 대한 습속 등의 영향을 계속 받으며 유형화되어간 것이라고 추측이 되며, 또 그러한 관념들도 시대의 변천에 따라서 판이하며 백색의 상징적인 의미도 변화한 것이 아닌가하는 문제 의식이 본 연구의 출발점이다.
본 연구가 기본 범위로 인식하고 있는 오색설을 바탕으로 한 白色의 실제 한, 중 양국의 전통 喪禮의 색채 운용 예를 검토 대상으로 설정하고 있다. 특히, 민속학적인 각도에서 중국의 長沙지방과 한국의 珍島지방에 거주하고 있는 현지인들의 白色습속관념의 상호 비교를 통하여, 백색 문화의 본질과 구조 및 특징, 그리고 이러한 白色이 喪禮에 미친 중요한 문제 및 상호간의 유사점과 상이점을 추출해낼 것이다. 上記와 같은 문제를 둘러싼 해석과 구체적인 연구방법은, 현지조사, 문헌고증법, 종합분석법, 비교연구법등의 다양한 시도를 하였는데, 예를 들어;
1. 현지조사에서는 중국장사 지방과 전남 진도지방에서 현지조사를 계획하고 있으며, 직접관찰과 상례의 체험, 현장감 있는 상례와 관련된 민속자료를 수집하는데 목적이 있다. 그리고 수집된 자료를 바탕으로 백색의 구별기능, 심미의의, 巫術작용등을 분석하고 찾아내며, 특히 문헌 기재의 부족함이나 사전연구의 소흘함 등을 보완하는데도 큰 작용을 할 것이다.
2. 문헌고증법: 색채라는 애매하고 관념적인 내용을 연구 대상으로 하고있지만, 종래의 피상적이고 단편적인 방법과는 달리 전통 喪禮와 백색과의 실증적인 관계에 주안점을 두고 고찰하였다. 특히, 고대 중국의 음양오행설과 관련된 오색설중의 백색의 관련 자료를 분석하여, 한국의 전통습속에 남아있는 백색과의 관련성도 찾아보았다.
3. 종합분석: 현대의 색채 연구 성과와 현지인들의 색채 상징성에 대한 설문조사 결과 등을 도입하여 韓中전통관습속에서 「白色 喪禮 문화」라는 존재를 상호 비교하며, 전통극속에 등장하는 백색인물(曹操)등의 상징성과도 연결하여 분석하여 오색중의 상례와 관련된 백색습속이 적절하게 위치 잡게 할 예정임. 또 중국이나 한국 모두가 오색설의 영향으로 말미암아 괴기소설에 등장하는 귀신이나 망령들은 한결같이 흰 소복을 입고 나오는 것으로 묘사되어 있음을 알 수 있는데, 그러한 이유와 배경들을 밝혀보았다.
4. 비교연구법: 양국의 색채에 관련된 습속의 공통성 및 개성을 밝히고 상호 영향관계를 밝혀보았다. 특히 극명한 기쁨을 나타내는 婚禮에 사용되는 적색과 이와는 반대로 슬픔을 표현하는 백색에 대한 인식을 비교하면서, 기타 색채와 관련된 종교적 의미나 언어체계등을 고찰 하여보았다. 그리고 비교의 목적은 단지 비교를 위한 비교라기보다는, 오색에 바탕을 둔 백색의 상징성이 하나의 문화로 자리잡고 있음을 밝히는데 활용하고자 하는데 그 목적이 있다.
위와 같은 다양한 방법을 통하여, 결국 우리들이 평소에 상당히 민족적인 것이라고 여겨왔던 백색과 관련된 문화들이, 실제로는 중국 오색설의 영향을 얼마만큼 지대하게 받아 이제까지 행해지고 있는가와 관련지어 생각해본다면, 본고에서 언급한 일본인 야나기 무네요시의 잘못된 백색상징성을 수정할 수 있는 근본적인 동기를 제공해주고, 나아가 喪禮라는 전통습속에 운용되고 있는 오색중의 하나인 白色의 다양한 의미는 우리의 문화를 이해하고 연구하는 데에 중요한 길잡이가 되지 않을까 여겨본다.