하인리히 뵐의 풍자「Es wird etwas geschehen」연구 : 상징적 모티브 "비누"의 해석을 중심으로 = Eine Studie zu H. Bo¨lls Satire "Es wird etwas geschehen", insbesondere zur Rolle des symbolischen Motives der "Seife"

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"Es wird etwas geschehen(1954)" ist eine Satire von Heinrich Bo¨ll, die die tiefliegenden Probleme einer a¨ußerlich gla¨nzenden modemen Industriewelt aufdeckt.
Der Ich-Erza¨hler, zugleich die Hauptfigur dieser Satire, ist als typische Kunstfigur charakterisiert, die "von Natur dem Nachdenken und dem Nichtstun zugeneigt" ist. Nach einer unbedeutenden Ta¨tigkeit in der Fabrik Wunsiedels, die symbolisch fu¨r die Verha¨ltnisse in der industrialisierten Welt steht, findet er endlich eine passende Ta¨tigkeit bei einem Beerdigungsinstitut. Damit kommt die Handlung zum Schluß. Doch Bo¨ll la¨ßt den Erza¨hler noch folgendes Wort hinzufu¨gen: "Spa¨t erst fiel mir ein, daß ich mich nie fu¨r den Artkel interessiert habe, der in Wunsidels Fabrik hergestellt wurde. Es wird wohl Seife gewesen sein."
Bisherige Studien und INterpretationen zu H. Bo¨ll scheinen diese beiden Sa¨tze ebensowenig zu beru¨cksichtigen wie das symbolisch reichhaltige Wort "Seife". Das Ziel der vorliegenden Arbeit lieght nun darin, die Bedeutung genau dieser Elemente und der letzten zwei Sa¨tze zu dechiffrieren. Dabei werden einige nadere Werke Bo¨lls mit beru¨cksichtigt, um den in dieser Arbeit vertretenden Standpunkt zu unterbauen.
Der Ansatzpunkt dieser Untersuchung ist das Motiv, "Sauberkeit", das sich mit dem Begriff "Seife" ohne weiteres assoziiert. "Sauberkeit" ist zuna¨chst zwar sicher ein positiv besetzter Begriff. Viele Geisteswissenschaftler jedoch sehen in der "Sauberkeit" eine Form des Anakasmus, das heißt eine Art Psychose des modernen Menschen. In der Verbindung des Motives "Sauber- keit" mit anderen Motiven wie "Fro¨hlichkeit", "Helligkeit", "Handlung" und "Lebenslauf", stellt die Satire eine Beziehung zum "Leistungsprinzip" her, das die normative Grundlage der kapitalistischen Industriegesellschaft darstellt. Durch den Begriff "Seife" wird schließlich die modeme, vom Leistungsprinzip konrollierte Gesellschaft als eine psychopathische Konfiguration gekennzeichnet. Eine solche Interpretation la¨ßt sich auch stu¨tzen mit dem Hinweis auf eine weitere Satire Bo¨lls ("Mein trauriges Gesicht"), in der "Seife" und "Sauberkeit" als Zeichen fu¨r ein faschistisches System mit totalita¨r struktrierter Produktion zu verstehen sind.
Weiterhin ist die Aussage des Erza¨hlers in Betracht zu ziehen, daß dieser sich nie dafu¨r interessiert habe, welche Produkte eigentlich in Wunsiedels Fabrik hergestellt werden. Was die Leistungsgesellschaft unterstu¨tzt und fo¨rdert, ist aber nun die sta¨ndige Steigerung der Produktion und der unendliche "Tatendrang" im Dienste einer noch ho¨heren Leistung. Um als Mitglied der Leistungsgesellschaft erfolgreich zu sein, bescha¨ftigt man sich am besten ohne weitere Gedanken mit den vorgegebenen Aufgaben und ohne Reflexion des fu¨r die Arbeit vorgegebenen Ziels. Daraus ergibt sich die Gefahr, daß insbesondere Berufsta¨gkeit und Arbeit in der kapitalistischen Gesellschaft zu einem Verlust an Humanita¨t fu¨hren und der Mensch zu einem bloßen Mittel der Produktion degeneriert. Das heißt, das Leistungsprinzip kann von einer totalita¨ren Macht Leicht zur Kontrolle der Gesellschaft und deren Mitglieder mißbraucht werden.
Die bis hierher vorgetragenen Argumente, nach denen ein latenter Zusammenhang zwischen der kapitalistischen Gesellschaft und dem faschistischen System besteht, werden erweitert durch eine zweite Assoziation, die sich an den Begriff "Seife" anschließen la¨ßt. Bo¨ll benutzt "Seife" zusammen mit "Goldza¨hne" ha¨ufigals Symbol fu¨r Grausamkeit, besonders diejenige der Konzentrationslager, und fu¨r die Verzerrung der Geschichte durch Vergessen und Leugnung. Dazu verweisen beide Motive auf eine Situation, in der sogar der unausweichliche und also erhabenen Tod zu einer Handelsware herabgewu¨rdigt wird. Das unvermittelte Auftreten des Wortes "Seife" am Ende der Satire, also an prominentester Stelle, legt die Interpretion nahe, daß Wunsiedels Fabrik fu¨r die Verbindung von kapitalistischer Industriegesellschaft, faschistischem Totalitarismus und einer zum System perfektionerten Grausamkeit (wie die der Konzentratinslager) steht.
Die vorliegende Arbeit versteht diese kunze Satrie als Kritik an der kapitalistische Industriegesellschaft. Bo¨ll verweist in ihr auf die gefa¨hrliche Verbindung von Kapitalismus und der hinter ihm verborgenen Brutalita¨t des Faschismus. Vom heutigen Standpunkt aus gesehen beweist diese 1954 geschriebene Satire damit ho¨chste Aktualita¨t.