大韓帝國期 民族認識과 國家構想

국문 초록 (Abstract)

국내세력 중 保護國體制 否定論의 입장에 서 있었던『대한매일신보』세력의 경우에는 그들의 國家構想이 본격화되기 시작한 것은 新民會의 結成으로부터 실마리를 마련해 가기 시작했다. 그러나 新民會의 '新國論'은 아직 추상적 구호에 불과했고, 이는 보호국과는 다른 한국민에 의한 국가를 의미한다는 점에서 絶對獨立論의 다른 형태에 불과했던 것이다. 이들의 국가구상의 진전은 民族意識의 심화를 통해서 이루어지기 시작했다. 즉 1908년 무렵에 이르면 민족의식이 '단군민족'으로 일원화되고, 國家의 歷史 역시 '民族集團의 消長盛衰의 歷史'로 인식됨으로써 民族國家像의 정립이 뚜렷해졌다. 그럼으로써 이제 보호국체제와는 다른 민족국가의 상이 분명하게 떠오른 것이었다. 그러나 현실은 보호국체제라는 점에서 이들의 民族國家像은 단지 이상에 불과한 '精神上 國家'로서만 존재했다. 그러나 이러한 民族國家論은 이후 식민지하의 民族運動의 土臺로 작용하면서 근대민족운동을 추동할 수 있는 정신적 지주로서 작용하기 시작했다.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = 2
• 제1장. 서론 = 1
• 제2장. 독립협회운동기의 君權·民權과 獨立意識 = 16
• 제1절. 文明化論과 두 가지 흐름 = 17
• 1) 『독립신문』에 나타나는 서구문명수용론 : 文明開化論 = 19
• 2) 『황성신문』에 나타나는 서구문명수용론 : 變法的 西歐文明受容論 = 22
• 제2절. 君權·民權意識과 近代政治論 = 27
• 1) 문명개화론자와 立憲政治論 = 29
• 2) 변법적 서구문명수용론자와 輿論政治論 = 42
• 제3절. 獨立意識과 東洋主義 = 50
• 1) ‘檀君·箕子繼承意識’을 통해 본 種族·文化意識 = 50
• 2) 獨立 개념과 東洋主義 = 55
• 제3장. 러일대립기(1900∼1905년) ‘民族’ 용어의 등장과 民族意識 = 72
• 제1절. 滿洲를 둘러싼 러일의 對立과 危機意識 = 73
• 제2절. 러일대립기 君權意識과 民權意識 = 75
• 1) 변법적 서구문명수용론자의 保國·保種論과 社會團體論 = 75
• 2) 문명개화론자와 立憲政治勢力의 再浮上 = 83
• 제3절. 民族 용어의 등장과 民族談論의 대두과정 = 93
• 1) 民族 용어의 등장과 民族意識 = 94
• 2) 民族談論의 대두와 東洋主義的 思考 = 103
• 제4장. 계몽운동기 民族談論과 國家構想 = 109
• 제1절. 保護國體制의 등장과 文明化論·民族談論 = 110
• 1) 保護國體制에 대한 認識 = 111
• 2) ‘國亡’ 意識의 대두와 民族談論의 展開 = 133
• 3) 보호국체제와 實力養成論의 分化 = 162
• 제2절. 계몽운동세력의 民族意識과 그 특성 = 174
• 1) 계몽운동 초기의 民族意識 = 175
• 2) 國粹保全論의 대두와 檀君民族으로의 民族意識의 一元化 = 181
• 제3절. 계몽운동세력의 國家構想 = 184
• 1) 君權과 民權의 동향 = 184
• 2) 두 가지 국가상: 현실상의 植民地 近代國家와 이념형으로서의 國民國家·民族國家 = 190
• 제5장. 결론 = 222
• 참고 문헌 및 논저 = 233