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    KCI등재

    아리랑의 형질전승과 문화적 실천의 문제 = A Study on the Transmission of Traits and Cultrural Practice to develop Arirang

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    https://www.riss.kr/link?id=A104729691

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    After coming to an end of breeding in the line long before, Arirang let legacy continue on heteroplastid. I mean to say that Arirang is culturally developing to let legacy continue with loss of transmission as folksong.
    Arirang has been culturally develpoed on next two ways ; to transmit traits or to symbolize meaning. And now the latter is leading cultural development of Arirang. Specially festival and business to carry the banner for Arirang mostly make to symbolize meaning of the song. While pop music have a tendency to symbolize meaning, also those are greatly transmitting traits of the song.
    If symbolizing Arirang is to celebrate the song. transmission of traits is to practise culture of it. So we must let Arirang continue to transmit traits, specially it’s sociocultural role. By the way Arirang was performed for distress person by theirself in the traditional society and in the Japanese colonial period. In this view Development of Arirang must revive the cultural soul and practice sociocultural role of the song. In other word let make Arirang culture for distress person.
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    After coming to an end of breeding in the line long before, Arirang let legacy continue on heteroplastid. I mean to say that Arirang is culturally developing to let legacy continue with loss of transmission as folksong. Arirang has been culturally dev...

    After coming to an end of breeding in the line long before, Arirang let legacy continue on heteroplastid. I mean to say that Arirang is culturally developing to let legacy continue with loss of transmission as folksong.
    Arirang has been culturally develpoed on next two ways ; to transmit traits or to symbolize meaning. And now the latter is leading cultural development of Arirang. Specially festival and business to carry the banner for Arirang mostly make to symbolize meaning of the song. While pop music have a tendency to symbolize meaning, also those are greatly transmitting traits of the song.
    If symbolizing Arirang is to celebrate the song. transmission of traits is to practise culture of it. So we must let Arirang continue to transmit traits, specially it’s sociocultural role. By the way Arirang was performed for distress person by theirself in the traditional society and in the Japanese colonial period. In this view Development of Arirang must revive the cultural soul and practice sociocultural role of the song. In other word let make Arirang culture for distress person.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    현재 인터넷 포털사이트에서 아리랑을 상호로 검색해보면 1000건 이상의 결과를 얻어 볼 수 있다. 그리고 그것들은 식당, 부동산, 철물점, 슈퍼마켓 등 우리가 일상적으로 만날 수 있는 점포의 이름이 다수를 이룬다. 이것은 아리랑의 문화적 힘이 근래에도 여전히 강하게 지속되고 있음을 의미한다. 그런데 실제 아리랑은 이미 오래 전에 동종번식의 형태를 마감하고, 이종이식의 형태로 전개되어 왔다. 민요로서의 맥이 단절된 상태에서 문화적으로만 그 맥을 이어가고 있다는 것이다.
    그런데 아리랑의 문화적 전개는 아리랑의 가치와 정신을 기리는 데서 머무르기보다는 그것의 실천으로 이어져야 한다. 아리랑의 문화적 힘이 아리랑의 내적 형질로부터 형성된 것인 만큼, 그러한 힘을 지속시키기 위해서는 아리랑의 본질을 문화적으로 육성하고, 되살려 나가야 하기 때문이다. 상황이 이와 같기에 아리랑의 문화적 전개는 아리랑의 형질을 되살려 실현하는 것으로 중심축을 삼아야 한다. 요컨대 아리랑의 문화적 전개는 아리랑의 가치와 정신을 문화적으로 실천하는 일로 채워져야 한다는 말이다.
    아리랑의 가치와 정신을 문화적으로 실천하는 일은 곧, 향촌사회의 민중, 그리고 여성, 또 일제강점기 민족성원들의 언론도구로 존재했던 아리랑의 문화적 역할을 이제는 이룬 자가 아니라, 이루어가는 자, 상류사회가 아니라 서민사회의 성원, 그리고 국가적 제도, 또는 사회의 주류문화로부터 벗어나 있는 소수자, 또 마음의 안정을 잃고 간절한 그 무엇을 안고 있는 자 등의 삶과 정서를 말하는 도구로 그 역할이 지속되어야 함을 의미한다. 요컨대 <아라리>와 <본조아리랑>으로 이어지는 아리랑의 본원적 가치와 정신은 어려운 자들을 위한 문화로, 또는 어려운 자들의 문화라는 점에 있으며, 오늘날 아리랑의 문화적 전개는 이러한 본원적 가치와 정신을 살려가는 방향으로 나아가야 한다는 말이다.
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    현재 인터넷 포털사이트에서 아리랑을 상호로 검색해보면 1000건 이상의 결과를 얻어 볼 수 있다. 그리고 그것들은 식당, 부동산, 철물점, 슈퍼마켓 등 우리가 일상적으로 만날 수 있는 점포...

    현재 인터넷 포털사이트에서 아리랑을 상호로 검색해보면 1000건 이상의 결과를 얻어 볼 수 있다. 그리고 그것들은 식당, 부동산, 철물점, 슈퍼마켓 등 우리가 일상적으로 만날 수 있는 점포의 이름이 다수를 이룬다. 이것은 아리랑의 문화적 힘이 근래에도 여전히 강하게 지속되고 있음을 의미한다. 그런데 실제 아리랑은 이미 오래 전에 동종번식의 형태를 마감하고, 이종이식의 형태로 전개되어 왔다. 민요로서의 맥이 단절된 상태에서 문화적으로만 그 맥을 이어가고 있다는 것이다.
    그런데 아리랑의 문화적 전개는 아리랑의 가치와 정신을 기리는 데서 머무르기보다는 그것의 실천으로 이어져야 한다. 아리랑의 문화적 힘이 아리랑의 내적 형질로부터 형성된 것인 만큼, 그러한 힘을 지속시키기 위해서는 아리랑의 본질을 문화적으로 육성하고, 되살려 나가야 하기 때문이다. 상황이 이와 같기에 아리랑의 문화적 전개는 아리랑의 형질을 되살려 실현하는 것으로 중심축을 삼아야 한다. 요컨대 아리랑의 문화적 전개는 아리랑의 가치와 정신을 문화적으로 실천하는 일로 채워져야 한다는 말이다.
    아리랑의 가치와 정신을 문화적으로 실천하는 일은 곧, 향촌사회의 민중, 그리고 여성, 또 일제강점기 민족성원들의 언론도구로 존재했던 아리랑의 문화적 역할을 이제는 이룬 자가 아니라, 이루어가는 자, 상류사회가 아니라 서민사회의 성원, 그리고 국가적 제도, 또는 사회의 주류문화로부터 벗어나 있는 소수자, 또 마음의 안정을 잃고 간절한 그 무엇을 안고 있는 자 등의 삶과 정서를 말하는 도구로 그 역할이 지속되어야 함을 의미한다. 요컨대 <아라리>와 <본조아리랑>으로 이어지는 아리랑의 본원적 가치와 정신은 어려운 자들을 위한 문화로, 또는 어려운 자들의 문화라는 점에 있으며, 오늘날 아리랑의 문화적 전개는 이러한 본원적 가치와 정신을 살려가는 방향으로 나아가야 한다는 말이다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 임동권, "한국민요집 Ⅵ" 집문당 274-, 1981

    2 "한국민요대전 강원도민요해설집" MBC 109-, 1996

    3 "증보신구잡가" 박문서관 134-, 1915

    4 강등학, "정선아라리의 연구" 집문당 28-, 1988

    5 강등학, "정선아라리의 민요생태와 문화적 의미" 한국민요학회 23 : 257-288, 2008

    6 "정선군지" 정선군지편찬위원회 547-, 1978

    7 "아리랑 세계화 국제심포지엄-추진실적 보고서" 문화체육관광부 40-,

    8 "아리랑 The Soul of Korean Arirang" 문화체육관광부 13-14, 2009

    9 님 웨일즈, "아리랑" 동녘 2005

    10 강등학, "노래문학의 성격과 민요의 장르양상" 한국시가학회 2 : 86-88, 1997

    1 임동권, "한국민요집 Ⅵ" 집문당 274-, 1981

    2 "한국민요대전 강원도민요해설집" MBC 109-, 1996

    3 "증보신구잡가" 박문서관 134-, 1915

    4 강등학, "정선아라리의 연구" 집문당 28-, 1988

    5 강등학, "정선아라리의 민요생태와 문화적 의미" 한국민요학회 23 : 257-288, 2008

    6 "정선군지" 정선군지편찬위원회 547-, 1978

    7 "아리랑 세계화 국제심포지엄-추진실적 보고서" 문화체육관광부 40-,

    8 "아리랑 The Soul of Korean Arirang" 문화체육관광부 13-14, 2009

    9 님 웨일즈, "아리랑" 동녘 2005

    10 강등학, "노래문학의 성격과 민요의 장르양상" 한국시가학회 2 : 86-88, 1997

    11 "DAUM지도"

    12 "2009 아리랑 세계화 국제심포지엄" 전통공연예술진흥재단 4-, 2009

    13 강등학, "1945년 이전시기 통속민요 아리랑의 문화적 성격과 가사의 주제양상" 한국민요학회 21 : 5-30, 2007

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    2016-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2015-12-01 등재 등재후보로 하락 (기타) KCI등재후보
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2006-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2005-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-07-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    2016 0.36 0.36 0.4
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
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