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      오태석 희곡의 "틈" 형상화 연구 -「여우와 사랑을」을 중심으로- = The Study on Embodiment of "Gap" of OH, Tae-Seok`s Play -Focusing on 「Love with a Fox」-

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      https://www.riss.kr/link?id=A100647006

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      국문 초록 (Abstract)

      관객과의 소통을 중요시하는 오태석의 극 창작 원리는 ‘틈’ 만들기이다. ‘틈’은 관객 또는 독자의 상상력과 해석으로 메워야 하는 열린 공간을 의미한다. 본 연구는 오태석의 ‘틈’ 형상화 방법에 대해 ‘정치적인 것’의 미학 원리를 빌어 접근해보고자 한다. 자크 랑시에르에 의하면 ‘정치적인 것(le politique)’은 ‘통치책략’을 의미하는 ‘정치(la politique)’와 다른 의미를 가지며 ‘차이’를 드러내 보여주는 것이다. 즉 인간이 자신의 목소리를 드러내는 행위를 의미하며 목소리를 드러내는 행위란 결국 소통의 시도를 내재한다. 이렇게 볼 때 오태석 희곡에서 ‘틈’ 형상화 방법을 고찰하는 일은 누가 어떻게 자신의 목소리를 드러내고 있는가를 살펴보는 일과 상통한다. 이에 대해 본 연구는 「여우와 사랑을」을 텍스트로 삼아 작가-관객의 언술 행위, 등장인물 간의 언술 행위(대사), 작가-연출간의 언술 행위(지문)라는 세 개의 층위에서 드러나는 목소리의 주체가 누구이며 어떻게 드러나고 있는지를 통해서 살펴보았다. 그 결과, 춤과 노래의 비언어를 통해 만들어진 ‘틈’에서는 관객을 향한 작가의 목소리가 드러나고 있음을 알 수 있었다. 오태석은 물질만능으로 비인간화되어 가는 사회를 비판한다. 결국 ‘틈’을 통해 드러나는 작가의 목소리는 계몽적인 성격을 띤다. 한편 극중 인물들 간에는 말과 행동의 불일치, 언어유희로 인해 ‘틈’이 발생하였고 소통이 부재하는 듯 보이지만 실은 이를 통해 극중 연변동포들 내면의 목소리가 발견되었다. 소외계층이라 할 수 있는 연변동포의 그동안 말해지지 않은 목소리를 들리게 했다는 점에서 ‘정치적인 것’으로서의 의의를 찾을 수 있지만 이들 목소리에 투영된 실제 목소리는 작가의 목소리와 다르지 않았다. 그러므로 다양한 계층의 목소리를 듣게 하고 그들의 ‘차이’를 발견할 수 없었다는 점에서 아쉬움이 남는다. 지문에서는 현실과 환상사이의 ‘틈’을 열어두어 관객에게 상상의 장을 제공했다. 이는 미학적 글쓰기의 가능성을 열어둔다. 결과적으로 오태석 희곡 「여우와 사랑을」을 통해 드러난 ‘틈’은 들을 수 없던 연변동포의 목소리를 듣게 하고 이로써 현대사회의 비인간화를 비판하지만 그들의 목소리가 결국에는 작가의 목소리를 대변하는데 그치고 있다. 다만 지문 언술 행위에서 드러난 환상 세계의 ‘틈’에서 관객의 상상이 개입하도록 하여 미학적 가능성을 제시하는것으로서 ‘정치적인 것’을 보여준다. 결국 ‘정치적인 것’의 관점에서 ‘틈’은 작가의 목소리가 차지하는 비중이 커지면서 ‘차이’를 드러내는 다양한 목소리들이 작아졌다. 이는 오태석의 ‘틈’ 형상화를 통한 극작 방식이 규격화된 언어의 배치를 거부하는 것으로 포스트모더니즘적 성격을 추구하면서도 다양한 목소리를 드러내는 대신 작가의 목소리를 강화시키기 위한 유희적 ‘틈’을 강조하게 되어 ‘계량화된 포스트모더니즘’적 성격에 머물게 되었다. 따라서 오태석 희곡에서 ‘정치적인 것’으로서의 목소리는 이제 환상 공간이 아닌 현실 공간에서 그 ‘틈’을 드러내야 할 것이며, 이를 통해 ‘차이’를 드러내는 다양한 목소리들의 소통 공간이 되어야 한다.
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      관객과의 소통을 중요시하는 오태석의 극 창작 원리는 ‘틈’ 만들기이다. ‘틈’은 관객 또는 독자의 상상력과 해석으로 메워야 하는 열린 공간을 의미한다. 본 연구는 오태석의 ‘틈’ 형...

      관객과의 소통을 중요시하는 오태석의 극 창작 원리는 ‘틈’ 만들기이다. ‘틈’은 관객 또는 독자의 상상력과 해석으로 메워야 하는 열린 공간을 의미한다. 본 연구는 오태석의 ‘틈’ 형상화 방법에 대해 ‘정치적인 것’의 미학 원리를 빌어 접근해보고자 한다. 자크 랑시에르에 의하면 ‘정치적인 것(le politique)’은 ‘통치책략’을 의미하는 ‘정치(la politique)’와 다른 의미를 가지며 ‘차이’를 드러내 보여주는 것이다. 즉 인간이 자신의 목소리를 드러내는 행위를 의미하며 목소리를 드러내는 행위란 결국 소통의 시도를 내재한다. 이렇게 볼 때 오태석 희곡에서 ‘틈’ 형상화 방법을 고찰하는 일은 누가 어떻게 자신의 목소리를 드러내고 있는가를 살펴보는 일과 상통한다. 이에 대해 본 연구는 「여우와 사랑을」을 텍스트로 삼아 작가-관객의 언술 행위, 등장인물 간의 언술 행위(대사), 작가-연출간의 언술 행위(지문)라는 세 개의 층위에서 드러나는 목소리의 주체가 누구이며 어떻게 드러나고 있는지를 통해서 살펴보았다. 그 결과, 춤과 노래의 비언어를 통해 만들어진 ‘틈’에서는 관객을 향한 작가의 목소리가 드러나고 있음을 알 수 있었다. 오태석은 물질만능으로 비인간화되어 가는 사회를 비판한다. 결국 ‘틈’을 통해 드러나는 작가의 목소리는 계몽적인 성격을 띤다. 한편 극중 인물들 간에는 말과 행동의 불일치, 언어유희로 인해 ‘틈’이 발생하였고 소통이 부재하는 듯 보이지만 실은 이를 통해 극중 연변동포들 내면의 목소리가 발견되었다. 소외계층이라 할 수 있는 연변동포의 그동안 말해지지 않은 목소리를 들리게 했다는 점에서 ‘정치적인 것’으로서의 의의를 찾을 수 있지만 이들 목소리에 투영된 실제 목소리는 작가의 목소리와 다르지 않았다. 그러므로 다양한 계층의 목소리를 듣게 하고 그들의 ‘차이’를 발견할 수 없었다는 점에서 아쉬움이 남는다. 지문에서는 현실과 환상사이의 ‘틈’을 열어두어 관객에게 상상의 장을 제공했다. 이는 미학적 글쓰기의 가능성을 열어둔다. 결과적으로 오태석 희곡 「여우와 사랑을」을 통해 드러난 ‘틈’은 들을 수 없던 연변동포의 목소리를 듣게 하고 이로써 현대사회의 비인간화를 비판하지만 그들의 목소리가 결국에는 작가의 목소리를 대변하는데 그치고 있다. 다만 지문 언술 행위에서 드러난 환상 세계의 ‘틈’에서 관객의 상상이 개입하도록 하여 미학적 가능성을 제시하는것으로서 ‘정치적인 것’을 보여준다. 결국 ‘정치적인 것’의 관점에서 ‘틈’은 작가의 목소리가 차지하는 비중이 커지면서 ‘차이’를 드러내는 다양한 목소리들이 작아졌다. 이는 오태석의 ‘틈’ 형상화를 통한 극작 방식이 규격화된 언어의 배치를 거부하는 것으로 포스트모더니즘적 성격을 추구하면서도 다양한 목소리를 드러내는 대신 작가의 목소리를 강화시키기 위한 유희적 ‘틈’을 강조하게 되어 ‘계량화된 포스트모더니즘’적 성격에 머물게 되었다. 따라서 오태석 희곡에서 ‘정치적인 것’으로서의 목소리는 이제 환상 공간이 아닌 현실 공간에서 그 ‘틈’을 드러내야 할 것이며, 이를 통해 ‘차이’를 드러내는 다양한 목소리들의 소통 공간이 되어야 한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The creation principle of OH Tae-seok who regards communication with audience as important is making ‘a gap.’ ‘A gap’ means an open space that needs to be filled with imagination and interpretation of audience or readers. This study is trying to approach the method of forming ‘a gap’ by OH Tae-seok by utilizing an aesthetic principle of ‘Le Politique’. According to Jacques Rancierre, ‘Le Politique’ has a different meaning from ‘La Politique’ which means ‘reign stratagems’ and reveals ‘differences.’ In other words, it means a behavior that human reveals his/her own voices and the behavior revealing a voice connotes an attempt of communication in the end. The study was conducted through who is the main agent of voices that are revealed from 3 tiers such as wording behaviors(frames) between a playwright and audience, wording behaviors(lines) between characters and wording behaviors (stage direction) between a playwright and a director and how they are revealed with the text of 「Love with a Fox」 As a result, a playwright`s voice towards audience is revealed in the ‘gap’ that is formed through non-verbal dancing and songs. A playwright`s voice that is revealed through the ‘gap’ has an enlightening nature. Meanwhile, a ‘gap’ is created due to inconsistency between words and actions among characters and a play on words and inner voices of compatriots from Yanbian in the play can be found through this. A significance as ‘Le Politique’ can be found in that voices of compatriots from Yanbian who could be referred to a neglected class of people could be heard. However the actual voice that is reflected in their voices is not different from a playwright`s voice. Therefore, it was impossible to hear voices from various classes and to find ‘a difference’ among them. In the stage direction, it provides a space of imagination to audience by opening a ‘gap’ between reality and fantasy. With this, it opens a possibility of aesthetic writing. Consequentially, the ‘gap’ that was revealed through 「Love with a Fox」 which is OH Tae-seok`s play made it possible to hear voices of compatriots from Yanbian that could hardly be heard and dehumanization of a modern society was criticized by this. But their voices represented the playwright`s voice after all. But aesthetic possibility was presented by making imagination of audience intervened in the ’gap’ of fantasy world that was revealed in the stage direction. To sum up, as for the ‘gap’ as ‘Le Politique’, as the portion that the playwright’s voice occupies got bigger, various voices revealing ‘a difference’ got smaller. This can be said that it has a ‘quantified post-modernism’ nature in that it ended up making a playful ‘gap’ that intensifies the playwright’s voice instead of revealing a variety of voices even though a post-modernism nature was pursued by a dramatic writing method through formation of ‘a gap’ of OH Tae-seok with refusing the array of standardized language. Therefore, it leaves inconvenience for dramaturgy as ‘Le Politique’.
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      The creation principle of OH Tae-seok who regards communication with audience as important is making ‘a gap.’ ‘A gap’ means an open space that needs to be filled with imagination and interpretation of audience or readers. This study is trying ...

      The creation principle of OH Tae-seok who regards communication with audience as important is making ‘a gap.’ ‘A gap’ means an open space that needs to be filled with imagination and interpretation of audience or readers. This study is trying to approach the method of forming ‘a gap’ by OH Tae-seok by utilizing an aesthetic principle of ‘Le Politique’. According to Jacques Rancierre, ‘Le Politique’ has a different meaning from ‘La Politique’ which means ‘reign stratagems’ and reveals ‘differences.’ In other words, it means a behavior that human reveals his/her own voices and the behavior revealing a voice connotes an attempt of communication in the end. The study was conducted through who is the main agent of voices that are revealed from 3 tiers such as wording behaviors(frames) between a playwright and audience, wording behaviors(lines) between characters and wording behaviors (stage direction) between a playwright and a director and how they are revealed with the text of 「Love with a Fox」 As a result, a playwright`s voice towards audience is revealed in the ‘gap’ that is formed through non-verbal dancing and songs. A playwright`s voice that is revealed through the ‘gap’ has an enlightening nature. Meanwhile, a ‘gap’ is created due to inconsistency between words and actions among characters and a play on words and inner voices of compatriots from Yanbian in the play can be found through this. A significance as ‘Le Politique’ can be found in that voices of compatriots from Yanbian who could be referred to a neglected class of people could be heard. However the actual voice that is reflected in their voices is not different from a playwright`s voice. Therefore, it was impossible to hear voices from various classes and to find ‘a difference’ among them. In the stage direction, it provides a space of imagination to audience by opening a ‘gap’ between reality and fantasy. With this, it opens a possibility of aesthetic writing. Consequentially, the ‘gap’ that was revealed through 「Love with a Fox」 which is OH Tae-seok`s play made it possible to hear voices of compatriots from Yanbian that could hardly be heard and dehumanization of a modern society was criticized by this. But their voices represented the playwright`s voice after all. But aesthetic possibility was presented by making imagination of audience intervened in the ’gap’ of fantasy world that was revealed in the stage direction. To sum up, as for the ‘gap’ as ‘Le Politique’, as the portion that the playwright’s voice occupies got bigger, various voices revealing ‘a difference’ got smaller. This can be said that it has a ‘quantified post-modernism’ nature in that it ended up making a playful ‘gap’ that intensifies the playwright’s voice instead of revealing a variety of voices even though a post-modernism nature was pursued by a dramatic writing method through formation of ‘a gap’ of OH Tae-seok with refusing the array of standardized language. Therefore, it leaves inconvenience for dramaturgy as ‘Le Politique’.

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      참고문헌 (Reference)

      1 신현숙, "희곡 텍스트의 글쓰기와 기호학" 한국문학이론과비평학회 13 (13): 23-50, 2009

      2 하형주, "포스트모던 연극에 대한 반성과 한국연극의 미학적 지평 : ‘정치적 글쓰기’" 한국연극학회 1 (1): 159-188, 2014

      3 자크 랑시에르, "정치적인 것의 가장자리에서" 도서출판 길 2008

      4 김향, "오태석의 창작 원리 ‘틈의 미학’ 연구 - <龍虎相搏>을 중심으로" 한국극예술학회 (29) : 301-335, 2009

      5 김방옥, "오태석론(Ⅱ) : 극작술 연구-탈 논리의 유희" 청주대학교 예술문화연구소 13 : 1997

      6 김방옥, "오태석론(Ⅰ) : 주제적 연구-과거에 관한 유희" 청주대학교 예술문화연구소 12 : 1997

      7 오태석, "오태석 연극 : 실험과 도전의 40년" 연극과인간 2002

      8 이은경, "연극지형의 변화, 위기가 아니라 기회이다" 공연과이론 2014

      9 오태석, "『오태석 공연대본 전집』11" 연극과인간 2009

      10 하형주, "‘정치적인 것’의 연극미학" (49) : 2013

      1 신현숙, "희곡 텍스트의 글쓰기와 기호학" 한국문학이론과비평학회 13 (13): 23-50, 2009

      2 하형주, "포스트모던 연극에 대한 반성과 한국연극의 미학적 지평 : ‘정치적 글쓰기’" 한국연극학회 1 (1): 159-188, 2014

      3 자크 랑시에르, "정치적인 것의 가장자리에서" 도서출판 길 2008

      4 김향, "오태석의 창작 원리 ‘틈의 미학’ 연구 - <龍虎相搏>을 중심으로" 한국극예술학회 (29) : 301-335, 2009

      5 김방옥, "오태석론(Ⅱ) : 극작술 연구-탈 논리의 유희" 청주대학교 예술문화연구소 13 : 1997

      6 김방옥, "오태석론(Ⅰ) : 주제적 연구-과거에 관한 유희" 청주대학교 예술문화연구소 12 : 1997

      7 오태석, "오태석 연극 : 실험과 도전의 40년" 연극과인간 2002

      8 이은경, "연극지형의 변화, 위기가 아니라 기회이다" 공연과이론 2014

      9 오태석, "『오태석 공연대본 전집』11" 연극과인간 2009

      10 하형주, "‘정치적인 것’의 연극미학" (49) : 2013

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      2012-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
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      2004-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.54 0.54 0.54
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.51 0.5 0.879 0.19
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