본 연구는 다음의 세 가지 중요한 인식으로부터 그 방법론을 도출하고 있다. 첫째, 만다라는 의례 행위, 즉 만다라의례들과 분리될 때, 완전히 그 의미를 상실한다. 둘째, 만다라는 우선 탄트...

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2017년
Korean
한국연구재단(NRF)
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본 연구는 다음의 세 가지 중요한 인식으로부터 그 방법론을 도출하고 있다. 첫째, 만다라는 의례 행위, 즉 만다라의례들과 분리될 때, 완전히 그 의미를 상실한다. 둘째, 만다라는 우선 탄트라 등 텍스트에서 규정되고, 그 규정에 따라 땅이나 마음속에서 정확하게 그려져야 한다. 따라서 본 연구에 있어서는 우선 문헌학적인 방법이 요청된다고 할 수 있다. 셋째, 칼라차크라 전통 속에서는 불교해석학 중 주로 '잠정적 의미'와 '궁극적 의미'만이 사용되는 것이 주목된다. 전자가 비축어적이라면 후자는 축어적이라고 할 수 있다. 칼라차크라 등 인도 후기밀교의 만다라의례들에는 성적인 의례가 다수 포함되어 있기 때문에, 어떤 진술을 문자 그대로 해석할 것인가 상징적으로 해석할 것인가는 중요한 문제라고 할 수 있다.
본 연구과제는 1년 과제로 신청했기 때문에, 대략 다음과 같은 일정으로 연구가 수행되기를 희망한다.
제 1단계(2017. 7월-9월): 푼다리카에 의한 칼라차크라 만다라와 그 부속의례들에 대한 진술들을 검토하고 정리한다. 특히 대담한 방편과 '불교적 정체성'의 대립과 해소라는 주제에 초점을 맞춘다.
제 2단계(2017. 10월-12월): 아바야카라굽타에 의한 칼라차크라 만다라와 그 부속의례들에 대한 진술들을 검토하고 정리한다. 특히 대담한 방편과 '불교적 정체성'의 대립과 해소라는 주제에 초점을 맞춘다.
제 3단계(2018. 1월-3월): 사두푸트라에 의한 칼라차크라 만다라와 그 부속의례들에 대한 진술들을 검토하고 정리한다. 특히 대담한 방편과 '불교적 정체성'의 대립과 해소라는 주제에 초점을 맞춘다.
제 4단계(2018. 4월-6월): 종합적인 논문 <이질적인 칼라차크라 만다라의 불교적 정체성에 대한 세 가지 전통(가제)>을 완성한다.