영적성장을 위한 기독교 영성목회의 방향성 연구 : 남지광현교회 신성교회 화목한교회 중심으로 = A study of spiritual ministry application for spiritual growth and change : focused on Nam Ji Kwang Hyun Church, Sin Sung Church

국문 초록 (Abstract)

한국교회가 성장하는 과정에서 교회의 본질을 훼손하고 변질시키는 수많은 문제들이 교회 내부에서 발생하였다. 내면적이고 영적인 것보다는 외면적이고 세속적인 것에 초점을 맞추다 보니 이러한 결과가 나타난 것이다. 그결과로 외형적인 성장은 이루었으나 기독교의 본질은 약화되었다.
시간이 흐를수록 교회의 본래적인 영적질서는 붕괴되어 작금에 와서는 제2의 개혁을 요구하는 어려운 형국에 이르렀다. 즉 겉은 화려하고 풍요하나 실상은 매우 곤고하고 빈곤한 어려운 상태를 맞이하게 된 것이다.
이러한 어려운 형국을 극복하기 위해 일부 교회들과 단체들은 나름대로 갱신운동을 펼치고 있다. 즉 영성을 회복하자는 운동이 일어나고 있다. 마치 유행처럼 영성을 주제로 한 각종 세미나와 프로그램들이 선을 보이고 있다. 그러나 이 일 역시 득보다는 실이 많은 쪽으로 흐르는 경향을 보였다. 세속의 물결에 흔들리고 있는 교회들이 영성의 정의를 바로 하지 못하는 경우가 많기 때문이다.
영성이란 교회의 삶 전체에 걸쳐 기초와 원천이 되는 생명있는 본질을 뜻하며, 참된 영성은 하나님과 인간의 친밀한 교통의 관계를 체험과 인식, 삶과 실천에 걸쳐서 발견하는 것이며, 우선적으로는 초월자에 대한 만남과 접촉을 전제로 한다
하지만 사람들은 하나님의 임재를 확신하기 위해, 하나님과의 관계를 이해하기 위해 교회가 아닌 곳을 찾아 가고 있는 것이다. 그래서 영성운동은 주로 교회밖의 전문단체나 몇 몇 공동체를 통해서 이루어 지고 있으며, 장소로는 기도원이나 수도원 및 전문단체에서 영성훈련을 받기를 원하는 특수한 대상들만을 행하여 졌다. 하지만 영성의 의미를 깨닫게 되면 영성은 무엇보다도 관계성 이기에 하나님과의 관계, 자신과의 관계, 이웃과의 관계 중심이고, 영성의 결과는 성령의 열매이기에 영성은 교회안에서 이루어져야 하는 것이다.
영성훈련은 교회안으로 들어와야 한다. 영성을 통해서 목회현장에서 성도들의 예수님의 성품과 장성한 분량을 향한 변화와 성장을 영성목회로 이루어 져야 한다는 것이다. 본 몬문은 영성회복을 위한 방안으로 영성목회를 제안하고자 한다.
먼저 영성이 무엇인지를 문헌자료와 통해 알아보고 영성목회가 무엇인지 왜 영성목회이어야 하는지 살펴본 후, 논문 저자가 생각하는 영성목회를 하고 있는 남지광현교회, 신성교회, 화목한 교회를 비교 분석한 후 영성목회에 대한 효과적인 방안들을 제시하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Abstract

A study of Spiritual Ministry Application for Spiritual Growth and Change
(Focused on Nam Ji Kwang Hyun church, Sin sung church )

In the course of the korean churches' growth, many problems undermining and altering the nature of the Church were generated inside the churches. These results appeared because the churches focused on the exterior and earthly aspects rather than inner and spiritual ones.
As a result, the external growth was achieved, however, the essence of Christianity was weakened. As time goes by, the original spiritual order of the Church collapsed and now they are on the verge of demanding the second church reform. That is to say churches met a difficult state that the outside is splendid and affluent but the reality is very adverse and poor. To overcome this difficult state, some churches and organizations has engaged in their own renewal movement.
That is a movement for spiritual recovery.
Various seminars and programs on the topic of spirituality have appeared like a trend. However, this also showed a tendency for losses to outweigh the gains. It is because the churches swaying in the wave of secular fail to give a right definition of spirituality. Spirituality is about the nature with a life which is the source and foundation over the entire life of the Church and true spirituality is to discover the intimate relationship between God and men over experience and recognition and over life and practice premising meeting and contacting with transcendental being first.
However, people are going to places other than churches to assure the presence of God and to understand their relationship with God. So spirituality movement is mostly made through professional organizations outside the church or some communities at places like a prayer house, a convent or professional organizations subjected only for special people who want to get spiritual training.
However, realizing the meaning of spirituality, we come to know that above all spirituality is about relationship. It is centered about the relationship with God, relationship with oneself, relationship with neighbors. And the result of spirituality is the fruit of the Spirit. Therefore, spiritual training is to be held in the churches.
At the pastoral scene, through spirituality, spiritual ministry should be done for saints' change and growth for them to get character of Jesus and come to the measure of the stature of the fullness of Christ.
This dissertation is to suggest spiritual ministry as a measure for spiritual recovery. After searching through literature materials what spirituality is, what spiritual ministry is and why spiritual ministry must be done, this study is to suggest effective ways of spiritual ministry comparing and analyzing Nam Ji Kwang Hyun church, Sin sung church, hwa mok church, and which are considered as churches doing spiritual ministry by the author.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• I. 서론 1
• A. 연구의 동기 1
• B. 연구의 필요성과 목적 3
• C. 연구방법 및 범위 4
• D. 용어의 정의 5
• E. 연구의 제한성 7
• II. 기독교 영성에 대한 이론적 배경 9
• A. 기독교 영성 개념 9
• B. 기독교 영성에 성경적 고찰 14
• 1. 구약성경에서의 영성 14
• 2. 신약성경에서의 영성 16
• C. 기독교 영성의 역사 및 신학적 고찰 18
• 1. 초대교회의 영성 19
• 2. 동방교회의 영성 21
• 3. 중세교회의 영성 25
• 4. 종교 개혁자들의 영성 27
• 5. 개혁주의 영성 30
• D. 요약 31
• E. 최근영성운동의 유형들 33
• 1. 오순절영성 33
• 2. 해방의 영성 34
• 3. 생태학적 영성 36
• IV. 기독교영성과 기독교영성목회의 관계 40
• A. 기독교영성과 영성목회의 양면성 40
• B. 기독교영성에 근간한 영성목회 41
• 1. 하나님 중심의 목회 42
• 2. 영감의 목회 44
• 3. 통전적 목회 46
• C. 기독교영성에 근간한 영성목회의 영적성장이해 47
• 1. 영적성장의 개념 47
• 2. 영적 성장의 단계 49
• a. 회심의 경험 (experience of conversion) 49
• b. 성화와 그리스도와 연합 (Purification and Union with Christ) 51
• c. 성령의 조명 (Illumination of the Soul) 52
• d. 전적인 순종의 삶 (Unitive Life) 52
• 3. 영적 성장의 과정 53
• a. 영적신앙모델 (Model)로 인한 영적 성장 53
• b. 신앙전통(Tradition)으로 인한 영적 성장 54
• c. 영적형성과정 (formation)으로 인한 영적 성장 55
• d. 성령의 역사 (the Work of spirit) 로 인한 영적 성장 56
• 4. 영적 성장의 기대효과 59
• a. 성품의 변화(내적) 60
• 1) 믿음의 성장 61
• 2) 내적 강함과 담대함 61
• 3) 내적 부흥과 내면적 관계 회복 63
• b. 능력의 변화(외적) 63
• 1) 성령의 열매와 믿음의 도 64
• 2) 영적 전쟁의 승리 65
• 3) 외적 부흥과 외적 관계 회복 66
• Ⅳ. 영적성장을 위한 기독교영성목회의 방법론 67
• A. 영성목회의 목적과 목표 68
• B. 영성목회의 내용 70
• 1. 예배 70
• a. 예배의 개념 70
• b. 예배의 영성목회(교육) 형태 71
• c. 예배의 영성목회(교육) 과제 72
• d. 예배의 영성목회(교육) 방안 74
• 2. 설교와 교육 74
• a. 설교 74
• 1) 설교의 개념 76
• 2) 설교의 영성목회(교육) 형태 76
• 3) 설교의 영성목회(교육) 과제 76
• 4) 설교의 영성목회(교육) 방안 77
• b. 교육 (가르침) 77
• 1) 교육(가르침)의 개념 77
• 2) 교육(가르침)의 영성목회(교육) 형태 78
• 3) 교육(가르침)의 영성목회(교육) 과제 79
• 4) 교육(가르침)의 영성목회(교육) 방안 79
• 3. 교제와 봉사 80
• a. 교제 80
• 1) 교제의 개념 80
• 2) 교제의 영성목회(교육) 형태 81
• 3) 교제의 영성목회(교육) 과제 81
• 4) 교제의 영성목회(교육) 방안 82
• b. 봉사 83
• 1) 봉사의 개념 83
• 2) 봉사의 영성목회(교육) 형태 85
• 3) 봉사의 영성목회(교육) 과제 86
• 4) 봉사의 영성목회(교육) 방안 86
• C. 기독교영성목회의 방법 87
• 1. 영성목회의 양육과정 87
• 2. 영성목회의 훈련모델 90
• a. 묵상훈련 91
• b. 말씀훈련 96
• c. 기도훈련 103
• d. 예배훈련 108
• e. 노동훈련 110
• Ⅴ. 기독교영성목회 적용사례 조사연구 112
• A. 조사 112
• 1. 조사대상 선정 및 동기 115
• 2. 조사목적 및 내용 115
• B. 조사사례교회 119
• 1. 신성교회 120
• a. 신성교회 특징 120
• b. 영성목회방향 124
• 2. 남지광현교회 124
• a. 남지광현교회 특징 124
• b. 영성목회방향 126
• 3. 화목한교회 127
• a. 화목한교회 특징 127
• b. 영성목회방향 127
• C. 조사분석 128
• 1. 각교회별 통계적분석 129
• 2. 각교회별 영성목회 방향성 분석 141
• D. 기독교영성목회의 방향성제안 147
• 1. 기독교영성목회의 요청 147
• 2. 기독교영성목회의 제안 149
• 3. 남지광현교회 인터뷰조사 및 분석 151
• 4. 영적성장을 위한 기독교영성목회 방향성 제안 156
• a. 하나님사랑의 영성목회 157
• b. 자기비움의 영성목회 160
• c. 십자가의 영성목회 161
• Ⅵ. 결론 163
• A. 논문 요약 163
• B. 과제와 제안 166
• 참고문헌 169
• 국문초록 185
• 영문초록 186
• Ⅶ. 부록 188

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